إعـــــــلان

**فقه السنة** · 29-11-2010, 04:41 AM

الحديث: 4905 - ( إن الأمة ستغدر بك بعدي ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 552 : - ضعيف - أخرجه الحاكم (3/ 140) ، والخطيب في "التاريخ" (11/ 216) ، وابن عساكر (12/ 178/ 2) عن هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال :إن مما عهد إلي صلي الله عليه وسلم ... فذكره . وقال الحاكم :"صحيح الإسناد" ! ووافقه الذهبي !قلت : وفيه نظر ؛ فإن أبا إدريس هذا لم أعرف اسمه ، ولم أجد من وثقه ؛ إلا يكون ابن حبان ! فليراجع كتابه "الثقات" ، فقد أورده البخاري في "التاريخ" (9/ 6) ، وابن حاتم في "الجرح والتعديل" (4/ 2/ 334) من رواية أبي مسلمة عنه ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً .ووقع عند البخاري : "الأودي" ؛ مطابقاً لما في "المستدرك" .ووقع عند ابن أبي حاتم : "الأزدي" ؛ وهو موافق لما في "ابن عساكر" ، وقال عقبه :"قال البيهقي : فإن صح هذا ؛ فيحتمل أن يكون المراد به - والله أعلم - في خروج من خرج عليه في إمارته ، ثم في قتله" .قلت : ففي قوله : "إن صح" ؛ إشارة إلى أنه غير صحيح عنده .ومثله قوله الآتي عنه :"إن كان محفوظاً" .وله متابع كما سأذكره .وسائر رجال الإسناد ثقات ؛ إلا أنه فيه عنعنة هشيم - وهو ابن بشير الواسطي - ؛ قال الحافظ :"ثقة ثبت ، كثير التدليس والإرسال" .وأما المتابع ؛ فهو ما رواه حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني عن علي ... مثله .أخرجه البزار (3/ 203/ 2569) ، والعقيلي في "الضعفاء" (ص 64) ، وابن عساكر ؛ قال الأخيران :"قال البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني ؛ فيه نظر ، لا يتابع عليه في حديثه هذا" . زاد ابن عساكر :"قال البيهقي : كذا قال البخاري ، وقد رويناه بإسناد آخر عن علي ؛ إن كان محفوظاً" .قلت : يعني : الإسناد الذي قبله ، وقد عرفت آنفاً غمز البيهقي من صحته .ومع أن البخاري قال في ترجمة الحماني هذا (1/ 2/ 174) :"سمع علياً ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، يعد في الكوفيين ، فيه نظر ..." ، ثم ذكر الحديث ، وقال :"لا يتابع عليه" .ورواه ابن عدي عنه في "الكامل" (ق 48/ 2) ؛ فإن هذا قال في آخر ترجمته :"وأما سماعه من علي ؛ ففيه نظر ؛ كما قاله البخاري" !قلت : وكأنه فهم من قول البخاري : "فيه نظر" ؛ أي : في سماعه !والمتبادر أنه يعني الرجل نفسه ، وسماعه صريح في رواية لابن عساكر بلفظ :قال : سمعت علياً على المنبر وهو يقول ...وكذا في "مسند أبي يعلى" (1/ 442/ 328) في حديث آخر .لكن في ثبوت ذلك عنه عندي نظر حقاً ؛ فإن حبيباً - الراوي عنه - مدلس أيضاً مثل هشيم ؛ قال الحافظ أيضاً فيه :"ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس" .وله طريق ثالثة ؛ لكنها جد واهية ؛ لأنها من رواية حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال : قال علي ... فذكره .أخرجه ابن عساكر .قلت : والآفة من ابن جبير هذا ؛ فإنه ضعيف جداً ، تركه شعبة وغيره . وقال الجوزجاني :"كذاب" .وبالجملة ؛ فجميع طرق الحديث واهية ، وليس فيها ما يتقوى بغيره .نعم ؛ قد أورده الحاكم (3/ 142) من طريق حيان الأسدي : سمعت علياً يقول : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم :"إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا" . يعني : لحيته من رأسه . وقال :"صحيح" !قلت : كذا وقع الحديث في "المستدرك" و "التلخيص" بدون إسناد .وقوله : "صحيح" فقط ؛ إنما هو الأسلوب أو اصطلاح الذهبي في "تلخيصه" . فيبدو لي أن الطابع لما لم ير الحديث في "المستدرك" ، ووجده في "تلخيصه" ؛ نقله عنه وطبعه في "المستدرك" ! وفي حفظي أنه فعل ذلك في غير هذا الحديث أيضاً ، ولكنه نبه عليه ، بخلاف عمله هنا ؛ فما أحسن .وأنا في شك من ثبوت هذا الحديث في "المستدرك" ؛ فإني رأيت الحافظ السيوطي أورد الحديث - بهذا اللفظ الذي في "التلخيص" - في "الجامع الكبير" (1/ 163/ 1) ، وقال :"رواه الدارقطني في "الأفراد" ، والخطيب عن علي رضي الله عنه" .قلت : فلو كان ثابتاً في "المستدرك" ؛ لعزاه السيوطي إليه ؛ إن شاء الله تعالى

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 06:20 AM

الآن ننتقل الى يزيد بن عبد الرحمن الاودي :

تهذيب التهذيب الجزء 11 صفحة 302
562 - بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد
والترمذي
وابن ماجة
يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري أبو داود الأودي
روى عن علي
وأبي هريرة
وعدي بن حاتم
وجابر بن سمرة
وجعدة بن هبيرة الأشجعي
وعنه أبناه إدريس وداود
ويحيى بن أبي الهيثم العطار
وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله
فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه
انتهى
ووثقه العجلي
وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي

وإليكم هذا الصورة المأخوذة من كتاب كنى البخاري التي تثبت بأن يزيد بن عبد الرحمن الأودي هو أبي إدريس وأبي داود الأودي
يرجى التدقيق :

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.html

اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

**فقه السنة** · 29-11-2010, 07:03 AM

كيف انقلب ابو ادريس الى ابو داوود؟
لان ابو ادريس مصرح باسمه في رواية الدولابي فكيف تبني على الظن وعندك التصريح واضح؟

**محمد علي حسن** · 29-11-2010, 01:42 PM

باسمه تعالى ،،

اللهم صل على محمد وآل محمد .
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141800

الحاكم والذهبي صححاه والحمير يقلك هو بلا سند ..نعم صححوه لأنه بلا سند لو كان له سند لصار ضعيف .

هنا كشف المؤامرة ...

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 02:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

الحديث: 4905 - ( إن الأمة ستغدر بك بعدي ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 552 : - ضعيف - أخرجه الحاكم (3/ 140) ، والخطيب في "التاريخ" (11/ 216) ، وابن عساكر (12/ 178/ 2) عن هشيم عن إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس الأودي عن علي رضي الله عنه قال :إن مما عهد إلي صلي الله عليه وسلم ... فذكره . وقال الحاكم :"صحيح الإسناد" ! ووافقه الذهبي !قلت : وفيه نظر ؛ فإن أبا إدريس هذا لم أعرف اسمه ، ولم أجد من وثقه ؛ إلا يكون ابن حبان ! فليراجع كتابه "الثقات" ، فقد أورده البخاري في "التاريخ" (9/ 6) ، وابن حاتم في "الجرح والتعديل" (4/ 2/ 334) من رواية أبي مسلمة عنه ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً .ووقع عند البخاري : "الأودي" ؛ مطابقاً لما في "المستدرك" .ووقع عند ابن أبي حاتم : "الأزدي" ؛ وهو موافق لما في "ابن عساكر" ، وقال عقبه :"قال البيهقي : فإن صح هذا ؛ فيحتمل أن يكون المراد به - والله أعلم - في خروج من خرج عليه في إمارته ، ثم في قتله" .قلت : ففي قوله : "إن صح" ؛ إشارة إلى أنه غير صحيح عنده .ومثله قوله الآتي عنه :"إن كان محفوظاً" .وله متابع كما سأذكره .وسائر رجال الإسناد ثقات ؛ إلا أنه فيه عنعنة هشيم - وهو ابن بشير الواسطي - ؛ قال الحافظ :"ثقة ثبت ، كثير التدليس والإرسال" .وأما المتابع ؛ فهو ما رواه حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني عن علي ... مثله .أخرجه البزار (3/ 203/ 2569) ، والعقيلي في "الضعفاء" (ص 64) ، وابن عساكر ؛ قال الأخيران :"قال البخاري : ثعلبة بن يزيد الحماني ؛ فيه نظر ، لا يتابع عليه في حديثه هذا" . زاد ابن عساكر :"قال البيهقي : كذا قال البخاري ، وقد رويناه بإسناد آخر عن علي ؛ إن كان محفوظاً" .قلت : يعني : الإسناد الذي قبله ، وقد عرفت آنفاً غمز البيهقي من صحته .ومع أن البخاري قال في ترجمة الحماني هذا (1/ 2/ 174) :"سمع علياً ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت ، يعد في الكوفيين ، فيه نظر ..." ، ثم ذكر الحديث ، وقال :"لا يتابع عليه" .ورواه ابن عدي عنه في "الكامل" (ق 48/ 2) ؛ فإن هذا قال في آخر ترجمته :"وأما سماعه من علي ؛ ففيه نظر ؛ كما قاله البخاري" !قلت : وكأنه فهم من قول البخاري : "فيه نظر" ؛ أي : في سماعه !والمتبادر أنه يعني الرجل نفسه ، وسماعه صريح في رواية لابن عساكر بلفظ :قال : سمعت علياً على المنبر وهو يقول ...وكذا في "مسند أبي يعلى" (1/ 442/ 328) في حديث آخر .لكن في ثبوت ذلك عنه عندي نظر حقاً ؛ فإن حبيباً - الراوي عنه - مدلس أيضاً مثل هشيم ؛ قال الحافظ أيضاً فيه :"ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس" .وله طريق ثالثة ؛ لكنها جد واهية ؛ لأنها من رواية حكيم بن جبير عن إبراهيم عن علقمة قال : قال علي ... فذكره .أخرجه ابن عساكر .قلت : والآفة من ابن جبير هذا ؛ فإنه ضعيف جداً ، تركه شعبة وغيره . وقال الجوزجاني :"كذاب" .وبالجملة ؛ فجميع طرق الحديث واهية ، وليس فيها ما يتقوى بغيره .نعم ؛ قد أورده الحاكم (3/ 142) من طريق حيان الأسدي : سمعت علياً يقول : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم :"إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا" . يعني : لحيته من رأسه . وقال :"صحيح" !قلت : كذا وقع الحديث في "المستدرك" و "التلخيص" بدون إسناد .وقوله : "صحيح" فقط ؛ إنما هو الأسلوب أو اصطلاح الذهبي في "تلخيصه" . فيبدو لي أن الطابع لما لم ير الحديث في "المستدرك" ، ووجده في "تلخيصه" ؛ نقله عنه وطبعه في "المستدرك" ! وفي حفظي أنه فعل ذلك في غير هذا الحديث أيضاً ، ولكنه نبه عليه ، بخلاف عمله هنا ؛ فما أحسن .وأنا في شك من ثبوت هذا الحديث في "المستدرك" ؛ فإني رأيت الحافظ السيوطي أورد الحديث - بهذا اللفظ الذي في "التلخيص" - في "الجامع الكبير" (1/ 163/ 1) ، وقال :"رواه الدارقطني في "الأفراد" ، والخطيب عن علي رضي الله عنه" .قلت : فلو كان ثابتاً في "المستدرك" ؛ لعزاه السيوطي إليه ؛ إن شاء الله تعالى

لا يازميلي
الألباني بنى عن طريق الظن
لإن الدولابي عندما قال إن صح فهو أيضاً تصور بأنه ليس هوّ
كيف
إن أبي إدريس الأودي لديه ولدان أسمهما داود والآخر أسمه إدريس

هل شاهدت التصريح بأسمه وأسم ولداه داود وإدريس ؟

هل شاهدت الصورة التي وضعتها لك والرابط من كتاب كنى البخاري ؟

هل قرأت ماوضعته :

دلائل النبوة في جماع ابواب غزو تبوك ، رواية رقم 2760 :

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا محمد بن شوذب الواسطي ، بها ، حدثنا شعيب بن أيوب ، حدثنا عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : إن مما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن الأمة ستغدر بك بعدي " فإن صح هذا فيحتمل أن يكون المراد به ، والله أعلم ، في خروج من خرج عليه في إمارته ، قم في قتله .

ولدي مفاجأة لكم سأضعها لكم بعد قليل بإذن الله
كل الروايات صحيحة ولايوجد أي تضعيف
إنتظر لترى
هذا إن كنت فعلاً باحثاً عن الحقيقة

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

اللهم صل على محمد وآل محمد .
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141800

الحاكم والذهبي صححاه والحمير يقلك هو بلا سند ..نعم صححوه لأنه بلا سند لو كان له سند لصار ضعيف .

هنا كشف المؤامرة ...

فعلاً أخي الموالي مثلما تفضلت بارك الله فيك
والحمد لله وضحت وبانت وماعلينا سوى التبليغ
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 02:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

كيف انقلب ابو ادريس الى ابو داوود؟
لان ابو ادريس مصرح باسمه في رواية الدولابي فكيف تبني على الظن وعندك التصريح واضح؟

إنقلب بقدرة قادر
يازميلي أبي داود الأودي وأبي إدريس الأودي هو:
يزيد بن عبد الرحمن الأودي
والد كل من داود وإدريس
الرواية التي تقول أبي داود الأودي
والرواية التي تقول أبي إدريس الأودي
كانت تتحدث عن يزيد بن عبد الرحمن الأودي عن علياً
لإن يزيد بن عبد الرحمن الأودي لديه ولدان إثنان داود وإدريس

شاهد معي زميلي العزيز :

كتاب كنى البخاري :

أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862

)

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.html

**فقه السنة** · 29-11-2010, 02:57 PM

حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده . قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله . حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " أبو إدريس الذي حدث عن : المسيب بن نجية اسمه : سوار "

تاريخ ابن معين - ص 281
(1861) سمعت يحيى يقول أبو إدريس إبراهيم بن أبى حديد قلت ليحيى هو الذي يروى عنه إسماعيل بن سالم قال نعم

**محمد علي حسن** · 29-11-2010, 03:02 PM

باسمه تعالى ،،

دعك من هذا الحمار فهو مسود صفحات بجهله ليس إلا .

لقد جعل من علمائه حميرا لأنهم صححوا الحديث الذي ادعي انه بلا سند ، وتم إثبات السند .

يحتج الآن بيحيى بن معين ... لكن الآن لا ينفعه الذهبي والحاكم لأنهم جلبوا عليه وكسة وخراب ديار .

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 03:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،

دعك من هذا الحمار فهو مسود صفحات بجهله ليس إلا .

لقد جعل من علمائه حميرا لأنهم صححوا الحديث الذي ادعي انه بلا سند ، وتم إثبات السند .

يحتج الآن بيحيى بن معين ... لكن الآن لا ينفعه الذهبي والحاكم لأنهم جلبوا عليه وكسة وخراب ديار .

فعلا أخي مثلما ذكرت بارك الله فيك
وأعتقد بأنهم سوف يصفونهم مستقبلاً بالرفض
والله المستعان

**من شك به فقد كفر** · 29-11-2010, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده . قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله . حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " أبو إدريس الذي حدث عن : المسيب بن نجية اسمه : سوار "

تاريخ ابن معين - ص 281
(1861) سمعت يحيى يقول أبو إدريس إبراهيم بن أبى حديد قلت ليحيى هو الذي يروى عنه إسماعيل بن سالم قال نعم

لايازميلي هذه أصبحت قديمة وبنا عليها التراب ,,

شاهد يازميل :

ولكن عندما نذهب الى إسماعيل بن سالم الأسدي نجد إن شيخه أسمه ابي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي !!!

هذا بعد البحث في كتب الكنى ومن بينهم أكتشفنا هذا عندما بحثنا في كتاب أسمه : كنى البخاري

وجدنا التالي :　

أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862

)

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.html

الذي هو في الرواية أعلاه أسمه يزيد بن عبد الرحمن الأودي
نفسه في الرواية السابقة
أي هو أبو داود الأودي
المكنى أبي إدريس الأودي

وأسم ولداه الإثنان :
إدريس أبن يزيد بن عبد الرحمن الأودي وداود أبن يزيد بن عبد الرحمن الأودي
　
فعليه أن أبي إدريس الأودي هو يزيد بن عبد الرحمن
الملقب بأبي إدريس الأودي
لقب هكذا نسبة لأبنه إدريس

**من شك به فقد كفر** · 09-02-2011, 07:55 PM

يرفع رفع الله راية أميرنا علي
الذي غدرت به الأمة من بعد ماغدرت برسول الله

**منهاج السلف** · 10-02-2011, 03:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

ولكن عندما نذهب الى إسماعيل بن سالم الأسدي نجد إن شيخه أسمه ابي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي !!!

أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862

ابو داوود الاودي يختلف عن ابو ادريس الاودي (ابراهيم بن ابي الحديد)
فابو ادريس (ابراهيم بن ابي حديد ) ايضا يروي عنه اسماعيل بن سالم الاسدي كما جاء في تاريخ ابن معين.

تاريخ ابن معين - ص 281 (1861)
سمعت يحيى يقول أبو إدريس إبراهيم بن أبى حديد قلت ليحيى هو الذي يروى عنه إسماعيل بن سالم قال نعم

والرواية مصرح فيها الاسم
حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده . قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله . حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " أبو إدريس الذي حدث عن : المسيب بن نجية اسمه : سوار "

فلا يمكن الادعاء ان الرجل هو آخر والاسم مصرح به, لان هناك شخص اسمه ابوادريس ابراهيم بن ابي حديد, والاسم مذكور في الرواية تصريحا.

**من شك به فقد كفر** · 10-02-2011, 10:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

ابو داوود الاودي يختلف عن ابو ادريس الاودي (ابراهيم بن ابي الحديد)
فابو ادريس (ابراهيم بن ابي حديد ) ايضا يروي عنه اسماعيل بن سالم الاسدي كما جاء في تاريخ ابن معين.

تاريخ ابن معين - ص 281 (1861)
سمعت يحيى يقول أبو إدريس إبراهيم بن أبى حديد قلت ليحيى هو الذي يروى عنه إسماعيل بن سالم قال نعم

والرواية مصرح فيها الاسم
حدثنا يحيى بن غيلان ، عن أبي عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، وحدثنا فهد بن عوف ، قال ، ثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس إبراهيم بن أبي حديد الأودي أن علي بن أبي طالب ، قال : عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده . قال : وسمعت أبي يقول : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله . حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " أبو إدريس الذي حدث عن : المسيب بن نجية اسمه : سوار "

فلا يمكن الادعاء ان الرجل هو آخر والاسم مصرح به, لان هناك شخص اسمه ابوادريس ابراهيم بن ابي حديد, والاسم مذكور في الرواية تصريحا.

هذه الرواية قد تم فيها التدليس والتحريف بوضع أسم _ إبراهيم بن أبي الحديد _ لكي يغطي على الأسم الحقيقي للمحدث وقد رددناها في مواضيع آخرى ..

تعال شاهد هذه الرواية يافقه السنة :

الكتاب : المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني
باب فضائل علي رضي الله عنه وتقدم منه في آخر فضل عمر رضي الله عنهما
4019 - وقال الحارث : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، مولى بني هاشم ، ثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن » هذه الأمة ستغدر بك من بعدي «

وهذا هو المحدث أبي إدريس أو أبي داود الأودي الذي أسمه يزيد بن عبد الرحمن الأودي في كتاب كنى البخاري :

أبو داود الاودي سمع عليا روى عنه ابناه إدريس وداود اسمه يزيد بن عبد الرحمن (862)

http://www.islamport.com/b/4/trajem/...%ED%20002.html

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرد على شبهة من قال بأن أبي إدريس الأودي هو أبي إدريس أبراهيم بن أبي حديد

الرد على شبهة من قال بأن أبي إدريس الأودي هو أبي إدريس أبراهيم بن أبي حديد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين