تويت
ننتظر الجواب من المبرمج ...
-
-
بن جميل (845) أبو شيخ الهنائي البصري اسمه حيوان بن خالد نسبه على (846) أبو قلابة الازدي الحرمي اسمه عبد الله بن زيد مات بالشام (847) أبو معمر الكوفي صاحب بن مسعود اسمه عبد الله بن سخبرة (848) أبو الجزل سمع عمر وعائشة اسمه عبد الله بن شهاب (849) أبو طوالة اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر (850) أبو ظبيان الجنبي الكوفي سمع سلمان اسمه حصين بن جندب (851) أبو خلدة السعدي التميمي البصري سمع أنسا وأبا العالية والحسن اسمه خالد بن دينار (852) أبو خلدة سمع عمر وعمارا وابن مسعود اسمه حنظلة (853) أبو السوار العبدري سمع عمران بن حصين اسمه حسان بن حريث (854) أبو هياج الاسدي اسمه حيان بن حصين سمع عمار بن ياسر (855) أبو السمير الطائي سمع بن عمر اسمه حيان بن جحدة
(856) أبو مسكين الاودي اسمه الحر (857) أبو عبيد صاحب سليمان بن عبد الملك اسمه حوى (858) أبو الزاهرية اسمه حدير بن كريب (859) أبو أيوب والد سعيد بن أبي أيوب اسمه مقلاص سمع أبا هريرة روى عنه ابنه (860) أبو أيوب الازدي العتكي عن عبد الله بن عمرو اسمه يحيى بن مالك روى عنه قتادة (861) أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862) أبو ليلى روى عنه ابنه عبد الرحمن اسمه يسار له صحبة (863) أبو خالد الدالاني اسمه يزيد بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة(1/85)
وهذا الرابط :
http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.htmlالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 10-02-2011, 11:03 AM.تعليق
-
أبي إدريس الأودي هو أبي داود الأودي
أسمه في كتاب كنى البخاري يزيد بن عبد الرحمن
وليس إبراهيم كما حرف أسمه في رواية غدر الأمة في أمير المؤمنين علي
كني هكذا نسبة لأبناه إدريس وداودتعليق
-
فإن كان لديك يافقه السنة أي جديد
فعليك التوجه بالرد على هذه المشاركة في ملتقى أهل الحديث
حيث توقفوا فيها ولم يردوا على هذه المعضلة منذ تاريخ 2005 وحتى الأن !!
وهذا رابط آخر مشاركة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=160444&postcount=8تعليق
-
ترجمة اسماعيل بن سالم (تهذيب الكمال للمزي) ج 3 ص 98ز99
447 - بخ م د س: إسماعيل بن سالم الاسدي، أبويحيى الكوفي، نزل بغداد، قبل أن تبنى، قيل: إنه أخو محمد بن سالم (1)، وقيل: ليس بأخيه (2).
روى عن:
الحارث (3) بن حصيرة، وحبيب بن أبي ثابت (بخ)، وذكوان أبي صالح السمان، وسعيد بن جبير، وسعيدابن المسيب، وعامر الشعبي (د س)، وعبيد الله بن بشير
الازدي، وعلقمة بن وائل بن حجر (م س)، والقاسم بن مخيمرة، وموسى بن عبدالله بن يزيد الخطمي، وأبي إدريس يزيد بن عبد الرحمان الاودي، وأبي صالح الحنفي
وهذا الرابط http://islamport.com/d/1/trj/1/137/3200.html
لاحظ يروي عن ابي ادريس يزيد بن عبد الرحمن الاودي وهو نفسة ابو داوود
المستدرك للحاكم ج 3 ص 150 :
4676 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال : إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستغدر بي بعده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
السلام عليك يامولاي ياامير المؤمنين
وبارك الله بيك اخي الموالي من شك به فقد كفرتعليق
-
وهذه لقطة مصورة من الموضوع الذي طرح في ملتقى أهل الحديث لكي لاأكلف المخالف عناء البحث :
أسم الموضوع : هل هذا الحديث صحيح : ان مما إن مما عهد إلي النبي أن الأمة ستغدر بي بعده
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30503تعليق
-
الله يوفقك أخي وتاج رأسي وبارك الله بيك على الإضافة القيمةالمشاركة الأصلية بواسطة drwisam ah
والأن ننتظر رأي المخالفين هل أطمئن قلبكم بأن الأمة غدرت بالأمير علي
بعد رسول الله أم لا ...؟
تعليق
-
السلام عليكم
انا اتعجب من الاخوه المخالفين في طريقه التضعيف للاحاديث فالتخبط واضح جدا فالظاهر ان الاخو لم يبحثو جيدا
روى الحاكم النيسابوري في مستدركه
4676 - حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال : إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه و سلم أن الأمة ستغدر بي بعده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
http://islamport.com/d/1/mtn/1/22/480.html
فهل اصبح الذهبي اقل شئنا من الالباني ؟
وهل الالباني يقدم قوله على الذهبي في التصحيح والتضعيف؟
بصراحه هذه قاعده لم اسمع بها من قبل
تعليق
-
نعم أخي الموالي الروايات مستفيضة ومتواترة بشكل كبير ولايمكن أن يردها شخص مثل الألبانيالمشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
والألباني بنى عن طريق الظن مصادقاً على الرواية التي دلس بها أسم إبراهيم بدلاً عن يزيد بن عبد الرحمن
وبارك الله بيك على الإضافة القيمةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
هذه الرواية قد تم فيها التدليس والتحريف بوضع أسم _ إبراهيم بن أبي الحديد _ لكي يغطي على الأسم الحقيقي للمحدث وقد رددناها في مواضيع آخرى ..
تعال شاهد هذه الرواية يافقه السنة :
الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4019 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن » هذه الأمة ستغدر بك من بعدي «
وهذا هو المحدث أبي إدريس أو أبي داود الأودي الذي أسمه يزيد بن عبد الرحمن الأودي في كتاب كنى البخاري :
أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862)
http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.html
لماذا حكمت بالتدليس؟
لان الرواية عند ابن حجر لاتعارض تلك الرواية
فعند ابن حجر غير موضح الاسم بالضبط, وفي الرواية الاخرى الاسم مصرح به (ابراهيم بن ابي الحديد)
حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده . قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله . حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " أبو إدريس الذي حدث عن : المسيب بن نجية اسمه : سوار "
فالتصريح مقدم على ذلك, وخصوصا انه ورد في تاريخ بن معين ان هذا ابوادريس (ابرهيم بن ابي الحديد) يروي عنه اسماعيل بن سالم.
فلا يوجد تدليس ولاشيء, الا في عقلك الصغير.
تعليق
-
,ومصداق لكلامك أخ من شك فيه كفر أنه يعرف كذلك بكنية أبو إدريس فقد روى أبو داود في سؤالاته لأحمد ( 353) : سئل أحمد: كيف حديث أبي إدريس يزيد؟ قال: هو من أصحاب علي
أقول سيبويه : ففي الأثر أنه معروف بأبي إدريسالتعديل الأخير تم بواسطة سيبويه; الساعة 10-02-2011, 02:30 PM.تعليق
-
وقال الحاكم في الأسماء والكنى (1/69) : أبو إدريس ويقال أبو داود يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الكوفيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهولكن في ذلك الحديث السابق, قد تم التصريح بالاسم (عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي)
فهل نذهب الى الحكم بالظن على اليقين؟
تعليق
-
الموضوع محتمل صراحة
والحديث حسن بمجموع طرقهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهبل يقينا ....
قال الشيخ الالباني رحمه الله : فجميع طرق الحديث واهية ، وليس فيها ما يتقوى بغيرهتعليق
تعليق