تويت
المشاركة الأصلية بواسطة b03Li
لن نجد جواب واضح.
- فعندكم نص من الرسول بالتمسك بالعترة.
- وليس بالتمسك بروايات غير المعصومين المختلفة والمتناقضة والتي نصفها تقية عن العترة
واما قولك لم يختلف الشيعة في اصول الدين, فهذا خطأ, لان الاختلاف حصل في العقيدة , وليس في الفقه كما هو عند اهل السنة.
حتى ان المفيد كتب في عقائد الامامية للرد على الصدوق, وخالفه في 95 مسألة عقائدية
وحتى ان العصمة مختلفين فيها علمائكم, فليس كل العلماء يدعي العصمة المطلقة للرسول, بل ان الصدوق وابن الوليد والطوسي والتستري خالفوكم فيها
وحتى في القران الكريم, فلعماءكم مختلفين فيه بين محرف وغير محرف كما صرح الكاشف الغطاء في تفسيره.
واما قولك ان الامام الاخير فتح باب الاجتهاد, فهذا مخالف للنص الصريح في التمسك بالعترة, الا ان تكون العترة عبارة عن روايات رواها لكم الكليني والقمي وابي الجارود.
الا ان تقول ان الامام نسخ قول الرسول بالتسمك بالعترة الى التمسك بالروايات المنسوبة للعترة والتي اختلف حولها علماءكم.
- فعندكم نص من الرسول بالتمسك بالعترة.
- وليس بالتمسك بروايات غير المعصومين المختلفة والمتناقضة والتي نصفها تقية عن العترة
واما قولك لم يختلف الشيعة في اصول الدين, فهذا خطأ, لان الاختلاف حصل في العقيدة , وليس في الفقه كما هو عند اهل السنة.
حتى ان المفيد كتب في عقائد الامامية للرد على الصدوق, وخالفه في 95 مسألة عقائدية
وحتى ان العصمة مختلفين فيها علمائكم, فليس كل العلماء يدعي العصمة المطلقة للرسول, بل ان الصدوق وابن الوليد والطوسي والتستري خالفوكم فيها
وحتى في القران الكريم, فلعماءكم مختلفين فيه بين محرف وغير محرف كما صرح الكاشف الغطاء في تفسيره.
واما قولك ان الامام الاخير فتح باب الاجتهاد, فهذا مخالف للنص الصريح في التمسك بالعترة, الا ان تكون العترة عبارة عن روايات رواها لكم الكليني والقمي وابي الجارود.
الا ان تقول ان الامام نسخ قول الرسول بالتسمك بالعترة الى التمسك بالروايات المنسوبة للعترة والتي اختلف حولها علماءكم.
مشكور 
تعليق