تويت
يرفع لتسويد وجوه اذناب البعث الكافر
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
اشوفك متاكد من رجوع البعثية خير خوماكو شئ ؟؟؟
لا انت ولا غيرك يكدر يثبت رجوعهم لا بكلمة ولا بهمسة ولا بغيرها
لعنة الله على عائشة واولادهاتعليق
-
اقسم بدم الحسين الطاهرالمشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
انه لا يبغضك ياعلي الا ابن زنا او ابن حيضتعليق
-
بارك الله بك يا ابو علي الحسينيالمشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الحسيني
ولعنة الله على البعثية اتباع ابو بكر وعمر قتلة الحسين
يرفع رفع الله راية محمد وال محمد
ولا رفع الله للوهابية واتباع ابو بقر وعمرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهربارك الله بك يا ابو علي الحسيني
ولعنة الله على البعثية اتباع ابو بكر وعمر قتلة الحسين
يرفع رفع الله راية محمد وال محمد
ولا رفع الله للوهابية واتباع ابو بقر وعمر
شكرا لكم اخي الكريم خادم الحسين الطاهر يرفع لتسويد وجوه العفالقة المجرمين اتباع الصنم لعنه الله صدام ابن صبحة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
قال الخوئي : الروايات المتضمنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل صحيحة القداح : " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة : " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة "
كتاب الصوم - الخوئي - ج 2 - شرح مستند العروة الوثقى ص 305 - 308
وهنا بعض الروايات - وسائل الشيعة الجزء 10
[ 13838 ] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم عاشوراء .
[ 13839 ] 2 ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) عن أبيه ، أن عليا ( عليه السلام ) قال : صوموا العاشوراء التاسع والعاشر ، فانه يكفر ذنوب سنة .
هذه السنة الصحيحة
و التي يجب ان تعلق على اللافتات ......
ولا ندري متى نجد شيعي يشمر عن ساعديه ويتبع الائمة
تدليس في تدليس
ننقل لك فتوى للسيد الخوئي رحمة الله عليه
1باب الصوم - أحكام المفطرات
السؤال:ما حكم صوم يوم عاشوراء ؟
الفتوى:إن أنهاه إلى الغروب فهو مكروه ، ولكنه مندوب أن يفطر ساعة العصر، قبل الغروب.
و قال الشيخ الطوسي رحمة الله عليه: فالوجه في الجمع بين هذه الأخبار ماكان يقوله شيخنا رحمه الله، وهو أنّ من صام يوم عاشوراء على طريق الحزن بمصائب آل محمد(ص) والجزع لما حلّ بعترته فقد أصاب، ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرُّك به والاعتقاد لبركته و سعادته فقد أثم وأخطأ (راجعالاستبصار:2/136)
الروايه الأولى التي أتيت بها لتغش بها الناس هذا ردها :
روى الشيخ الصدوق بسند صحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم أنهما سألا ابا جعفر الباقر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك (راجع الوسائل ج10/ ص459 باب 21ـ حديث (1 )
الروايه الثانيه : قال القمي: ويمكن الجواب عنها بحملها على التقية, ومسعدة عامي أو بتري
وهذا الحديث عن المصوم أيضآ ونحن نتبعه وهو حجه عليك لأنه إمام المسلمين
سئل الإمام الرضا( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء قال :عن صوم ابن مرجانة تسألني ؟ ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) .
وقال الإمام الرضا عليه السلام في حديث آخر عن صوم يوم العاشر : كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم , وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ...) ( راجع الكافي:باب صوم يوم عرفة وعاشوراء , الرقم 5 و 7 .)
نأتي لكم ولرواياتكم :
(حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن زكريا ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان يوم عاشوراء يوما يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكانت قريش تصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء ) ( راجع مسند أحمد بن حنبل الجزء 6 صفحة 162)
قال شعيب بن الأرنؤوط :إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال السمعاني : إذا ترك الرسول شيئاً وجب علينا متابعته فيه
هذه هي السنه الصحيحه والتي يجب أن تعلق على اللافتات
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يفترض بكم أن تأخذوا الموضوع بعصبية على سبيل المثال بما أن المساجد مكان للعبادة من غير المعقول أن يوضع بالمكتبة كتب علمية كذلك بالنسبة للجامعات والكليات هي مكان لتلقي العلم لهذا لا ينبغي رفع أي شعارات بها غير شعار العلم ولو أن كل شخص رفع شعاراً ما فان الحساسيات والمشاكل ستخلق وأعتقد أن الطلبة والأساتذة في غنىً عنها.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لايوجد تدليس, فهذا قول الخوئي واضح مثل الشمس في رابعة النهار
قال الخوئي :
الرابعة : وهي التي رواها الشيخ في المصباح عن عبدالله بن سنان ، قال : دخلت على أبي عبدالله (عليه السلام) يوم عاشوراء ودموعه تنحدر على عينيه كاللؤلؤ المتساقط فقلت : مِمَّ بكاؤك ؟ «فقال : أفي غفلة أنت ؟ ! أما علمت أنّ الحسين (عليه السلام) اُصيب في مثل هذا اليوم ؟ !» فقلت : ما قولك في صومه ؟ فقال لي : «صمه من غير تبييت ، وأفطره من غير تشميت ، ولا تجلعه يوم صوم كملا ، وليكن إفطارك بعد صلاة العصر بساعة على شربة من ماء ، فإنّه في مثل ذلك الوقت من ذلك اليوم تجلّت الهيجاء عن آل رسول الله (صلّى الله عليه وآله) »(1) .
وهي من حيث التصريح بعدم تبييت النيّة ، وعدم تكميل الصوم ، ولزوم الإفطار بعد العصر ، واضحة الدلالة على المنع عن الصوم الشرعي وأ نّه مجرّد إمساك صوري في معظم النهار ، تأسّياً بما جرى على الحسين وأهله الأطهار
إلاّ أنّ الشأن في سندها ، والظاهر أنّها ضعيفة السند ، لجهالة طريق الشيخ إلى عبدالله بن سنان فيما يرويه في المصباح ، فتكون في حكم المرسل .
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=3258
قلت : فهذه رواية مرسلة ضعيفة لاتستحق ان يقام بها حكم, وحتى انها تخالف المعنى الشرعي للصيام.
فميف يسمى صيام وفيه تكفير سنة, وهو ليس صيام شرعي, بل امساك عن الطعام والشراب الى العصر؟؟؟
الروايه الأولى التي أتيت بها لتغش بها الناس هذا ردها :
روى الشيخ الصدوق بسند صحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم أنهما سألا ابا جعفر الباقر (عليه السلام) عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال : كان صومه قبل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك (راجع الوسائل ج10/ ص459 باب 21ـ حديث (1 )
قال الخوئي عنها
( ولكنّها ـ كما ترى ـ لا تتضمّن نهياً ، بل غايته أنّ صومه صار متروكاً ومنسوخاً بعد نزول شهر رمضان ، ولعلّه كان واجباً سابقاً ، ثمّ اُبدل بشهر رمضان كما قد تقتضيه طبيعة التبديل ، فلا تدلّ على نفي الاستحباب عنه بوجه فضلا عن الجواز .)
قلت انا : ان النصوص على الائمة جاءت بعدها, فكيف صامها الامة او امروا بها وهي متروكة نهيا في حياة الرسول صلى الله عل
الا اذا كانت فرضا واصبحت مستحبة, فيكون الترك للفريضة والاتيان للمستحب.
الروايه الثانيه : قال القمي: ويمكن الجواب عنها بحملها على التقية, ومسعدة عامي أو بتري
قال الخوئي : وكيفما كان ، فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقيّة كما صنعه صاحب الحدائق . وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل: صحيحة القدّاح : «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة»(2) . وموثّقة مسعدة بن صدقة : «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة» (3) ، ونحوها غيرها . انتهى
وهذا الحديث عن المصوم أيضآ ونحن نتبعه وهو حجه عليك لأنه إمام المسلمين
سئل الإمام الرضا( عليه السلام ) عن صوم يوم عاشوراء قال :عن صوم ابن مرجانة تسألني ؟ ذلك يوم صامه الأدعياء من آل زياد لقتل الحسين (عليه السلام) .
وقال الإمام الرضا عليه السلام في حديث آخر عن صوم يوم العاشر : كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم , وما هو إلا يوم حزن ومصيبة دخلت على أهل السماء وأهل الأرض وجميع المؤمنين , ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وآل زياد وأهل الشام ...) ( راجع الكافي:باب صوم يوم عرفة وعاشوراء , الرقم 5 و 7 .)(مجلسي : مجهول16/360 – بهبودي : ضعيف)
قال الخوئي : فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها
تعليق
-
لاتدلس علينا على المكشوف
الصوم المقصود الإمساك ولوكانت هذه الروايات تنص على الصيام الكامل بدون إفطار لعمل بها السيد الخوئي
1باب الصوم - أحكام المفطرات
السؤال:ما حكم صوم يوم عاشوراء ؟
الفتوى:إن أنهاه إلى الغروب فهو مكروه ، ولكنه مندوب أن يفطر ساعة العصر، قبل الغروب.
و قال الشيخ الطوسي رحمة الله عليه: فالوجه في الجمع بين هذه الأخبار ماكان يقوله شيخنا رحمه الله، وهو أنّ من صام يوم عاشوراء على طريق الحزن بمصائب آل محمد(ص) والجزع لما حلّ بعترته فقد أصاب، ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرُّك به والاعتقاد لبركته و سعادته فقد أثم وأخطأ (راجعالاستبصار:2/136)
وقلنا لك صيام عاشوراء حتى في كتبكم تركه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو منسوخ برمضان
هارد لكتعليق
-
عاد احلى شي بعاشوره اروح الحسينيات واطيح بهالعيوش والله عيوشهم طيبه وترد الروحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
الموضوع موجود للموالين وليس للتافهين من الوهابيةتعليق
-
السلام عليك اختي الفاضلة بيعة الغديرالمشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير
من حقنا ان نأخذ الموضوع بعصبية وحساسية وقد تصل الى ابعد من ذلك لاسباب منها:
1- ان هناك قوى في العراق وحتى ضمن العملية السياسية تحاول اعادة عقارب الساعه الى الوراء و اول هدف لهم هو الغاء الشعائر الحسينية وان سكتنا عن ازالة معالم الحزن على ابي عبد الله الحسين عليه السلام من الجامعات سيعمدون بعد ذلك لازالتها من الشوارع وان سكتنا عن الشوارع سيمنعونها من الحسينيات وحتى من الاحياء الشيعية.
2- من اصدر الاوامر الوزير عبد ذياب العجيلي وهو من تكريت مسقط رأس الطاغية الصنم لعنه الله والبوعجيل والبوناصر عشيرة الطاغية من نفس المنطقة وعندما يصدر الامر من هذا الوزير طبعا يؤخذ بحساسية لان من يتلقاه هم ضحايا النظام الطائفي السابق وقد انعدمت الثقة تماما بين الطرفين نتيجة لافعال النظام العفلقي السابق ومحاربته للنهج الحسيني وقتل العلماء الافذاذ وانتهاك المقدسات.
3 - للوزير عبد ذياب العجيلي ممارسات طائفية وهناك تمييز بالمعاملة واضرب لك مثلا تعرض طلبة جامعة الموصل من ابناء المحافظات الشيعية والكردية على السواء الى عمليات اغتيال طائفي نفذته ميليشيات حزب البعث في الموصل فبينما وافق على نقل و اضافة كل الطلبة الاكراد الى محافظتي كركوك والسليمانية لم يوافق على نقل او اضافة الطلبة الشيعة الا بعد استشهاد نصفهم تقريبا وهذا ما اكده لي طلاب قادمون من الموصل.
وعليه لااتفق معك اختي الفاضلة في ما ذهبت اليه آنفا
تعليق
-
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانهذه الرواية ضعيفة بالارسال كما صرح الخوئي في كتابه.
والروايات الصحيحة هي الروايات الامرة بالصوم كما نُقِل عن المعصومين في انه تكفر سنة.
فحاول ان تتجرد من الموروثات, واتبع قول المعصومين.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الحسيني
نعم بارك الله بك وعلى اثرها قام وزير التعليم العالي العجيلي (لعنه الله) بزيارة الجامعة المستنصرية ثاني يوم اي يوم الاثنين وقام الطلبة الابطال بمظاهرة عارمة مما اضطر الى ان يغادر الجامعة من الباب الخلفي هو وحمايته الملاعين..........
اللهم اللعن قتلة الحسين ابوبكر وعمر والعجيليتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق