إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 01:37 PM

وقبل أن يدخل الببغاوات البهائم المعترضين
يرجى دخولهم على هذا الرابط لكي يروا بأنفسهم بأن رسول الله قد بكى :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1618623#post1618623

**... شباب ...** · 15-12-2010, 01:57 PM

يامدلس تعلم شرح ومعنى الحديث ثم أطعن فى الصدّيقة بنت الصديق رضى الله عنهما .

مع أنى أشك فى صحة الحديث وسوف أثبت لك ضعف الحديث لأنه كما عندنا فى الأحاديث الصحيحة دمعت عينا المصطفى فى وفاة أبنه أبراهيم .

وأستغرب فى قولك عائشة الكافرة فالحمد لله الذى يدخل الجنة والنار هو الله وليس أنت .

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

يامدلس تعلم شرح ومعنى الحديث ثم أطعن فى الصدّيقة بنت الصديق رضى الله عنهما .

مع أنى أشك فى صحة الحديث وسوف أثبت لك ضعف الحديث لأنه كما عندنا فى الأحاديث الصحيحة دمعت عينا المصطفى فى وفاة أبنه أبراهيم .

وأستغرب فى قولك عائشة الكافرة فالحمد لله الذى يدخل الجنة والنار هو الله وليس أنت .

مادامك ياحاطب ليل متفق معنا بأن رسول الله قد بكى على أبنه إبراهيم
وأيضاً بكى وفاضت عيناه على أبنه سيد شباب أهل الجنة عليه السلام وعلى مولاتنا خديجة الكبرى وعلى عمه أباطالب وعلى عمه حمزة بن عبد المطلب عليهم السلام

إذن عائشة كاذبة وأفترت على رسول الله الكذب
ومن يفتري على رسول الله الكذب معناه أفترى على الله الكذب فهو أرسله رحيم رؤوف
فكيف تصوره لنا بأنه ذو قلب قاسٍ وجاف ولم تنزل دموعه على أحد ؟؟
كلامك الإنشائي لايقدم ولايؤخر
كيف ستخرج هذه الكاذبة من هذه المحنة ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

يامدلس تعلم شرح ومعنى الحديث ثم أطعن فى الصدّيقة بنت الصديق رضى الله عنهما .

مع أنى أشك فى صحة الحديث وسوف أثبت لك ضعف الحديث لأنه كما عندنا فى الأحاديث الصحيحة دمعت عينا المصطفى فى وفاة أبنه أبراهيم .

وأستغرب فى قولك عائشة الكافرة فالحمد لله الذى يدخل الجنة والنار هو الله وليس أنت .

كحل عيانك ياحاطب ليل
\\

عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنة قالت فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم فمر وهو يرتجز ويقول لبث قليلا يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا نفر من المسلمين فإذا فيها عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له تعني المغفر فقال عمر ما جاء بك والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد الله فقال يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل قالت ويرمي سعدا رجل من قريش يقال له ابن العرقة وقال خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله سعد فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة قالت وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية قالت فرقأ كلمه وبعث الله الريح على المشركين وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاء جبريل وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال أقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة السلاح بعد اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فمر على بني غنم وهم جيران المسجد حوله فقال من مر بكم قالوا مر بنا دحية الكلبي وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلوا على حكم سعد بن معاذ فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت قالت ولا يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم قالت قال أبو سعيد فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأنزلوه قال عمر سيدنا الله قال أنزلوه فأنزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احكم فيهم فقال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله ثم دعا سعد فقال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى لا يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر قالت فو الذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله رحماء بينهم قال علقمة فقلت يا أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: إسناده جيد وله شواهد – المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم: 4/

كيف ستخرج هذه الكاذبة من هذه المحنة ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 05:14 PM

كحل عيناك أيها المفتري
\\

811 - خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت : فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه قالت : فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت : فمر وهو يرتجز ( ويقول : لبث قليلا يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل ) قالت : فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعنى مغفرا فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال : يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل قالت ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له ابن العرقة بسهم له فقال له خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله عز وجل سعد فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة قالت وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية قالت : فرقي كلمه أي جرحه وبعث الله عز وجل الريح على المشركين فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال : أوقد وضعت السلاح ؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت : فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم وهم جيران المسجد حوله فقال : من مر بكم ؟ فقالوا : مر بنا دحية الكلبي وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام فقالت : فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا : ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمر وحلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم قال قال أبو سعيد فلما طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا إلى سيدكم . . . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احكم فيهم قال سعد : فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله قالت : ثم دعا سعد قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة : فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عز وجل : { رحماء بينهم } قال علقمة : قلت : أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ؟ قالت : كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/143
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 05:25 PM

كحل عيانك أيها المفتري
\\

((كتاب تنبيه الأنام على مسئلة القيام))
قال الألباني في (السلسلة الصحيحة) 1/103:

67 – قال صلى الله عليه وسلم: « قوموا إلى سيدكم فأنزلوه, فقال عمر: سيدنا الله عز وجل, قال: أنزلوه, فأنزلوه ».

أخرجه الإمام أحمد (6/141-142) عن محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة ابن وقاص, قال: أخبرتني عائشة قالت: «خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس, قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي, - يعني: حس الأرض, قالت: فالتفت, فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه, قالت: فجلست إلى الأرض, فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه, فأنا أتخوف على أطراف سعد, قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:

لَبِّثتْ قليلاً يُدْرِك الهَيْجا حَمَل *** ما أَحْسَنَ الموْتَ إِذا حان الأَجل

قالت: فقمت فاقتحمت حديقة, فإذا فيها نفر من المسلمين, وإذا فيهم عمر ابن الخطاب, وفيهم رجل عليه سبغة له, يعني: مغفرا, فقال عمر: ما جاء بك؟ لعمري والله إنك لجريئة! وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوزٌ؟ قالت: فمازال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها! قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله, فقال: يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم, وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له: ابن العرقة بسهم له, فقال له: خذها وأنا ابن العرقة, فأصاب أكحله فقطعه, فدعا الله عز وجل سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة, قالت: وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية, قالت: فرقى كلمه, (أي جرحه) وبعث الله عز وجل الريح على المشركين, فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا, فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة, ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد, ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم, ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة, فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد, قالت: فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أو قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح, اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم. قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم, وهم جيران المسجد حوله, فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي, وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام, فقالت: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة, فلما اشتد حصرهم, واشتد البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح, قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزلوا على حكم سعد بن معاذ, فنزلوا, وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ, فأتي به على حمار عليه أكاف من ليف, وقد حمل عليه, وحف به قومه فقالوا: يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت, فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم, حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال: قد آن أن لا أبالي في الله لومة لائم, قال: قال أبو سعيد: فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قوموا إلى سيدكم... الحديث, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احكم فيهم, قال سعد: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم, وتسبى ذراريهم, وتقسم أموالهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله, قالت : ثم دعا سعد, قال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا فأبقني لها, وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك, قالت : فانفجر كلمه, وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالت عائشة: فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر, قالت: فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتى, وكانوا كما قال الله عز وجل: (رحماء بينهم) قال علقمة: قلت: أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته».
قلت: وهذا إسناد حسن. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد»(6/128): «رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث, وبقية رجاله ثقات».
و قال الحافظ في «الفتح»(11/43): «وسنده حسن».
قلت: وأخرجه البخاري (4/175), وأبو داود (5215), وأحمد (2/22, 71), وأبو يعلى في «مسنده»(ق 77/2), من حديث أبي سعيد الخدري: «أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد, فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه, فجاء, فقال: قوموا إلى سيدكم, أو قال: خيركم, فقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: هؤلاء نزلوا على حكمك, قال: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم, وتسبى ذراريهم, فقال: لقد حكمت بما حكم به الملك ».

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 05:32 PM

» مسند أحمد / ج: 6 ص: 141 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة ... فلحق أبوسفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوضع السلاح وأمر بقبة من ادم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاءه جبريل عليه السلام وان على ثناياه لنقع الغبار فقال أقد وضعت السلاح والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله ... فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم أنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت قالت وإني لأي رجع إليهم شيئاً ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد أنالى أن لا أبالي في الله لومة لائم قال قال أبوسعيد فلما طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا إلى سيدكم فانزلوه فقال عمر سيدنا الله عزوجل قال أنزلوه فانزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم فيهم قال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله قالت ثم دعا سعد قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئاً فابقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لا عرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عزوجل رحماء بينهم قال علقمة قلت أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته .

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 05:34 PM

» مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 137 :

ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاءه جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لبقع الغبار فقال لقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح اخرج آل بنى قريظة فقاتلهم قال فلبس رسول اللله صلى الله عليه وسلم لامته وأنذ في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم وهم جيران المسجد قال من مر بكم فقالوا مر بنا دحية الكلبي وكان دحية تشبه لحيته ووجهه جبريل عليه السلامك قالت فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح فقالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه وقالوا له يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت فلم يرجع اليهم شيئا ولا تلتفت اليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد أتى لي أن لا يأخذني في الله لومة لائم قال قال أبوسعيد فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأنزلوه قال عمر سيدنا الله قال أنزلوه فانزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم فيهم قال سعد فانى أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى دراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله عزوجل وحكم رسوله قال ثم دعا سعد فقال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضنى اليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برأ إلا مثل الخرص قالت ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لا عرف بكاء عمر من بكاء أبى بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عزوجل ( رحماء بينهم ) قال علقمة فقلت أي أمه ؟ فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فانما هو آخذ بلحيته ( قلت في الصحيح بعضه رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث ، وبقية رجاله ثقات .

» كنز العمال / ج: 13 ص: 409 :

... قال علقمة : فقلت : أي أمه ! كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ؟ قالت : كان عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخر بلحيته .

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 05:44 PM

ابن ماجة يكذب تهمة عائشة للنبي ويقول بكى النبي ودمعت عيناه
» سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 506 :

1589 ـ حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن سليم ، عن ابن خيثم ، عن شهر ابن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إبراهيم ، بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له المعزى إما أبوبكر وإما عمر : أنت أحق من عظم الله حقه ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب . ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع ، وأن الآخر تابع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم أفضل مما وجدنا . وإنا بك لمحزونون . في الزوائد : إسناده حسن . رواه البخاري ومسلم وأبوداود ، من حديث أنس .

والبخاري يكذب تهمة عائشة للنبي ويقول النبي دمعت عيناه وجعلت تذرف الدموع

» البخاري / ج: 2 ص: 84 :

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إنا بك لمحزونون ...

حدثنا الحسن بن عبدالعزيز حدثنا يحيى بن حسان حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين وكان ظئرا لابراهيم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وأنت يا رسول الله فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال صلى الله عليه وسلم إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون رواه موسى عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومسلم وغيره يكذبون تهمة عائشة للنبي ويقول النبي دمعت عيناه

» مسلم / ج: 7 ص: 76 :

فقال أنس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا ابراهيم إنا بك لمحزونون !!

» سنن أبي داود / ج: 2 ص: 64 :

3126 ـ حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ) فذكر الحديث ، قال أنس : لقد رأيته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ( تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، إنا بك يا إبراهيم لمحزونون ) .

» كنز العمال / ج: 15 ص: 609 :

42420 ـ إنما أنا بشر ، تدمع العين ويخشع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، والله يا إبراهيم ! إنا بك لمحزونون ( ابن سعد ـ عن محمد بن لبيد ) .

» كنز العمال / ج: 15 ص: 615 :

42449 ـ إني لم أنه عن البكاء ، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ، شق جيوب ورنة شيطان ، إنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم ! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزناً هو أشد من هذا ! وإنا بك لمحزونون ، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ( ابن سعد ، ق ـ عن جابر ، وروى ت عنه بعضه وحسنه ـ عن عبد الرحمن بن عوف ) .

» كنز العمال / ج: 15 ص: 621 :

42478 ـ تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ( ه* ـ عن أسماء بنت يزيد ) .

42479 ـتدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، والله ! إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ( حم ، م ، د عن أنس ) .

» كنز العمال / ج: 15 ص: 727 :

42898 ـ عن عمران بن حصين قال : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم دمعت عيناه فقالوا : يا رسول الله تبكي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين تدمع والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون (كر).

» مسند أحمد / ج: 3 ص: 194 :

فامسك قال فجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه قال أنس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه قال فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا عز وجل والله أنابك يا إبراهيم لمحزونون .

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 06:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

يامدلس تعلم شرح ومعنى الحديث ثم أطعن فى الصدّيقة بنت الصديق رضى الله عنهما .

مع أنى أشك فى صحة الحديث وسوف أثبت لك ضعف الحديث لأنه كما عندنا فى الأحاديث الصحيحة دمعت عينا المصطفى فى وفاة أبنه أبراهيم .

وأستغرب فى قولك عائشة الكافرة فالحمد لله الذى يدخل الجنة والنار هو الله وليس أنت .

أمك الكذابة بنت الكذاب تناديك يامسكين تعال لكي تخرجها من هذا المأزق !؟
قال صديقة بنت صديق قال

**طالب علم82** · 15-12-2010, 07:33 PM

اسالك يا من شك به فقد كفر ان كانت زوجتك هكذا
ماذا تكون انت
وخاصه عندما نقول انك لك اكثر من زوجه وتستأذنهم للموت في دار هذه الكاذبه
ماذا تكون انت

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم82

اسالك يا من شك به فقد كفر ان كانت زوجتك هكذا
ماذا تكون انت
وخاصه عندما نقول انك لك اكثر من زوجه وتستأذنهم للموت في دار هذه الكاذبه
ماذا تكون انت

والقرآن يجيبك بدلاً عني :
{{ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين }}
لوكانت زوجتي تكذب عليّ هكذا فلا يمسني أي سوء ولايحاسبني الله على أفعالها مادام أنا ميت ولم تعد في ذمتي مطلقاً

وأترك العواطف جانباً فأنا لم أفتري على تلك الكذابة فهذه كتبكم وليست كتبنا

وتعال جاوبني ماهي عقوبة الذي يفتري على رسول الله الكذب ؟
لماذا لانجد من ينتفض لرفع كرامة ومكانة وسمعة وأخلاق وإيمان والرحمة التي يمتلكها رسول الله وهو رؤف رحيم
بعد أن كذبت عليه وتروي بأنه لم تدمع عيناه على أي أحدٍ
فماذا نقول للملاحدة والنصارى واليهود إذا ماأحتجوا علينا في مثل هكذا أحاديث
كيف سنقنعهم بأن نبينا الأعظم ذو قلب رحيم ورؤوف ولم يكن فضاً غليضاً قاسياً وهو لاتدمع عيناه على أحد

وهل ستبقى تأخذ نصف دينك من تلك الكذابة ؟؟
كيف ستطمئن بأن كل ماتحدث به من أحاديث تنسبها لرسول الله وعنه وهذه إحدى الأحاديث جائت بأكذوبة أفترتها عليه ؟؟
أتمنى أن أجد جواباً مقنعاً
أتمنى أن لايكون ماوضعته صحيحاً
ولكنني أشاهد علمائكم حسنوا وصححوا تلك الأحاديث
وحسبنا الله ونعم الوكيل
حاشاك ياسيدي يارسول الله يارحيم يارؤوف ياذو القلب الطيب يارحمة للعالمين

**طالب علم82** · 15-12-2010, 09:45 PM

وهل قال القران ذلك في عائشه رضي الله عنها
اوهل بقيت امراة نوح وامراة لوط عند النبيين ام ان الله فرقهم عنهن

وهل فعل نفس الشيئ مع النبي ام ان النبي بقي معها الى ان مات صلى الله عليه وسلم

واما كلامك عن الروايات وعن العلماء حفظهم الله
فانا لم اسالك عنها وعن صحتها
بل سالتك عن موقفك العقلي منها
وهذا ما يهمني واذا سالني عنها اليهود والنصارى يكون
جوابي عليهم ان هذه الروايه ضعيفه ولا يعتد بها
لا عقلا ولا نقلا ولن ادخل معك في نقاش الاسانيد والكتب ومن كتبها وكيف كتبت
فهذا اتركه للعلماء وانا اعتقد اني اكلم شخص مسلم وبالتالي انا اسئله عن نبيه وعن زوجة نبيه
كيف يصدق عنها مثل هذا الكلام
وخاصه انها عند النبي منذ ان كانت في التاسعه من عمرها الى ان مات صلى الله عليه وسلم
بمعنى انه من رباها وادبها

مهما كان من قاله الا اذا كنت لا تصدقه فهنا يكون كلام اخر

**من شك به فقد كفر** · 15-12-2010, 10:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم82

وهل قال القران ذلك في عائشه رضي الله عنها
اوهل بقيت امراة نوح وامراة لوط عند النبيين ام ان الله فرقهم عنهن

وهل فعل نفس الشيئ مع النبي ام ان النبي بقي معها الى ان مات صلى الله عليه وسلم

واما كلامك عن الروايات وعن العلماء حفظهم الله
فانا لم اسالك عنها وعن صحتها
بل سالتك عن موقفك العقلي منها
وهذا ما يهمني واذا سالني عنها اليهود والنصارى يكون
جوابي عليهم ان هذه الروايه ضعيفه ولا يعتد بها
لا عقلا ولا نقلا ولن ادخل معك في نقاش الاسانيد والكتب ومن كتبها وكيف كتبت
فهذا اتركه للعلماء وانا اعتقد اني اكلم شخص مسلم وبالتالي انا اسئله عن نبيه وعن زوجة نبيه
كيف يصدق عنها مثل هذا الكلام
وخاصه انها عند النبي منذ ان كانت في التاسعه من عمرها الى ان مات صلى الله عليه وسلم
بمعنى انه من رباها وادبها

مهما كان من قاله الا اذا كنت لا تصدقه فهنا يكون كلام اخر

أنت سألت ووضعت لك الجواب :
لوكانت زوجتي تكذب عليّ هكذا فلا يمسني أي سوء ولايحاسبني الله على أفعالها مادام أنا ميت ولم تعد في ذمتي مطلقاً
فالتذهب إلى الجحيم فأنا لاأحاسب على أعمال زوجتي مادام أنا ميت ولست على قيد الحياة ولن تمس كرامتي أبداً لإنني ميت ولايمكن أن أتحمل وزرها ولايمكن أن يلحقني عارها لإنها لم تعد على ذمتي
ومادامها عصت أوامرالله وأوامري ولم تلتزم بوصيتي فسأقاضيها عند الله حين المحشر

كما نبينا لوط ونوح عليهما السلام لايحاسبهم الله على خيانة أمرأتهما رغم إن تلك الخيانة كانت أثناء حياتهما ولم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

نريد كلام علمي يازميلنا لماذا تكذب على رسول الله تلك العائشة ...؟
وماهو حكم الذي يكذب على رسول الله حسب الشريعة الإسلامية ...؟
ويكفي تشتيت رجاءاً

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة تفتري وتقول :: كانت عين رسول الله لا تدمع على أحد

عائشة تفتري وتقول :: كانت عين رسول الله لا تدمع على أحد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين