إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تحريف الحافظ المنذري صحيح مسلم في نص سب العباس للإمام علي !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

    هنا الخوئي ضعفها بناءا على علمه في علم الرجال, وهذا غير ملزم للشيعة كلهم, فكيف يطالب بحذفها؟؟؟؟
    فعلى هذا الاساس كل عالم يطالب بحذف معظم روايات الكافي
    لان كل عالم عنده علم خاص بعلم الرجال مختلف عن الاخر... فمثلا الكافي:

    عدد الأحاديث الصحيحة والحسنة والموثقة والقوية عند محمد باقر المجلسي = 38 % .

    فعليه يحق للمجلسي بالمطالبة بحذف 62% من الكافي.

    وايضا لايستطيع الزام الشيعة بحذف الروايات, لان الكافي موثق عند الكليني كنا قال بذلك الفيض الكاشاني في كتابه تفسير الصافي.

    فلماذا ياتي الخوئي ويطالب بحذف روايات قد يوثقها غيره؟؟؟؟
    بل لو قال ان توضع في كتاب خاص للضعيف عنده فهذا شيء اخر
    وليس ان يحذفها من الكتب لانه لاتعجبه.



    ماذا تقصد : وهذا غير ملزم للشيعة كلهم !!!

    من مِن الشيعة الذين يرون بأن هذه الرواية الضعيفة تلزمهم وتتوافق مع المذهب الإمامي ؟؟
    ذكر لك العضو الفاضل بخصوص هذه الرواية :
    وفيه مضافا إلى ضعف سندها لعدم ثبوت وثاقة والد العزرمي ان مضمونها غير قابل للتصديق لمنافاته العصمة وعدم انطباقه على اصول المذهب،

    فلا تهرف بما لاتعرف
    هذا إلا أن تقول هنالك شيعة نواصب وهذه الفئة غير موجودة عندنا نهائياً
    هذا يثبت جهلك المركب يازميل راجع حساباتك ولاتلعب هذه اللعبة معنا مرة آخرى ,,

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
      المشكلة في الفهم لا في النقل, فهذا الفهم السقيم لانقوله, فلا تلزمنا بفهمك العجيب المخالف لقول الصحابة في هذا.
      فقد جاء إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه بالفتن وهي التي يقصدونها بما يكون الى يوم القيامة, وهذا غير مختص بعلي بن ابي طالب, بل انه اشترك فيه الصحابة, وليس من علم الغيب انما من اخبار رسول الله لهم.

      فقد جاء في الصحيح
      عن عمرو بن أخطب ‏ ‏قال ‏ صلى بنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس
      فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا

      ملاحظة : اخبرهم بما هو كائن ومايكون بين الفجر والمغرب فهذا يدل على محدودية ذلك العلم!!!!!


      ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال قام فينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه

      وهذه الاخبار طبعا هي الاخبار التي قالها رسول الله لاصحابه من اخبار الفتن وغيرها.
      وهي موجوده في الصحاح ووكتب الحديث و اكثر الناقلين لها هو حذيفة بن اليمان على ما اعتقد.

      ومنها :
      صحيح البخاري:


      7217 ـ حدثنا عبدان، أخبرني أبي، عن شعبة، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال ‏"‏ إن معه ماء ونارا، فناره ماء بارد، وماؤه نار ‏"‏‏.‏ قال أبو مسعود أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏



      7185 ـ حدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثنا شقيق، سمعت حذيفة، يقول بينا نحن جلوس عند عمر قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة‏.‏ قال ‏"‏ فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره، تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ‏"‏‏.‏ قال ليس عن هذا أسألك، ولكن التي تموج كموج البحر‏.‏ قال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا‏.‏ قال عمر أيكسر الباب أم يفتح قال بل يكسر‏.‏ قال عمر إذا لا يغلق أبدا‏.‏ قلت أجل‏.‏ قلنا لحذيفة أكان عمر يعلم الباب قال نعم كما أعلم أن دون غد ليلة، وذلك أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط‏.‏ فهبنا أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال من الباب قال عمر‏.‏

      انتهى



      عن فضيل بن عمرو قال : ذكروا بني تميم عند حذيفة فقال : إنهم أشد الناس على الدجال .
      ابن أبي شيبة (6|414)

      عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض , والآخر رأى العين نار تأجج ؛ فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطيء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد , وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب .
      البخاري (7130) مختصرا ومسلم (2934) واللفظ له وأبو داود (4315)




      هذه الأكاذيب أقنع فيها نفسك وباقي المخالفين فهي لاتلزمنا نهائياً

      أما هذا الحديث واضح وضوح الشمس ولايقبل للتأويل :
      سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به
      وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل

      فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة ..
      فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة ...

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
        ماذا تقصد : وهذا غير ملزم للشيعة كلهم !!!

        من مِن الشيعة الذين يرون بأن هذه الرواية الضعيفة تلزمهم وتتوافق مع المذهب الإمامي ؟؟
        ذكر لك العضو الفاضل بخصوص هذه الرواية :

        فلا تهرف بما لاتعرف
        هذا إلا أن تقول هنالك شيعة نواصب وهذه الفئة غير موجودة عندنا نهائياً
        هذا يثبت جهلك المركب يازميل راجع حساباتك ولاتلعب هذه اللعبة معنا مرة آخرى ,,
        ليس كل الشيعة متفقين على هذه العصمة فلكل عالم عندكم له عقيدة مختلفة عن الاخر
        فكيف يحق له ان يفرض رأيه الشخصي في حذف هذه الروايات التي يتدين بها غيره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


        فقد كان الصدوق قبل ذلك يؤمن بان الرسول صلى الله عليه وسلم غير معصوم من ان يقع عليه الاسهاء في الصلاة ويخطئ فيها.
        وحتى شيخ الصدوق ابن الوليد كان يقول بذلك القول
        وحتى الطبرسي قال بهذا في مجميع البيان كما صرح بذلك عنه محمد جميل العاملي في (الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية ـ ج1ص438)
        وايضا قال السبحاني ان المرجع (محمد تقي الشوشتري) يقول بمثل اقوالهم في ان النبي اخطأ في الصلاة.

        فهؤلاء يتدينون بهذه الروايات, فكيف يحق لعالم ان ينقح الروايات على حسب مزاجة ويطالب بحذفها من كتب الشيعة؟؟؟؟

        ام ان عصمة علي بن ابي طالب تجاوزت عصمة الرسول عندكم حتى يطالب بحذف هذه الروايات؟؟؟؟


        تعليق


        • #19
          يحاول البعض أن يرقع لتدليس علمائه و أفتقادهم لأبسط معايير الأمانة العلمية بكلام مبهم لبعض علمائنا
          لا يفقه هو معناه إذ أن مذهبهم قائم على التشتيت و التهريج لأن حججنا لا ترد
          المفروض على الأنسان الطبيعي عندما يرى هذا التدليس و اللعب بالنصوص الدينية من قبل علمائهم
          أن يعرض عنهم خوفاً على دينه فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين
          فتقول لهم علمائكم مدلسون مع الدليل
          يقولون مرة الخوئي -قد- يقولون لماذا الكليني -رض- روى هذه الرواية !!!
          ويقول هناك أختلاف في عقائد علمائكم !!!
          ما بقى إلى أن يقول الأمام علي -صلوات الله عليه- لم يسب معاوية !!!

          هذه المواضيع التي يجملها و يدلسها علمائهم عليها مدار المذهب
          فلو لم يدلسوا بهذه الأمور لهدمت نظرية عدالة الصحابة ... وهي أصلاً مهدومه
          فتدليسهم و أخفاء الحقائق على العامة يعد عندهم من ضروريات المذهب
          حتى أنه لا يكاد يسلم محقق منهم من هذه التهم

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
            لم يوهم بالمعنى , لان فيه كلمة (التمتع بالحج)
            الحديث الاصلي قبل التحريف:
            حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏حدثه ‏أنه سمع رجلا من أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏وهو يسأل ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة إلى الحج فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏هي حلال فقال ‏ ‏الشامي ‏ ‏إن أباك قد نهى عنها فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال الرجل بل أمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال لقد صنعها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

            الحديث بعد ان وصل الى السبحاني:
            5. أخرج الترمذي انّ رجلاً من أهل الشام سأل ابن عمر عن المتعة، فقال: هي حلال، فقال الشامي: إنّ أباك قد نهى عنها؟ فقال ابن عمر: أرأيت إن كان أبي قد نهى عنها وقد صنعها رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أأمر أبي نتّبع أم أمر رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .(2)
            لانه حذف كلمة (الحج) في اصل الرواية
            وحول معنى الرواية من متعة الحج الى متعة النساء

            وبل الاكبر من ذلك ان السبحاني نفسه استشهد بنفس الرواية في مسألة متعة الحج وذكر (متعة الحج) ثم استشهد بنفس الرواية في متعة النساء بعد ان حذف كلمة الحج منها
            يعني انه مططلع على الرواية, ولكنه حذفها عمدا لاجل تمرير بحثة.

            باسمه تعالى ،،

            أما لو حشرناك في الحديث الذي يتقول فيه معاوية على رسول الله صلى الله عليه وآله أنه نهى عن متعة الحج ستقول : أخطأ وخلط

            هناك أكثر من رواية تتحدث عن المتعة وحصل خلط بين متعة الحج ومتعة الزواج ..... طبعاً لا يحتاج للبتر لأن هناك أكثر من رواية تفيد أن عمر الناهي عن المتعة في الزواج .....


            المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
            هنا الخوئي ضعفها بناءا على علمه في علم الرجال, وهذا غير ملزم للشيعة كلهم, فكيف يطالب بحذفها؟؟؟؟
            فعلى هذا الاساس كل عالم يطالب بحذف معظم روايات الكافي
            لان كل عالم عنده علم خاص بعلم الرجال مختلف عن الاخر... فمثلا الكافي:

            عدد الأحاديث الصحيحة والحسنة والموثقة والقوية عند محمد باقر المجلسي = 38 % .

            فعليه يحق للمجلسي بالمطالبة بحذف 62% من الكافي.
            وايضا لايستطيع الزام الشيعة بحذف الروايات, لان الكافي موثق عند الكليني كنا قال بذلك الفيض الكاشاني في كتابه تفسير الصافي.
            فلماذا ياتي الخوئي ويطالب بحذف روايات قد يوثقها غيره؟؟؟؟
            بل لو قال ان توضع في كتاب خاص للضعيف عنده فهذا شيء اخر
            وليس ان يحذفها من الكتب لانه لاتعجبه.

            الرواية ضعيفة بإجماع كل الشيعة لوجود راوي مجهول فيها ... ومتنها مخالف للقرآن ..والخوئي لم يأت بشيء من كيسه بل الأئمة عليهم السلام قالوا أن يضرب بعرض الحائط وأن ننبذ كل ما يخالف القرآن ... وهذه تخالف القرآن في كون الأئمة معصومين .
            وهناك كلام مماثل لاحد علماء السنة يوجب إخفاء أحاديث الأسماء والصفات التي توحي بالتشبيه كي لا تضلل العامة وهي أحاديث صحيحة ,,

            فشتان بين من ينكر على حديث ضعيف ومخالف للقرآن أعظم ما نزل الله وبين من يريد إخفاء حديث رسول الله !!
            وسنذكر أيضاً أحد علماء الحنفية كيف كان يحتال لابطال حديث النبي لينصر مذهب أبي حنيفة ...والكثير ..إن شاء الله نقف عليه ...قريباً ..

            ***************

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
              دائما تكرر هذه المواضيع وتكرر نفس الردود

              كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج 5 ق 2 - شرح ص 362

              ولا يكاد ينقضي تعجبي من الشيخ و الكليني لدى الظفر بهذه الرواية وأمثالها مما يخالف أصول المذهب أنهما كيف ينقلانها في كتب الحديث المستوجب لطعن المخالفين على أصولنا.


              كيف ينقلانها!!!

              باسمه تعالى ،،

              الخوئي كلامه سليم فنحن نعارض رواية ما يعارض المصحف الشريف ويهتك عصمة الأئمة وقد ثبت أن السند متهالك !!

              لكن أئمتكم يحذرون من رواية أحاديث الصفات ويحثون على تجنبها !!

              يقول الخطيب البغدادي في كتابه (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ص 148 ):


              (( ويتجنب المحدث في أماليه رواية ما لا تحتمله عقول العوام لما لا يؤمن عليهم فيه من دخول الخطأ والأوهام وأن يشبهوا الله تعالى بخلقه ويلحقوا به ما يستحيل في وصفه وذلك نحو أحاديث الصفات التي ظاهرها يقتضي التشبيه والتجسيم وإثبات الجوارح والأعضاء للأزلي القديم وإن كانت الأحاديث صحاحا ولها في التأويل طرق ووجوه إلا أن من حقها أن لا تروى إلا لأهلها خوفا من أن يضل بها من جهل معانيها فيحملها على ظاهرها أو يستنكرها فيردها ويكذب رواتها ونقلتها ))

              ميّز بين هذه وتلك !

              تعليق


              • #22
                يرفع $$$

                تعليق


                • #23
                  فوووووق

                  تعليق


                  • #24
                    ياااااااااااااا رب يا كريم

                    تعليق


                    • #25
                      فوووووق

                      تعليق


                      • #26
                        يا علي يا حسين

                        تعليق


                        • #27
                          ..........................................

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X