إعـــــــلان

**naji1** · 30-11-2010, 01:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تريدني أن أخصص عمومات ما يقوله الله تعالى أو ما يقوله الرسول صلى الله عليه وآله من كيسي ؟

قد قلت لك أنني آخذ النصوص على إطلاقها إلا إن ورد دليل او قرينة على التقييد

كما أنني اعتقد أن عدم فهمي لما يقول ويشير إليه القران لا يدل على أنه ليس في القران.

**النفيس** · 30-11-2010, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تريدني أن أخصص عمومات ما يقوله الله تعالى أو ما يقوله الرسول صلى الله عليه وآله من كيسي ؟

قد قلت لك أنني آخذ النصوص على إطلاقها إلا إن ورد دليل او قرينة على التقييد

كما أنني اعتقد أن عدم فهمي لما يقول ويشير إليه القران لا يدل على أنه ليس في القران.

لا أحد طلب منك تخصيص من كيسك أو من كيس غيرك ... بل أنا ألزمك بما تريد أن تلزم غيرك به ، و أطالبك بأن تذكر لي من القرآن تبيان لكيفية صناعة الطائرات مثلا ، باعتبار أن القرآن فيه تبيان لكل شيء على إطلاق اللفظ ...

فإن ذهبت تخصص و تستثني دونما قرينة فأنت بهذا تدعي إدعاء ثم تنقضه بنفسك كعادتك ..

و عليه ،، فلا إشكال في العبارة القائلة بأن الرسول قد أخبر الصحابي بكل ما هو كائن إلى يوم القيامة ، إذ أن فهم السياق واضح جلي لكي عاقل ، و الذي يريد أن يحمل العبارة غير دلالته نحمّله وزره ..!

**naji1** · 30-11-2010, 02:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

جوابك في المشاركة الآخيرة وتحديدا في آخر سطر

**b03Li** · 30-11-2010, 08:56 PM

المشكلة كل المشكلة من عقلية هؤلاء السطحية أنهم لايفرقون بين من يعلم الغيب بذاته وبين من يتعلم علم الغيب من ذي علم , فيخلطون بين الأمرين فيكفرون بها المسلمين

**النفيس** · 30-11-2010, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

المشكلة كل المشكلة من عقلية هؤلاء السطحية أنهم لايفرقون بين من يعلم الغيب بذاته وبين من يتعلم علم الغيب من ذي علم , فيخلطون بين الأمرين فيكفرون بها المسلمين

ليست المشكلة في مصدر هذا العلم ، فسواء كان العلم بالذات أو من ذي علم ، ففي نهاية المطاف أصبح هناك مطلع على كل الغيب ...!!!

**naji1** · 30-11-2010, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

المشكلة كل المشكلة من عقلية هؤلاء السطحية أنهم لايفرقون بين من يعلم الغيب بذاته وبين من يتعلم علم الغيب من ذي علم , فيخلطون بين الأمرين فيكفرون بها المسلمين

هؤلاء يتصورن أن الإيمان بأن الله عالم بذاته وأن الرسول صلى الله عليه وآله يعلم بالله مجرد الفاظ لا تعبر عن حقائق خارجية توضح أنه ليس هناك عالم إلا الله تعالى ، وغيره لا يعلم شيئا البتة إلا بالله تعالى وهو عين التوحيد.

وهذا ينطبق على غيرها من الحقائق حيث أن الله تعالى هو الهادي و هو الخالق وهو الرازق وهو المميت وهو المحيي وهو القادر وغيره لا يستطيع أن يقوم باي حركة بل بأي طرفة عين إلا بالله تعالى، يقول لله
{فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} (251) سورة البقرة

وأيضا لهذا كان النبي عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام يؤكد على هذه الحقيقة يقول الله تعالى
{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (49) سورة آل عمران

**موالـي** · 01-12-2010, 12:21 AM

عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل قد رفع لي الدنيا؛ فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كأنما أنظر إلى كفي هذه)

عن حذيفة رضي الله عنه؛ قال: (لقد خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله، إن كنت لأرى الشيء قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه)

عن حذيفة أيضا رضي الله عنه: أنه قال: أخبرني النبي صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، فما منه شيء إلا قد سألته؛ إلا أني لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة ؟.

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا.

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيبا، فلم يدع شيئا يكون إلى قيام الساعة؛ إلا أخبر به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه
قال: وجعلنا نلتفت إلى الشمس هل بقي منها شيء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها؛ إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه.
وقال الترمذي : "هذا حديث حسن". قال: "وفى الباب عن المغيرة بن شعبة وأبي زيد بن أخطب وحذيفة وأبي مريم ، ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة".

قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما أخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة، وعاه من وعاه ونسيه من نسيه.

قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم مقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما؛ قال: "والله ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا، والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمائة فصاعدا إلا قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته

وعنه رضي الله عنه: أنه قال: ما من صاحب فتنة يبلغون ثلاثمائة إنسان؛ إلا ولو شئت أن أسميه باسمه واسم أبيه ومسكنه إلى يوم القيامة، كل ذلك مما علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قالوا: بأعيانها ؟! قال: "أو أشباهها؛ يعرفها الفقهاء (أو قال: العلماء)، إنكم كنتم تسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر، وتسألونه عما كان وأسأله عما يكون .

وعنه رضي الله عنه: أنه قال: "والله؛ ما أنا بالطريق إلى قرية من القرى ولا إلى مصر من الأمصار بأعلم مني بما يكون من بعد عثمان بن عفان ".

عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه؛ قال: لما كان في غزوة تبوك؛ تسارع الناس إلى أهل الحجر يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى في الناس: الصلاة جامعة ! قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممسك بعيره وهو يقول: ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم ؟ . فناداه رجل: نعجب منهم يا رسول الله ! قال: أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم وما هو كائن بعدكم؛ فاستقيموا وسددوا؛ فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئًا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء

عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: جاء ذئب إلى راعي غنم، فأخذ منها شاة، فطلبه الراعي حتى انتزعها منه. قال: فصعد الذئب على تل، فأقعى واستذفر، فقال: عمدت إلى رزق رزقنيه الله عز وجل انتزعته ؟ فقال الرجل: تالله؛ إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم ! قال الذئب: أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم، وكان الرجل يهوديا، فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وأخبره، فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم؛ وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة، قد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ قال. بينا أعرابي في بعض نواحي المدينة في غنم له؛ عدا عليه الذئب، فأخذ شاة من غنمه، فأدركه الأعرابي، فاستنقذها منه وهجهجه، فعانده الذئب يمشي، ثم أقعى مستذفرا بذنبه يخاطبه، فقال: أخذت رزقا رزقنيه الله ؟ قال: واعجبا من ذئب مقع مستذفر بذنبه يخاطبني ! فقال: والله؛ إنك لتترك أعجب من ذلك. قال: وما أعجب من ذلك ؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخلتين بين الحرتين يحدث الناس عن نبأ ما قد سبق وما يكون بعد ذلك. قال: فنعق الأعرابي بغنمه حتى ألجأها إلى بعض المدينة، ثم مشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ضرب عليه بابه، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أين الأعرابي صاحب الغنم ؟ . فقام الأعرابي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: حدث الناس بما سمعت وبما رأيت . فحدث الأعرابي الناس بما رأى من الذئب وما سمع منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: صدق؛ آيات تكون قبل الساعة، والذي نفسي بيده؛ لا تقوم الساعة حتى يخرج أحدكم من أهله فيخبره نعله أو سوطه أو عصاه بما أحدث أهله بعده .

وعن أبي ذر رضي الله عنه؛ قال: لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يحرك طائر جناحيه في السماء؛ إلا ذكر لنا منه علما

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه؛ قال: لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في السماء طائر يطير بجناحيه؛ إلا ذكر لنا منه علما