إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صــلبـــــــاً فـــــي الســــــنــة ......

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صــلبـــــــاً فـــــي الســــــنــة ......

    بسم الله الرحمن الرحيم


    مع دليل اخر على أن مذهب النواصب أضيفت عليه بعض الرتوش و تحول إلى مذهب أهل السنة و الجماعة
    فلو تسائل احد أين ذهب النواصب و الخوارج ؟
    هل في التاريخ حديث عن نهايتهم ؟
    أين أختفوا ؟
    الجواب هو : ببساطة تحولوا إلى أئمة مذهب أهل السنة و الجماعة !!!
    وأكثرهم نصباً أقواهم في المذهب ...
    بما أنهم لا يقدرون على دعوة الناس إلى معاداة أهل البيت -صلوات الله عليهم- بصراحة
    لجؤا إلى التقليل من قدرهم و تفضيل من لا يكاد يفقه حديثاً عليهم
    ولجؤا إلى أضافة بعض الرتوش لأضافة القليل من المعقولية على مذهبهم و ليتقبله الناس بشكل أفضل
    كعدالة كل الصحابة و قدسيتهم
    وكونهم هم الوحيدون الذين يقتدون بسنة الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم-
    و الأنتخابات الديمقراطية بالخلافة وكأن الدين نزل ليحدد الناس مصيرهم بأنفسهم !!!
    والقاتل و المقتول كلاهم على حق و هم فقط لهم الحق بسب و لعن بعضهم البعض فإن فعل ذلك الأخرون فالويل لهم
    و القياس و الهوى في الأحكام الشرعية كأنك تتبع عقل المفتى لا سنة الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم-
    على كل حال ....

    ماذا لو قلت لك أن فلان صلباً في السنة النبوية ماذا سيتبادر إلى ذهنك ؟
    سيتبادر أن فلان يمشى على السنة النبوية و يطبقها بحذافيرها ...
    ولكن هذا المعنى أنعكس عندهم ..
    وصار من كان صلباً بالسنة يعنى أكثرهم عدائاً للأمام علي -صلوات الله عليه- ...
    وهذا المعنى واضح من تراجمهم
    وهذا يدعم قولي أن أكثرهم نصباً أعلاهم شئناً في مذهبهم

    هذه بعض الأمثلة على سبيل الذكر لا الحصر
    مع ملاحظة أن صلباً في السنة لا تطلق إلا على ناصبي ...

    في ترجمة إبن حجر لعبد الله بن إدريس المعروف بالنصب يقول :
    إنه صاحب سنة وجماعة وكان صلباً في السنة وكان عثمانياً.
    تهذيب التهذيب لإبن حجر ..الجزء الخامس صفحة 145.. وكذلك الجزء الأول صفحة 82

    ويقول في عبد الله بن عون البصري: إنه موثّق وله عبادة وصلابة في السنة.. وشدة على أهل البدع ..
    قال إبن سعيد: وكان عبد الله بن عون البصري عثمانياً.

    و أقول : عثمانياً يقصدون به من المطالبين بدم عثمان المحاربين و الناصبين للأمام علي -صلوات الله عليه-

    كما يقول في إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني المعروف ببغضه لعلي (عليه السلام): إنه كان حريزي المذهب أي على مذهب حريز بن عثمان الدمشقي المعروف بالنصب

    ثقات ابن حبان :
    (12394) - إبراهيم ابن يعقوب ابن إسحاق الجوزجاني كنيته أبوإسحاق السعدي سكن دمشق يروى عن يزيد ابن هارون والعراقيين روى عنه أهل العراق والشام وكان حريزى المذهب ولم يكن بداعية إليه وكان صلباً في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره مات بعد سنة أربع وأربعين ومائتين.

    وجاء عنه في تذكرة الحفاظ :
    وتفقه بأحمد ابن حنبل حدث عنه أبو داود،والترمذي، والنسائي وأبو زرعة ومحمد ابن جرير وابن جوصاء وأبو بشر الدولابي وآخرون.
    (( وثقه )) النسائي ، قال ابن عدى : سكن دمشق فكان يحدث على المنبر ويكاتبه أحمد ابن حنبل فيتقوى بذلك ويقرأ كتاب على المنبر قال :وكان يتحامل على علي رضي الله تعالى عنه !!
    وقال الدارقطني : كان من الحفاظ (( الثقات )) المصنفين وفيه إنحراف عن علي ..

    وجاء عنه في تهذيب التهذيب :
    وقال ابن عدي: كان شديد الـميـل إلـى مذهب أهل دمشق فـي الـميـل علـى علـي .
    وقال السلـمي عن الدارقطنـي بعد أن ذكر (( توثـيقه )) :
    لكن فـيه انـحراف عن علـي، اجتـمع علـى بـابه أصحاب الـحديث فأخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلـم تـجد من يذبحها فقال: سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها، وعلـيّ يَذبح فـي ضحوة نـيفـاً وعشرين ألف مسلـم.
    قلت : وكتابه فـي الضعفـاء يوضّح مقالته ، ورأيت فـي نسخة من كتاب ابن حبـان حريزي الـمذهب وهو بفتـح الـحاء الـمهملة وكسر الراء وبعد الـياء زاي نسبة إلـى حريز بن عثمان الـمعروف بـالنصب.



    ........ يتابع مع مزيد من كلام علمائهم
    حول أن أصلبهم في سنة محمد -صلى الله عليه و اله و سلم- أبغضهم لأبن عمه -صلوات الله عليه- !!!
    ياسني ألحق على نفسك و دينك !!!



  • #2


    عندي لك سؤال: لماذا تدلس وتخلط الترجمات بين الشخصيات؟

    فانت لك سوابق في خلط الترجمات والشخصيات والتدليس
    راجع موضوعك هذا فانت مدلس كبير

    http://ya-hosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=140896

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      ياشيخ الطائفة أنتم متوهمون بهذه الكذبة على الصحابة بانهم يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه فسيدنا علىّ رضى الله عنه تاج رأس كل اهل السنة ومن يبغضه ويبغض أهله فهو ملعون وحسابه عند ربّه .
      وماخلافته اِلا كما نراها نحن هو الخليفة الرابع فكان نعم الحاكم ونعم تطبيقآ للقرآءن ولسنة نبيّه .

      تعليق


      • #4
        معلوم أن كلما زادت صلابته في السنة زاد النصب !!

        بسم الله الرحمن الرحيم
        ياشيخ الطائفة أنتم متوهمون بهذه الكذبة على الصحابة بانهم يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه فسيدنا علىّ رضى الله عنه تاج رأس كل اهل السنة ومن يبغضه ويبغض أهله فهو ملعون وحسابه عند ربّه .

        وماخلافته اِلا كما نراها نحن هو الخليفة الرابع فكان نعم الحاكم ونعم تطبيقآ للقرآءن ولسنة نبيّه .


        لم نقل ذلك يا صديقي بل ابن تيمية قال أن كثيرا من الصحابة يكرهون علي ويبغضونه

        *************
        ملاحظة / شيخنا شيخ الطائفة حفظه الله خلط بين ترجمة حريز وترجمة الآخر ....و بالنهاية كلاهما ناصبيان فلا يتعلق الحمير بالخلط الذي حصل .
        وننصحهم برمي كتب القصص قبل النوم وأن يطالع قبل النوم كل يوم ترجمة شخص في كتاب طبقات المدلسين

        تعليق


        • #5
          محمّد على حسن كفاك كذبآ على شيخ الاسلام أبن تيمية أعطنا دليل بان أبن تيمية قال الصحابة يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه .

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
            محمّد على حسن كفاك كذبآ على شيخ الاسلام أبن تيمية أعطنا دليل بان أبن تيمية قال الصحابة يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه .



            بالامس كان صارخا واليوم على الاداره ان تلاحظ المدعوا سيد شباب سقر ماذا يقول فقد اربعة كلمات منذ دخوله لحد الان فقط فقط يكذب الناس لانه اكذب الكاذبين ومارائيت عيني قط اكثر من كذبه ومخاتلته ولايريد الا زرع الكلمات الوهابيه
            على الاداره ملاحظة ذلك وكل مشاركاته
            او تعطينه دليل على كذبنا ونحن نثبت من كتبكم ماقلناه وماكتبناه وانت فقط لغو وشائعات وهابيات

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
              بسم الله الرحمن الرحيم
              ياشيخ الطائفة أنتم متوهمون بهذه الكذبة على الصحابة بانهم يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه فسيدنا علىّ رضى الله عنه تاج رأس كل اهل السنة ومن يبغضه ويبغض أهله فهو ملعون وحسابه عند ربّه .
              وماخلافته اِلا كما نراها نحن هو الخليفة الرابع فكان نعم الحاكم ونعم تطبيقآ للقرآءن ولسنة نبيّه .



              الاداره والاجابه؟؟؟؟؟؟
              علي الخليفه ولاخليفه غيره وغير المشار اليهم من الله ورسوله
              والكفره لامكانه لهم بيننا بل مكانتهم عند الكفره فقط..؟؟؟

              تعليق


              • #8
                هل عجزت عن حوارى حتى بدأت تلتجىء للاِدارة لكى يتم طردى فانت تسب وتشتم وتلعن وتكفّر ولم اقل يومآ ياأدارة لاِنى غير مهتم بما تقوله وفقط لدىّ سلاحى وهو الكتاب والسنة لأرد عليك وفعلآ حتى بدأت تتهرب منى وتهرب من حوارى والحكم ليس لك بل للمتابعين العقلاء .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                  هل عجزت عن حوارى حتى بدأت تلتجىء للاِدارة لكى يتم طردى فانت تسب وتشتم وتلعن وتكفّر ولم اقل يومآ ياأدارة لاِنى غير مهتم بما تقوله وفقط لدىّ سلاحى وهو الكتاب والسنة لأرد عليك وفعلآ حتى بدأت تتهرب منى وتهرب من حوارى والحكم ليس لك بل للمتابعين العقلاء .



                  وهذه مكرره الف مره كذب صريح وانت الهارب وتكذب وعلى الاداره المراجعه مع الشكر ليتبين كلامي وصحته وليس فقط لي هذا الكلام وانما مع كل الاعضاء شكرااااااااا

                  تعليق


                  • #10

                    بارك الله فيكم أخوتي و سدد خطاكم
                    فعلاً أخي محمد علي لقد خلطت على التراجم

                    على كل حال أطلقت عبارة "صلباً في السنة " على هؤلاء الثلاثة :

                    1- عبد الله بن أدريس
                    2- عبد الله بن عون البصري
                    3- أبراهيم إبن أسحاق الجوزجاني

                    و سأتأكد لاحقاً إن وصف حريز بأنه صلباً في السنة أو لا

                    على كل حال
                    هؤلاء الثلاثة وصفوا بأنهم مستمسكون بالسنة
                    فأي سنة يقصدون ؟ سنة رسول الله -صلى الله عليه و اله و سلم- أم سنة معاوية ؟

                    محمّد على حسن كفاك كذبآ على شيخ الاسلام أبن تيمية أعطنا دليل بان أبن تيمية قال الصحابة يبغضون سيدنا علىّ رضى الله عنه .
                    منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة :

                    "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه".

                    ويقول في المصدر نفسه (7/147) :

                    " وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ "

                    http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D 8%A9/44


                    تعليق


                    • #11
                      ياطالب كنانى كلام شيخ الأسلام الذى نقلته هل تعلم مايقصد او تجهله أوتلعمه وتتجاهل فأنا ألزمك امام زملائك وجاوبنى هل تعلم ماتطرق أليه أبن تيمية فى كلامه هذا أو تجهل ماالمقصود أو تعلم مقصوده وتتجاهله فانا انتظر أجابتك .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                        ياطالب كنانى كلام شيخ الأسلام الذى نقلته هل تعلم مايقصد او تجهله أوتلعمه وتتجاهل فأنا ألزمك امام زملائك وجاوبنى هل تعلم ماتطرق أليه أبن تيمية فى كلامه هذا أو تجهل ماالمقصود أو تعلم مقصوده وتتجاهله فانا انتظر أجابتك .


                        لايوجد كلام غير هذا عنك راجعو كل كلام المشيه سيد شباب سقر وتعفوا عليه

                        تعليق


                        • #13
                          البراهين الكاذبة أنا واك فى كل موضوع .
                          قل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سوف يذهب عنك الله الصدمة قلها ولاتخجل فهى خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان .
                          وأليك هذا الكلام لكى تمشى عنك الصدمة نهائيآ .
                          العالم الشيعى –محمد بن باقر البهبودي محقق كتاب الكافي وأحد علماء الشيعة – يقول: ومن الأسف أننا نجد الأحاديث الضعيفة والمكذوبة في روايات الشيعة أكثر من روايات السنة . وهذا قاله في مقدمة الكافي

                          تعليق


                          • #14
                            ياطالب كنانى كلام شيخ الأسلام الذى نقلته هل تعلم مايقصد او تجهله أوتلعمه وتتجاهل فأنا ألزمك امام زملائك وجاوبنى هل تعلم ماتطرق أليه أبن تيمية فى كلامه هذا أو تجهل ماالمقصود أو تعلم مقصوده وتتجاهله


                            من رخصة الاخ الغالي طالب الكناني ..

                            فصل قال الرافضي البرهان الثاني عشر قوله تعالى إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة و في تفسير الثعلبي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا لعلي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا و اجعل لي في صدور المؤمنين مودة فانزل الله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا و لم يثبت لغيره ذلك فيكون هو الإمام.

                            *و الجواب من وجوه...
                            أحدها: انه لا بد من إقأمة الدليل على صحة المنقول إلا فالاستدلال بما لا تثبت مقدماته باطل بالاتفاق و هو من القول بلا علم و من قفو الإنسان بما ليس له به علم و من المحاجة بغير علم و العزو المذكور لا يفيد الثبوت باتفاق أهل السنة و الشيعة.

                            الوجه الثاني: أن هذين الحديثين من الكذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث.

                            الثالث: أن قوله إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات عام في جميع المؤمنين فلا يجوز تخصيصها بعلي بل هي متناولة لعلي و غيره و الدليل عليه أن الحسن و الحسين و غيرهما من المؤمنين الذين تعظمهم الشيعة داخلون في الآية فعلم بذلك الإجماع على عدم اختصاصها بعلي و أما قوله و لم يثبت مثل ذلك لغيره من الصحابة فممنوع كما تقدم فانهم خير القرون فالذين آمنوا و عملوا الصالحات فيهم أفضل منهم في سائر القرون و هم بالنسبة إليهم أكثر منهم في كل قرن بالنسبة إليه.

                            الرابع: أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه و أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قد ابغضهما و سبهما الرافضة و النصيرية و الغالية و الإسماعيلية لكن معلوم أن الذين احبوا دينك أفضل و أكثر و أن الذين ابغضوهما ابعد عن الإسلام و اقل بخلاف علي فان الذين ابغضوه و قاتلوه هم خير من الذين ابغضوا أبا بكر و عمر بل شيعة عثمان الذين يحبونه و يبغضون عليا وان كانوا مبتدعين ظالمين فشيعة علي الذين يحبونه و يبغضون عثمان انقص منهم علما و دينا و أكثر جهلا و ظلما فعلم أن المودة التي جعلت للثلاثة أعظم و إذا قيل علي قد ادعيت فيه الاهية و النبوة قيل قد كفرته الخوارج كلها و أبغضته المر وانية و هؤلاء خير من الرافضة الذين يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما فضلا عن الغالية.

                            تعليق


                            • #15
                              بارك الله فيكم ...
                              اللهم صلى على محمد وال محمد

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X