تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
يا ناصبي نعثل لماذا لم يدافع عن زوجته
والثوار يلعبون بمخرتها
ههههههههههههههههههههههه
الظاهر كان يصور
عندما قالوا
ما أكبر عجزتها
-
يا ناصبي نعثل لماذا لم يدافع عن زوجته
والثوار يلعبون بمخرتها
ههههههههههههههههههههههه
الظاهر كان يصور
عندما قالوا
ما أكبر عجزتها
-
فعلا عثمان جاهل شكرا على هذا الاعترافالمشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnakفعلا
عثمان امر بقتلها لانه لا يفهم في الحكم الشرعي ومن الممكن ان يعذر فهو يحكم على حسب علمه المتواضع
بينما الذي يفهم سكت ولم يتكلم الا بعد ان تم قتلها
وفي حكم القانون يعتبر مشارك في الجريمه
السؤال لماذا يقضي بين الناس وهو جاهل ؟؟؟تعليق
-
اخي عبد العباس ايامك سعيدة وعيدك مباركالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
اخي انت اكثر خبرة مني بالوهابية وتعلم انهم عندما يفلسون يلجاون الى تغيير الموضوع
اتمنى عدم مجاراتهم في ذلك فهم الان محشروين في زاوية ضيقة وعليهم ايجاد ترقيعات لسيدهم نعثل رض هههههتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةلم اقل انه جاهل بل قلت انه حكم على حسب علمه وهناك فرق
لماذا يقضي بين الناس سؤال جميل
لانه الخليفه يا حبيبي تعليق
-
الى الوهابية،
ماهذه الردود الضعيفة التي تبرهن أنكم متمسكون بموروثات تافهة وعقيدة هزيلة لا يمكن الدفاع عنها ولو بالقدر الأدنى لإقناع الطرف الآخر بأن عثمان كان معذورا في الحكم الذي أصدره في رجم المرأة البريئة.
طبعا عندما تحصل مشكلة يذهب الطرفان الى القاضي ليحكم بينهما بالعدل ويبين الأخطاء والشبهة التي وقع فيها طرف من الأطراف، وليس أن يحكم حسب ظاهر الأمور ليرضي طرف حتى لو كان بقتيل الطرف الآخر. فتحججكم بكلمة "لأنها دفعت اليه" دليل عدم قدرتكم على تبرئة عثمان من هذه الجريمة النكراء. المرأة قتلت لأن عثمان كان جاهلا بالدين وبتفسير القرآن. هل طلب أربعة شهود على حادثة الزنى؟
والدليل الآخر على عجزكم هو إستهزاؤكم بأن الإمام علي
كان يعلم الغيب ولم يقل أحد من الشيعة أنه كان يعلم الغيب، ولو إفترضنا أنه كان يعلم الغيب فقد تعلمه من النبي 
والنبي لم يدعي هذا الشيئ لنفسه، إنما كان الله يطلعه على بعض الأمور الغيبية وليس كل شيئ. ولو كان النبي يعلم الغيب بشكل مطلق لما أصابه أذى من أجدادكم الكفار ولما إحتاج الى أحد أن يأتيه بالأخبار، وكذلك كان الإمام علي لأن ما كان يعرفه هو أطلعه عليه النبي . لماذا لم يوقف النبي الجرائم التي إرتكبها خالد بن الوليد بقتل مالك بن نويرة وقبيلته، وهناك جرائم أخرى كثيرة إرتكبها من تسمونهم بالصحابة في عهد النبي فلماذا لم يتدخل لإيقافها؟
عموما هذه الجريمة لا علاقة لها بالإمام علي لأن عثمان لم ينصبه قاضيا ليحكم فيها وإنما قال الإمام رأيه في الحكم بعد صدوره. وهذه القضية وغيرها تهدم عقيدتكم التي بنيتم عليها مذهبكم أن أعلم وأفضل الصحابة بعد النبي أبوبكر ثم عمر ثم عثمان وأخيرا الإمام علي .
وإذا تريدون الإستمرار بهذا التهريج فسوف أخرس ألسنتكم بجملة واحدة، نحن لا ندعي أن الإمام علي يعلم الغيب ولكن النبي علمه بعض الأمور الغيبية التي إختص الله بها نبيه وعن طريقه وصل هذا العلم الى وصيه، ولكن سؤالي لكم أيها المستهزئون الجهلة هو:
لماذا لم يتدخل الله تعالى لإيقاف هذه الجريمة التي إرتكبت بحق إمرأة مظلومة؟؟ أليس الله يعلم الغيب؟؟!!
إن كان لديكم دفاع عن صحابتكم فليكن بأسلوب راقي ومهذب، أما أسلوب التهريج والبجاحة والكذب فهذا يثبت لنا أكثر من ذي قبل أنكم لستم من أهل الهداية ولا تقبلون إتباع الحق إذا كان على حساب إدانة أحد الصحابة الذين تقدسونهم أكثر من ربكم.
أخيرا، يبقى عليكم أن تعترفوا أن الصحابة كانوا جهلة لا يعرفون من الدين إلا ظاهره مما أدى الى إرتكاب جرائم كثيرة في حق المسلمين والإسلام.
شكراتعليق
-
هل هناك جهل اكبر من الجهل باية صريحة في كتاب الله وهي ((حمله وفصاله في عامين))؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة a7la-hnakلم اقل انه جاهل بل قلت انه حكم على حسب علمه وهناك فرق
لماذا يقضي بين الناس سؤال جميل
لانه الخليفه يا حبيبي
والمشكلة انكم تعربدون ليل ونهار عن الصحابة والصحابة نقلوا الدين الينا والصحابة نقلوا الشرع واذا بالصحابي عثمان لايفقه اية صريحة في كتاب الله وان كان خليفتكم جاهل الى هذا الحد اذن لايستحق ان يكون خليفة !!!
وهذه واحدة من اثار اغتصاب الخلافة ان يظلم الابرياء ويطعن بشرف الطاهرات وتقتل النفس التي حرم الله لان عثمان اغتصب الخلافة من مستحقهاالتعديل الأخير تم بواسطة صوت الهـداية; الساعة 17-11-2010, 05:26 PM.تعليق
-
الى الرافضى أبابيل كفانا الكلام الانشائى الذى لايغنى ولايسمن من جوع وبطريقة فيه نوع من الخبث وتتهم اسود السنة بانهم لم يلجموكم بالبراهين فنحن وضعنا لكم الحكم والامر متروك للعقلاء من الشيعة الذين يريدون الحقيقة ولستم أنتم معنيون بالامر لان قلوبكم كالحجارة أو أشد قسوة .
وبالنسبة لحكم سيدنا علىّ رضى الله عنه فى القضية فهذه لدينا من علم أبى طالب رضى الله عنه فى الأمور الدينية وماالعيب فى أن يكون الحكم أحيانآ عند غير الحاكم فهل فكرة حفرالخندق أتت من المصطفى صلى الله عليه وسلم فهل كانت هناك شىء صعب على الله أن يوحى لسيدنا محمّد حفر الخندق ولكن هذه حكمة الله فى خلقه التى أنتم جاهلين بها وهى جعل الشورى بينهم كما قال الله تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) فأنتم لديكم مشكلة كبيرة ونحن نعترف بان أسئصالها صعب وهى عدم معرفتكم بالقرآءن وتفاسيره وكذلك تفاسير الاحاديث الشريفة على هواكم كما فى حديث صاحب هذا الموضوع .
فنسأل الله لكم الهداية ونور البصيرة .
تعليق
-
اترك عنك ابابيل واترك صوت الهدايةالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
فهذه مجرد نكات نيم تذهب وتاتي ولايعرفها احد
خليك في عثمان فهذا خليفتكم الثالث
لحد الان لم تنفي جهل عثمان بالقران
لحد الان لم تجيب على نقطة ان اغتصاب الخلافة من الامام علي ادى الى كثير من الويلات والمصائب ومصيبة هذه المراة المظلومة واحدة منها والتي ما كانت لتقع لولا اغتصاب الخلافة
واخيرا دعاؤك جميل وادعوا لك بمثله اللهم ابعد قلبه عن العناد والحقد ونور على قلبه وافتح على قلبه بالايمانتعليق
-
ياصوت الضلال أنت ربما لك مشكلة فى القرآءة أو فى النظر أو فى عقلك فالله أعلم أين مشكلتك بالتحديد فقلنا لك ليس مقياس ان يكون الخليفة عالم بكل الامور الدينية فالكمال لله والله يقول ( وماأوتيتم من العلم ألا قليلآ ) فكثير من الأامور كانت تاتى من أجتهادات الصحابة بعضهم لبعض وليست هذه التى أنت تطبل بها فلدينا الكثير من هذه الأمور وقلنا لكم أن قصة حفر الخندق لم تكن فكرة المصطفى بل من الصحابة أقربها المصطفى وفرح بها وكان النصر وهذه حكمة آلهية انت جاهلين بها لتعليم المسلمين قول الله تعالى ( امرهم شورى بينهم ) فليس الحاكم هو الذى عنده جميع مقاليد الحكم سوآء دينيآ او سياسيآ .
وقولك الآخر تلك أوهام انتم متوهمين بها أغتصاب الخلافة من سيدنا علىّ فسيدنا علىّ بايع أبى بكر وعمر وعثمان وبايعه المسلمين فى خلافته وباستشهاده أنتهت الخلافة عندنا وفى خلافتهم كان الدين قوىّ ومتين وكان الحكم بالقرآءن وبالسنة حتى نشروا الأسلام بقاع الارض من مشرقه الى مغربه .
نسأل الله لكم الهداية ونور البصيرة ونعمة العقل .تعليق
-
انت تضطرني الى عدم احترامكالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
يا ((شباب اهل النار)) المسئلة ليس خطا في اجتهاد حتى تقول لي اجتهدوا في الخندق
المسئلة جهل في القران هناك اية في القران صريحة وواضحة يجهلها سيدك عثمان هل فهمت ؟؟؟
وهذا خطأ من العيار الثقيل كانت نتائجه كارثة بكل ماتعني الكلمة من معنى
-- ايتام طفل صغير
-- الطعن بشرف امراة طاهرة
-- قتل امراة بريئه
لو كانت هذه اختك هل تقبل ؟؟؟
فان كان جاهلا الى هذه الدرجة فلما يغتصب الخلافة من صاحبها الشرعي ؟؟؟تعليق
-
أبعد عنك الكلام العاطفى الثانى وأثبت على رأى واحد أنت تقول سيدنا عثمان رضى الله عنه كانت الآية واضحة وصريحة وجهلها ومن قال لك عثمان أصلآ جاهلآ بها فهو يعرفها حق المعرفة ولكن فى تلك اللحظة لم تكن فى ذهنه فجآء سيدنا علىّ رضى الله عنه وذكّرها له وبالدليل قال لهم الحقوا بهم فلم يحاجج سيدنا علىّ رضى الله عنه وثم ذكرنا لك آية فوالله لو كنت تريد أن تفتح قلبك ماحججتنى بعدها ولكن أنت العناد نفسه ( وماأوتيتم من العلم اِلا قليلآ ) يعنى لاعثمان وعلىّ ولاغيرهم لهم كل العلم .
ياعزيزى الموضوع أخذ وقت طويل وأنت تدور فى زواية ولم تفهم بعد .
نسأل الله لكم الهداية ونور البصيرة ونعمة العقل .تعليق
-
نعم كان يجهل حكم الايةالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
فهذا هو عثمان الذي يختم القران في ركعة
وهل يمكن ان يكون شخص مثل هذا على دكة القضاء يجهل ابسط احكام القران !!!!
ام المفروض ان يكون في هذا المكان من قال ::
عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُرْسِلُنِى وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ وَلاَ عِلْمَ لِى بِالْقَضَاءِ فَقَالَ :« إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ سَيَهْدِى قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلاَ تَقْضِيَنَّ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الآخَرِ كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الأَوَّلِ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ الْقَضَاءُ ». قَالَ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا أَوْ مَا شَكَكْتُ فِى قَضَاءٍ بَعْدُ ))
-- هل يكون نعثل في هذا المكان ام المفروض يكون فيه من اعترف عمر بعلمه وقال ::
((اقضانا علي))؟؟؟
،،،،،،،،،،،،،
ولم تجيبني
امراة مسكينة قتلت وطعن بشرفها
ماذا يكون موقفك لو كانت اختك او امكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
يا حطب النار،
أولا أشكرك لوصفك لي رافضي وهذا فخر كبير وشرف عظيم ومنزلة لا يبلغها إلا من فتح الله له ابواب رحمته
أما بخصوص كلامك الفارغ الذي كتبته فيجب عليك أو توجهه لصاحبك فقه السنة الذي زج إسم الإمام علي في هذه الجريمة النكراء التي إرتكبها من تقمص الخلافة وهو ليس أهلا لها، حكمه على المرأة بالرجم لا يثبت إلا جهل الخليفة بالدين وأحكامه مما أدى الى قتل إنسانة مسلمة بريئة وإلحاق العار بها وبعائلتها، هذا غير الجرائم التي إقترفها هذا الخليفة الجاهل بحق الصحابة الأجلاء من ضربهم وإهانتهم ونفيهم كما فعل مع أبي ذر الغفاري وعبدالله إبن مسعود.
تقول أن عثمان إنسان يخطئ مثل غيره!! اقول، من يؤدي خطئه الى قتل أناس أبرياء يجب أن يبقى في بيته ولا يتولى الخلافة لأن ضرره على الناس أكبر من نفعه، ومن يخطئ خطأً كارثيا بسبب جهله لأحكام الشرع وبتفسير القرآن فكيف تسمونه خليفة راشد، راشد في الجهل والغباء والتهور أم ماذا؟ كان جهل هذا الخليفة مضاعفا ومتجذرا حيث أنه لم يعرف تفسير الآية القرآنية التي وضحها الإمام علي ، ونسى أن الشرع يطلب 4 شهود لإثبات حادثة الزنى؟ ولا أدري على أي شيئ تسمونه خليفة راشد!! فما أسفهكم وما أسفه سلفكم الطالح!!
تتحدث عن الشورى وكأن عثمان أسس هيئة قضائية للحكم على تلك المرأة، إستبد برأيه مثل الأول والثاني وعندما يستبد الجهلاء بآرائهم تأتي المصائب. لماذا لم يرسل الى إمام زمانه وسيده ومولاه وباب مدينة علم النبي علي بن أبيطالب ليشاوره في هذه القضية؟
حسبنا الله ونعم الوكيلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
سيد كهول النار
لو ان عثمان قتل امك رجما وقال انها زانية وهي واقعا شريفة
فهل سوف تؤيد امك ام تؤيد عثمان
اللهم اللعن عمر وعائشةتعليق
-
شوف عزيزي شي طبيعي ما قام به عثمان بحكم اقامة الحد ولا يعني هذا ان ما قام به صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
امرأة تتزوج وبعد ستت أشهر تنجب طفل !!
هذا أمر غير متعارف عليه
فالمرأة تنجب بعد 9 اشهر من الزواج هذا أمر طبيعا
بعد 7 اشهر نعتبر جنين ناقص وهذا ايضا شي يحصل حاليا معنا
اما ان تنجب بعد 6 أشهر فقط فهو يدخل في أمر الشك
ما قام به سيدنا علي من توضيح الامر للكثيرين ممن لم يدرك معنى الاية صريحه
ولا اعتقد ان عدم معرفة عثمان بهذا الحكم يعتبر جريمه
فهو امر يتعلق في الدين وليس كل ما يوجد في الدين من احكام فقهية يعلمها الجميع
ولكن مشكلتكم انكم تبحثون عن اي خطأ لتثبتوا اغتصاب الخلافة المزعوم !!
ان كان عثمان لا يستحق الخلافه فعلي هو من يستحقها وعنده القدره لكي ياخذوا اينما وكيفما ووقتما يشاء
ولكنه لم يفعل
رضي بضرب زوجته فاطمة
ورضي بقتل ابنه محسن
ورضي بخلافة ابوبكر وعمر وعثمان من خلال مبايعتهم
وكان يعلم انه سيفعل له كذا وكذا !!
وايضا رضي بقتل المرأة التي حكم عليها عثمان بالرجم
فلماذا تكلم بعد فوات الاوان ؟!!
لو سكت كان افضل لكي لا نلومه لانه كان يعلم انها ستقتل خطئا !!
تعليق
تعليق