إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 21-11-2010, 09:22 AM

رائ احاد فى مقابل اجماع الشيعه.
نشر أحد الجهلة من المحسوبين على الطائفة الشيعية مقالا رمى فيه عائشة زوج النبي بالفاحشة و الزنا و العياذ بالله، و قد أثار المقال عاصفة من الردود و الهجمات من أهل السنة و لهم الحق في ذلك، فإن الطعن في شرف زوجات الأنبياء أمر خطير جدا و بشع جدا.

و حيث أن الشيعة لا يقبلون ما ورد في المقال من طعن و قذف، فقد آثرت الرد عليه و بيان بطلان ما استدل به الكاتب من روايات وجدها في بعض كتب الشيعة و كتب السنة
......
قال المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي ( رحمه الله ) في تـفسير تقريب القرآن في ج 28 ص 163 من طبعة مؤسسة الوفاء في بيروت عام 1400هـ

(( فخانتاهما ) خيانة في الدين إذ كانتا تنافقان و تؤذيان زوجيهما))

.....
قال المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي ( حفظه الله ) في تفسيره من هدى القرآن ج16 ص 119 من طبعة مكتب السيد المدرسي عام 1410 هـ

(( ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحتعبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا )

لأن الشفيع الحقيقي للإنسان عمله الصالح لا القرابات و لو كانت من الأنبياء و الأولياء، و أعمالهما كانت سيئة لما انطوت عليه من خيانة لزوجيهما بإذاعة السر و التظاهر لجبهة الكفر و خيانة للرسالة و القيم التي جاءا بها
alsoal.com/2470

**ابوالحسنين** · 23-11-2010, 12:48 PM

مع اني متأكد انك لم تقرا الكتاب ...
و لكن سبحان الله ..

الكتاب واضح وضوح الشمس ..
و انا اتمنى اي منصف شيعي يقرأه قبل ان يعلق ..
و انا لا زلت اقرأ هذا الكتاب ..
والله والله كل ما يقوله حق حق حق .
و الشيخ العاملي ..
واضح نباهته و علمه ..لكل ذي لب ...

مع اني لست متعصبا و الله شهيد على هذا ..ولا زلت ابحث و اقرأ ..واذا اكتشفت يوما ما اني على خطا لن اتردد واعتذر امام الله و استغفر الله ..
ولكن رضاعة الكبير ..و زنا العامرية و الكنديه واااضح ..

وهما زوجتا الرسول ص ..

و رجااء ثان اقراوا الكتاب ..اقرأوه ..و ردوا عليه ..

واخيرا اسأل :

مص ثدي المرأه جائز وامر عادي و لمس المراه بثديها جائز وامر عادي و الخلوة عادي و امر عادي ..
و اخيرا ..

لكي لا تقول لي ..
لم يثبت رضاعة الكبير في كتبنا ..اقول لك هذا الحديث :

سند تامّ ـ عن محمد بن قيس عن أبي جعفر قال: «كان أمير المؤمنين يقول: لاآخُذُ بقول عرّاف ولاقائف ولالصّ، ولاأقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه»(3).

والحمد لله على نعمة العقل و الدين و الولاية

**العقيق اليمنى** · 23-11-2010, 03:33 PM

لكي لا تقول لي ..
لم يثبت رضاعة الكبير في كتبنا ..اقول لك هذا الحديث :

سند تامّ ـ عن محمد بن قيس عن أبي جعفر قال: «كان أمير المؤمنين يقول: لاآخُذُ بقول عرّاف ولاقائف ولالصّ، ولاأقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه»(3).

شهادة الفاسق على نفسه وليس ادعاء الاخرين عليه (رواة بنى اميه)
السؤال اك اذا كنت تعتقد انها امرت اخواتها بان يرضعو الرجال وان هؤلا
الرجال صارو يدخلون عليها
هل سجل اتاريخ اعتراض احد الائمه المعصومين عليها؟
سكوت الامام المعصوم حجه على صحة العمل او لا ؟

**ابوالحسنين** · 23-11-2010, 04:26 PM

شهادة الفاسق على نفسه وليس ادعاء الاخرين عليه (رواة بنى اميه)
السؤال اك اذا كنت تعتقد انها امرت اخواتها بان يرضعو الرجال وان هؤلا
الرجال صارو يدخلون عليها

يا أخي العقيق ..هي تعترف بملئ الفم ..طبعا لا تقول ..انها هي صاحبة الرضاعه بل تقول الرسول ص قال بهذه الرضاعه ..فاسق يعترف بنفسه ..هل تريد مع هذا دليل من كتبنا انها اعترفت بذلك ..
الإمام علي ع : يقبل "شهادة الفاسق على نفسه "
و انت لا تقبل شهادته على نفسه ...

؟؟؟
مالك يا عقيق ..

الأمر الاخر

التاريخ واضح العامرية و الكنديه ..زانيات ...

لأن عقد نكاحهما باطل اصلا ...
و انت تعلم انن تزوجن بعد وفاته ص و هذا باعتراف الفريقين ..
و هن ازواجه و لم يطلقهن حتى ..

و ها هو الإمام "ابو جعفر"ع ..

يقول

تته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر قال عمر ابن أذينة : فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : ما نهى الله عز وجل عن شئ إلا وقد عصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) من بعده وذكر هاتين العامرية والكندية ، ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه ؟ لقالوا : لا فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعظم حرمة من آبائهم .

سكوت الأئمة من ناحية التقية فقط ..وفقط ..
اما الأمر واضح ..
و هذا ما نؤيده ..

**العقيق اليمنى** · 23-11-2010, 04:38 PM

يا أخي العقيق ..هي تعترف بملئ الفم ..طبعا لا تقول ..انها هي صاحبة الرضاعه بل تقول الرسول ص قال بهذه الرضاعه ..فاسق يعترف بنفسه ..هل تريد مع هذا دليل من كتبنا انها اعترفت بذلك

اولا كتبهم ليست حجه علينا نحن نتبع ائمة اهل البيت ما ثبت عنهم وعن طريقهم ناخذ به والباقى ان وافق المبانى الشيعيه التى وضعها العلماء فنعم
ثانيا هذه الروايات التى تسئ للنبى وانه مثلا بال واقف امام احد الصحابه او انه كان يقبل عائشه وهو صائم وامثال هذه الروايات من قبيل ان عائشه ارضعت غلام وان الرجال كانو يدخلون عليها ولم يعترض احد من كبار الصحابه والائمه كلها لكى يبرر بنو اميه افاعلهم الشنيعه هذا من جهه ومن جهه اخرى لكى يشوهو صورة المجتمع المدنى الذى هزم اجدادهم

لأن عقد نكاحهما باطل اصلا ...
و انت تعلم انن تزوجن بعد وفاته ص و هذا باعتراف الفريقين ..
و هن ازواجه و لم يطلقهن حتى

الروايه واضحه تقول جن الاول وجزم الثانى لم يدخلا بهما والاية تشير الى عدم امكانية حدوث مثل هذا الامر
( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا )
تحياتى لك

**السيد الكربلائي** · 23-11-2010, 07:28 PM

تقول له لو قلت بالزنا فأنك تنتقص من مقام النبي الاعظم صلى الله عليه وآله
فيقول لكَ ( والله والله كل ما يقوله حق حق حق )
لا اعلم ماذا اصاب الشيعة هذه الايام !!!!!!!!!!

**ابوالحسنين** · 23-11-2010, 08:18 PM

بإسمه جلت اسماؤه

اولا كتبهم ليست حجه علينا نحن نتبع ائمة اهل البيت ما ثبت عنهم وعن طريقهم ناخذ به والباقى ان وافق المبانى الشيعيه التى وضعها العلماء

استدلالك خاطئ أيها الاخ العزيز ..

كما قلت لك الامام علي يقبل شهادة الفاسق على نفسه ..

ولكن انت تريد رأي العلماء ..طيب ..هذا شأنك ..و لكن لا علاقة له ب الدين .

الزموهم بما الزموا انفسهم ..

ما رواه الشيخ بسنده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبداللّه بن جبلّة قال: «حدثني غير واحد من أصحاب علىّ بن أبي حمزة عن عليّ بن أبي حمزة أنّه سأل أبا الحسن عن المطلّقة على غير السنّة أيتزوّجها الرجل؟ فقال: ألزموهم من ذلك ما ألزموه أنفسهم، وتزوّجوهنّ، فلا بأس بذلك».

ماذا نكتشف من الحديث ؟؟؟

ابا الحسن ع يأمرك ان تلزمهم بما الزموا انفسهم ..؟؟
فما انت قائل يا عزيزي العقيق ؟

فنعم
ثانيا هذه الروايات التى تسئ للنبى وانه مثلا بال واقف امام احد الصحابه او انه كان يقبل عائشه وهو صائم وامثال هذه الروايات من قبيل ان عائشه ارضعت غلام وان الرجال كانو يدخلون عليها ولم يعترض احد من كبار الصحابه والائمه كلها لكى يبرر بنو اميه افاعلهم الشنيعه هذا من جهه ومن جهه اخرى لكى يشوهو صورة المجتمع المدنى الذى هزم اجدادهم

هل قتل يزيد للحسين أصعب أم زنا يزيد أصعب

وهل قتل الإمام علي أصعب أم زنا إبن ملجم أصعب

وهل قتل الإمام الحسن بالسم أصعب أو زنا جعدة أصعب

هل يجوز لنا أن نقول أن زوجة النبي كانت قاتلة وقتلت الآلاف من أولادها ؟؟؟
وهل يجوز لنا أن نقول أن زوجة النبي كانت تحارب الله ورسوله ووصيه ؟؟؟

وما دام هذا رأيك
,إذا يجب علينا ان ..لا نسيئ لإبليس لأن ..لأن ابليس يوما ما كان ..طاوووس الملائكة ..

سبحان الله ما دخل زوجات الأنبياء ب الأنبياء ..
ما دخل ..زوجتا نوح و لوح ب النبوه

ما دخل ابن نوح بنوح عليه السلام ...

{انه ليس من أهلك }

ما دخل ازواج النبي ب النبي
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التغابن14

الروايه واضحه تقول جن الاول وجزم الثانى لم يدخلا بهما والاية تشير الى عدم امكانية حدوث مثل هذا الامر

ياعزيزي العقيق ...لن احرجك و لكن اقول لك اقرأ الرواية كاملة من مصدرها الأصلي ستكتشف انهم دخلا بها ..و احدهم جن و الأخر ..اصيب بمرض الجزام ..

اما اتشهادك ب الأيه السابقة ..ف اقول

:الأية هي تكليفية و ليست تكوينيه ..
يعني اشرحلك اكثر

{وماخلقت الجن و الإنس الا ليعبدون }
و الان نرى 900 مليون انسان يعبد البقره .في الهند ..

فإذا بناء على كلامك فإن هذا مخالف لأمر الله ..

الأخ العزيز الموالي العقيق ..
اقرأ الدين يفهم بدون عصبيه و بسلاسه ..

الله اعطانا العقل للتفكير و ليس للتشفير ..

ــــــــــ

ان كل المدافعين عن عائشه و فعلتها ...يستشهدون بايات ..
مثل :

{الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }النور3
و غيرها من الايات ..ثم يتعصبون برأيهم ..
و يهاجمون كل من يبحث بموضوعيه ...و حيادية ...

وانا اقول لهم :
انتم امام احد امرين ...

1- اما النبي ص يطبق عليه احكام المؤمنين ..المخاطب لهم ب الاحكام القرأنيه ..
و هنا .
سؤالنا هو هل النبي محسوب على فئة عوام المؤمنين
أم أنه سيد المؤمنين فخطاب الله للنبي لا يُعبَّر بالمؤمنين
ومثالاً على ذلك فإنه من المعروف أن زوجات النبي أمهات المؤمنين فهل نقبل أن يكونوا أمهات النبي أيضا وهن زوجاته فلو علمنا أن المؤمنين أمهاتهم زوجات النبي فمن هي أم النبي إذن فيجيبنا بذلك النبي بقوله :

فاطمة هي أم أبيها .
وذلك لأن النبي حكمه وصفاته لا يُمكن أن نحسبها على فئة عوام المؤمنين فالنبي مثلاً يحق له أن يتزوج سبعة نساء بينما المؤمنين يحق لهم أربعة فنجد هنا أن حكم الأنبياء والأوصياء مختلف عن حكم المؤمنين فالنبي هو القائل من إرتضيتم دينه وخلقه فزوجوه وقد إتضح من خلال السيرة أن عائشة كانت فاقدة لهاتين الخصلتين كما كانت زوجتي نوح ولوط وجعدة زوجة الإمام الحسن وحفصة زوجة النبي كانت تلك النساء فاقدات للدين والأخلاق

وهنا نسأل سؤال وهو هل أن زوجات النبي معصومات من القيام بالفاحشة أو لا ؟

فإن قلتم أنهن معصومات فهذه ستكون نكتة العصر إذ كيف الله يعصمهن من الفاحشة إحتراما للنبي ولا يعصمهن من الكفر إحتراما لله والنبي

الإحتماال الثاني و هذا ما ارفضه

أنكم مصرون على اعتبار النبي ص من عوام المؤمنين ...فإنني الزمكم بما جاء في الكتاب الكريم
حيث قال الله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ }التغابن14

و في كلتا الحالتين وصلتم الى ما نريد ان نصل اليه ..

اللهم أنت الشاهدوالرقيب والحاكم
ربنا وحبيبنا ناقشناهم وانت الشاهد بالدليل العلمي الرصين

و السلام عليكم

**الحقائق الغائبة** · 23-11-2010, 11:02 PM

نبدأ على بركة الله

الفهرس

يتبع

**السيد الكربلائي** · 24-11-2010, 06:14 AM

تخبط واضح و كلامك لا علاقة له بالطرح
افقه و افهم جيداً
نتكلم عن نساء النبي الاعظم صلى الله عليه وآله .. ونتكلم عن فاحشة الزنا بالنسبة اليهن
أتني بروايات مع اقوال العلماء ( المدرسة الامامية بطبيعة الحال)
يثبتون فعل هذه الفاحشة من قبلهن
عندئذ انا معك .. خلافه فلا قيمة لما تقول

**العقيق اليمنى** · 24-11-2010, 09:06 AM

كما قلت لك الامام علي يقبل شهادة الفاسق على نفسه ..
ولكن انت تريد رأي العلماء ..طيب ..هذا شأنك ..و لكن لا علاقة له ب الدين .
الزموهم بما الزموا انفسهم ..

هذه طبقة المجتهدين الجدد لاحول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
ياحبيبي افهم نريد دليل صحيح على انها ارضعت
وانها امرت اخواتها ان يرضعو من تحب
وانهم صارو يدخلون عليها
روايات السنه ليست حجه علينا
اذا كنت رواياتهم حجه عليك فيجب عليك ان تصدق ان النبى كان يبول واقف وانه كان يعذب الاسرى
وانه اعجب بزوجة زيد بعد ان نظر لها وهى تسبح ووووو
فهذه الروايات توجد بها شهادة النبى على نفسه
منكر مثل هذا المنكر يمر بدون ان يتكلمو فيه الائمه عليهم السلام؟
اين ذهب امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر
ان كان اخوتها ارضوعو الرجال وصارو يدخلون عليها ولم ينهاها الامام على فسكوته حجه على صحة هذا الفعل
فانت اختار هل ما قامت فيه صحيح ولهذا الائمه (على-الحسن- الحسين) عليهم السلام لم ينهوها
فلا داعى للتشنيع عليها
او ان فعلها منكر وذنب ولكن الائمه لم يعلمو بان هذا منكر وحرام فسكتو
او كانو جبناء حاشاهم

هل قتل يزيد للحسين أصعب أم زنا يزيد أصعب

وهل قتل الإمام علي أصعب أم زنا إبن ملجم أصعب

وهل قتل الإمام الحسن بالسم أصعب أو زنا جعدة أصعب

يضحك عليكم ياسر بهذا الاسلوب وانتم ترددون كلامه بدون وعى
المسأله ليست اى الفعلين اعظم المسأله اولا الدليل على حدوث هذا الفعل منهم
ثانيا انا لا ادرى من اين اتى هذا القياس العحيب الغريب
حتى ابو حنيفه يخجل من هذا الكلام

هل يجوز لنا أن نقول أن زوجة النبي كانت قاتلة وقتلت الآلاف من أولادها ؟؟؟
وهل يجوز لنا أن نقول أن زوجة النبي كانت تحارب الله ورسوله ووصيه ؟؟؟
وما دام هذا رأيك
,إذا يجب علينا ان ..لا نسيئ لإبليس لأن ..لأن ابليس يوما ما كان ..طاوووس الملائكة ..

ياخى ما هذا التخبط الذى تعيش فيه
كلامنا عن شئ محدد
اين الدليل الصحيح على حدوث الزنا
اين الاثبات على انها ارضعت وهى لم تلد
اين البرهان على انها امرت اخواتها ان يرضعو الرجال وكانو يدخلون عليها

ياعزيزي العقيق ...لن احرجك و لكن اقول لك اقرأ الرواية كاملة من مصدرها الأصلي ستكتشف انهم دخلا بها ..و احدهم جن و الأخر ..اصيب بمرض الجزام ..

طيب نريد كلام العلماء فى هذه الحادثه
وماذا كان فعل الامام على عليه السلام

{وماخلقت الجن و الإنس الا ليعبدون }
و الان نرى 900 مليون انسان يعبد البقره .في الهند

لا ياعزيزى العبوديه متحققه حتى فيمن يعبد البقر هم عبيد لله
الكلام الباقى ليس فى موضوعنا اساسا ولم نستشهد بهذه الايه على عدم زنى عائشه

**السيد الكربلائي** · 24-11-2010, 11:19 AM

اخونا العقيق .. يأخذ ما يناسب اهوائه من روايات ابناء العامة و يترك البقية !!!!!!!!!!!!

**الحقائق الغائبة** · 24-11-2010, 01:33 PM

أخي أبو الحسنين

حفظك الله ورعاك يا غالي لا تتعب نفسك مع اهل المراء والجدال والجحود

هذا الموضوع اريد انزل فيه وثائق كتاب الشيخ العاملي حفظه الله وجعله شوكة في حلوق النواصب وأذنابهم

اتركهم يكتبون .. كلامهم كله مفند من خلال الكتاب .

**العقيق اليمنى** · 24-11-2010, 04:41 PM

لا تتعب نفسك مع اهل المراء والجدال والجحود

هذه هى النهايه ياسر قسيم الحق والباطل من لا يتبع ياسر وحمود يكون
من اهل المراء والجحود
فانا لله وانا اليه راجعون

**السيد الكربلائي** · 24-11-2010, 05:07 PM

أخي أبو الحسنين
حفظك الله ورعاك يا غالي لا تتعب نفسك مع اهل المراء والجدال والجحود
هذا الموضوع اريد انزل فيه وثائق كتاب الشيخ العاملي حفظه الله وجعله شوكة في حلوق النواصب وأذنابهم
اتركهم يكتبون .. كلامهم كله مفند من خلال الكتاب .

بالنسبة الى كلامك في بداية مشاركتك فقد علق عليها الاخ العقيق اليمنى و اكتفيه بكلامه
لكن ذكرت نقطة احببت ان استفسر منك عليها .. الملونة باللون الاحمر
هل تقصد ان الكتاب يثبت الفاحشة من طرق ابناء العامة و ان الكتاب جاء لألقاء الحجة عليهم ؟
ام ان الكتاب يثبت الفاحشة من طرق ابناء العامة وان مؤلفه يعتبره هو رأي الامامية ؟

انتظر جوابك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع مصور Pdf / الرأي الآخر

خيانة عائشة بين الاستحالة والواقع مصور Pdf / الرأي الآخر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين