تويت
طيب وهاي
-
-
ترى أنت فاضي ما عندك غير هذه الوثائق المزوره ترى أقدر أسوي مثل هالوثائق ولكن البرهان يكون بوصله لهذه الوثيقه فعلاً استغفر الله اضحكتني هذه الوثيقه بعاشوراء من سخافتها وتدليس كاتبهاالمشاركة الأصلية بواسطة طالب علم82طيب وهاي
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تجميد العضو ( طالب علم82 ) نهائيا بإنتظار طرده .
ملاحظة : لا تخيفنا تهديدات أحد ومن يعتقد نفسه رجلا فليقوم بتطبيق تهديداته على أرض الواقع . كنّا نتمنى لو أنّكم تثارون على المواقع الإباحية ولكن للأسف الحقد والكره أعماكم عن جميع المعاصي ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تعليق
-
هذه وثيقه حطينا فيها اسمك بس محتاجه احطها بالاسكنر أو الفوتوشوب عشان احط تعديلات الحطوط العرضيه
تعليق
-
بعد أن تم تجميد الأطفال المشاغبين الصغار
نعود مرة آخرى لنطرح الموضوع من جديد
وأنا أستغرب لايوجد أي أحد من المخالفين يأتي بجواب علمي
فقط التهريج والتشتيت لاغير
نقول له هؤلاء علمائكم نقلوا لنا بأن عائشة تقول : كانت عينه لا تدمع على أحد ,تعليق
-
وقبل أن يدخل الببغاوات البهائم المعترضين
يرجى دخولهم على هذا الرابط لكي يروا بأنفسهم بأن رسول الله
قد بكى :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1618623#post1618623تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى في كتابه الكريم :
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ } الأنعام21
عائشة تبين لنا بأن رسول الله ذا قلب قاسٍ جاف _حاشاه_ ولاتدمع عيناه على أي أحد !!!
قال ابن أبي شيبة في المصنف : باب كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يبكي .
أخرج ابن أبي شيبة , وابن حنبل , وابن راهويه , وابن حبان , والطبري وغيرهم بإسنادهم عن عائشة في حديث خروجها يوم الخندق ووفاة سعد بن معاذ والحديث طويل , قالت عائشة : فحضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر , قالت : فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي , وكانوا كما قال الله عز وجل *< رُحَمَاءُ بَينَهُم >* (1) , قال علقمة : قلت أي أمه , فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنع ؟ قالت : كانت عينه لا تدمع على أحد , ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته (2) .
قال الهيثمي في الزوائد بعد أن أورد الحديث : رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة , وهو حسن الحديث , وبقية رجاله ثقات (3) .
(1) سورة الفتح الآية 29 .
(2) المصنف لابن أبي شيبة ج 3 باب 197 ح 1 ص 267 وج 8 ح 1 ص 495 – 496 , مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 141 – 142 , مسند ابن راهويه ج 2 ص 543 – 548 وج 3 ص 995 , صحيح ابن حبان ج 15 ص 498 – 501 , الطبقات الكبرى ج 3 ص 421 – 423 , المعجم الكبير ج 6 ص 9 , تاريخ الطبري ج 2 ص 253 .
(3) مجمع الزوائد ج 6 ص 136 – 138 .
أقول : روى الحديث ابن أبي شيبة , وابن راهويه , والطبري عن محمد بن بشر , عن محمد بن عمرو , عن أبيه , عن علقمة بن وقاص , عن عائشة . ورواه أيضاً ابن أبي شيبة , وابن حنبل , وابن سعد , وابن حبان , عن يزيد بن هارون , عن محمد بن عمرو بالإسناد نفسه , ورواه عن محمد بن عمرو غيرهما أيضاً , ورجال الإسناد جميعاً ثقات (1) .
(1) أقول : ونحن قد بينا في حاشية حديث الطائفة الخامسة وثاقة محمد بن عمرو بن علقمة , وقد قال المزي : محمد بن عمرو بن علقمة , روى عن أبيه عمرو بن علقمة بن وقاص , وروى عنه محمد بن بشر العبدي .(تهذيب الكمال ج 26 رقم 5513 ص 212 – 215 ) . تقدم بيان حال ابن أبي شيبة حاشية حديث الطائفة الثالثة , وقال المزي : عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو بكر بن أبي شيبة , روى عن محمد بن بشر .(تهذيب الكمال ج 16 رقم 3526 ص 34 – 36).
1 – محمد بن بشر , من رجال الصحيح .( صحيح البخاري ج 4 ص 198 وج 5 ص 189 وج 7 ص 43 و 188 وج 8 ص 102 , صحيح مسلم ج 1 ص 30 و56 و 127 و 165 وج 2 ص 51 و 55 و88 ).
قال المزي : محمد بن بشر , روى عن محمد بن عمرو بن علقمة , روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة .( تهذيب الكمال ج 24 رقم 5088 ص 520 – 522).
وثقه ابن سعد , والعجلي , وابن معين , والنسائي , وابن قانع , ويعقوب بن شيبة وغيرهم .(الطبقات الكبرى ج 6 ص 394 , معرفة الثقات ج 2 رقم 1574 ص 233 , الجرح والتعديل للرازي ج 7 رقم 1167 ص 210 , تهذيب الكمال ج 24 ص 520 – 523 , تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 302 ص 322 , سير أعلام النبلاء ج 9 رقم 74 ص 265 – 266 , تهذيب التهذيب ج 9 رقم 90 ص 64 ).
2 – يزيد بن هارون , من رجال الصحيح .( صحيح البخاري ج 8 ص 103 , صحيح مسلم ج 1 ص 40 و 112 و 178 وج 3 ص 48 و 55 ).
قال المزي : يزيد بن هارون , روى عن محمد ابن عمرو بن علقمة , روى عنه أحمد بن حنبل , وإسحاق بن راهويه , وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة .( تهذيب الكمال ج 32 رقم 7016 ص 261 – 265 ).
وثقه ابن معين , وعلي بن المديني , والعجلي , وابن سعد , يعقوب بن شيبة , وابن قانع وغيرهم , وقال أحمد بن حنبل : كان يزيد بن هارون حافظاً متقنا للحديث . وقال أبو حاتم : ثقة , إمام , صدوق في الحديث , لا يُسأل عن مثله . وقال ابن حبان في المشاهير : وكان من خيار عباد الله , ممن كان يحفظ حديثه كله . ( معرفة الثقات ج 2 رقم 2039 ص 368 , الجرح والتعديل للرازي ج 9 رقم 1257 ص 295 , مشاهير علماء الأمصار رقم 1406 ص 281 , الثقات ج 7 ص 632 , تهذيب الكمال ج 32 ص 261 – 268 , تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 298 ص 317 – 320 , تهذيب التهذيب ج 11 رقم 612 ص 321 – 323 ).
3 – عمرو بن علقمة بن وقاص , من رجال سنن الترمذي والنسائي وابن ماجة .
قال المزي : عمرو بن علقمة بن وقاص , روى عن أبيه , روى عنه ابنه محمد بن عمرو .(تهذيب الكمال ج 22 رقم 4415 ص 160 ).
وثقه الترمذي , والحاكم , وابن خزيمة , وابن حبان حيث صححوا حديثه , ووثقه الهيثمي , وذكره ابن حبان في الثقات , وقال الذهبي : وثق , وقال ابن حجر : مقبول .( سنن الترمذي ج 3 ح 2421 ص 383 , المستدرك على الصحيحين ج 1 ص 45 وج 3 ص 207 وص 289 , صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 217 , صحيح ابن حبان ج 1 ص 514 وص 516 وص 520 , الثقات ج 5 ص 174 , مجمع الزوائد ج 8 ص 238 , ميزان الاعتدال ج 3 رقم 6413 ص 281 , تهذيب الكمال ج 22 رقم 4415 ص 160 – 162 , من له رواية في كتب الستة ج 2 رقم 4199 ص 84 , تهذيب التهذيب ج 8 رقم 119 ص 70 , تقريب التهذيب ج 1 ص 741 ).
4 – علقمة بن وقاص , من رجال الصحيح .(صحيح البخاري ج 1 ص 20 وج 3 ص 119 وج 4 ص 252 , صحيح مسلم ج 2 ص 164 وج 6 ص 48 ).
قال المزي : علقمة بن وقاص , روى عن عائشة , روى عنه ابنه عمرو بن علقمة بن وقاص .( تهذيب الكمال ج 20 رقم 4021 ص 313 – 314 ).
وثقه ابن سعد , والعجلي , والنسائي , والذهبي , وابن حجر , وصحح حديثه الترمذي , والحاكم , والدارقطني , وابن خزيمة , وابن حبان . وذكره ابن حبان في الثقات , وقال في المشاهير : من أفاضل التابعين .( الطبقات الكبرى ج 5 ص 60 , معرفة الثقات ج 2 رقم 1276 ص 149 , مشاهير علماء الأمصار رقم 459 ص 112 , الثقات ج 5 ص 209 , تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 35 ص 53 , سير أعلام النبلاء ج 4 رقم 15 ص 61 , من له رواية في كتب الستة ج 2 رقم 3877 ص 35 , تهذيب التهذيب ج 7 رقم 489 ص 247 – 248 , تقريب التهذيب ج 1 ص 687 , سنن الترمذي ج 3 ح 1698 ص 100 , المستدرك على الصحيحين ج 1 ص 45 وج 3 ص 207 وص 289 , علل الدارقطني ج 2 ح 213 ص 191 , صحيح ابن خزيمة ج 1 ص 73 وص 74 وص 232 , صحيح ابن حبان ج 1 ص 514 وج 2 ص 113 ).
هذه عائشة الكافرة تبين لنا قساوة قلب سيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم _حاشاه_
بينما نجد بأن قد بكى النبي يعقوب على نبينا وآله وعليه السلام على ولده نبي الله يوسف عليه السلام حتى ابيضت عيناه من الحزن
فمن أظلم ممن أفترى على رسول الله الكذب من تلك العائشة الملعونة
التي تريد أن تبين لنا بأن رسول الله ذا قلب قاسٍ جاف _حاشاه_ !!!
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
واللعنة الدائمة على أعدائهمتعليق
-
عن عائشة قالت خرجت يوم الخندق أقفو الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنة قالت فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم فمر وهو يرتجز ويقول لبث قليلا يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت فقمت فاقتحمت حديقة فإذا نفر من المسلمين فإذا فيها عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له تعني المغفر فقال عمر ما جاء بك والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد الله فقال يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل قالت ويرمي سعدا رجل من قريش يقال له ابن العرقة وقال خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله سعد فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة قالت وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية قالت فرقأ كلمه وبعث الله الريح على المشركين وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاء جبريل وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال أقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة السلاح بعد اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فمر على بني غنم وهم جيران المسجد حوله فقال من مر بكم قالوا مر بنا دحية الكلبي وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلوا على حكم سعد بن معاذ فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت قالت ولا يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم قالت قال أبو سعيد فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأنزلوه قال عمر سيدنا الله قال أنزلوه فأنزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احكم فيهم فقال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله وحكم رسوله ثم دعا سعد فقال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى لا يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر قالت فو الذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله رحماء بينهم قال علقمة فقلت يا أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: إسناده جيد وله شواهد – المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم: 4/تعليق
-
811 - خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت : فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه قالت : فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت : فمر وهو يرتجز ( ويقول : لبث قليلا يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل ) قالت : فقمت فاقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعنى مغفرا فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال : يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل قالت ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له ابن العرقة بسهم له فقال له خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله عز وجل سعد فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة قالت وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية قالت : فرقي كلمه أي جرحه وبعث الله عز وجل الريح على المشركين فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال : أوقد وضعت السلاح ؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت : فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم وهم جيران المسجد حوله فقال : من مر بكم ؟ فقالوا : مر بنا دحية الكلبي وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام فقالت : فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا : ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمر وحلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم قال قال أبو سعيد فلما طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا إلى سيدكم . . . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احكم فيهم قال سعد : فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله قالت : ثم دعا سعد قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة : فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عز وجل : { رحماء بينهم } قال علقمة : قلت : أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ؟ قالت : كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/143
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسنتعليق
-
((كتاب تنبيه الأنام على مسئلة القيام))
قال الألباني في (السلسلة الصحيحة) 1/103:
67 – قال صلى الله عليه وسلم: « قوموا إلى سيدكم فأنزلوه, فقال عمر: سيدنا الله عز وجل, قال: أنزلوه, فأنزلوه ».
أخرجه الإمام أحمد (6/141-142) عن محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة ابن وقاص, قال: أخبرتني عائشة قالت: «خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس, قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي, - يعني: حس الأرض, قالت: فالتفت, فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه, قالت: فجلست إلى الأرض, فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه, فأنا أتخوف على أطراف سعد, قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
لَبِّثتْ قليلاً يُدْرِك الهَيْجا حَمَل *** ما أَحْسَنَ الموْتَ إِذا حان الأَجل
قالت: فقمت فاقتحمت حديقة, فإذا فيها نفر من المسلمين, وإذا فيهم عمر ابن الخطاب, وفيهم رجل عليه سبغة له, يعني: مغفرا, فقال عمر: ما جاء بك؟ لعمري والله إنك لجريئة! وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوزٌ؟ قالت: فمازال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها! قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله, فقال: يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم, وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش يقال له: ابن العرقة بسهم له, فقال له: خذها وأنا ابن العرقة, فأصاب أكحله فقطعه, فدعا الله عز وجل سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة, قالت: وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية, قالت: فرقى كلمه, (أي جرحه) وبعث الله عز وجل الريح على المشركين, فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا, فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة, ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد, ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم, ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة, فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد, قالت: فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أو قد وضعت السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح, اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم. قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم, وهم جيران المسجد حوله, فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي, وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام, فقالت: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة, فلما اشتد حصرهم, واشتد البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح, قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزلوا على حكم سعد بن معاذ, فنزلوا, وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ, فأتي به على حمار عليه أكاف من ليف, وقد حمل عليه, وحف به قومه فقالوا: يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت, فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت إليهم, حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال: قد آن أن لا أبالي في الله لومة لائم, قال: قال أبو سعيد: فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قوموا إلى سيدكم... الحديث, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احكم فيهم, قال سعد: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم, وتسبى ذراريهم, وتقسم أموالهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله, قالت : ثم دعا سعد, قال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئا فأبقني لها, وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك, قالت : فانفجر كلمه, وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالت عائشة: فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر, قالت: فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتى, وكانوا كما قال الله عز وجل: (رحماء بينهم) قال علقمة: قلت: أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته».
قلت: وهذا إسناد حسن. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد»(6/128): «رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث, وبقية رجاله ثقات».
و قال الحافظ في «الفتح»(11/43): «وسنده حسن».
قلت: وأخرجه البخاري (4/175), وأبو داود (5215), وأحمد (2/22, 71), وأبو يعلى في «مسنده»(ق 77/2), من حديث أبي سعيد الخدري: «أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد, فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه, فجاء, فقال: قوموا إلى سيدكم, أو قال: خيركم, فقعد عند النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: هؤلاء نزلوا على حكمك, قال: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم, وتسبى ذراريهم, فقال: لقد حكمت بما حكم به الملك ».تعليق
-
» مسند أحمد / ج: 6 ص: 141 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد قال أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص قال أخبرتني عائشة قالت خرجت يوم الخندق اقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة ... فلحق أبوسفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوضع السلاح وأمر بقبة من ادم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاءه جبريل عليه السلام وان على ثناياه لنقع الغبار فقال أقد وضعت السلاح والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم قالت فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله ... فحاصرهم خمساً وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم أنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح قالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلوا على حكم سعد بن معاذ فنزلوا وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه فقالوا يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت قالت وإني لأي رجع إليهم شيئاً ولا يلتفت إليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد أنالى أن لا أبالي في الله لومة لائم قال قال أبوسعيد فلما طلع على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا إلى سيدكم فانزلوه فقال عمر سيدنا الله عزوجل قال أنزلوه فانزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم فيهم قال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل وحكم رسوله قالت ثم دعا سعد قال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب قريش شيئاً فابقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لا عرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عزوجل رحماء بينهم قال علقمة قلت أي أمه فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته .تعليق
-
» مجمع الزوائد / ج: 6 ص : 137 :
ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد قالت فجاءه جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لبقع الغبار فقال لقد وضعت السلاح لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح اخرج آل بنى قريظة فقاتلهم قال فلبس رسول اللله صلى الله عليه وسلم لامته وأنذ في الناس بالرحيل أن يخرجوا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم وهم جيران المسجد قال من مر بكم فقالوا مر بنا دحية الكلبي وكان دحية تشبه لحيته ووجهه جبريل عليه السلامك قالت فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء قيل لهم انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروا أبا لبابة بن عبدالمنذر فأشار إليهم أنه الذبح فقالوا ننزل على حكم سعد بن معاذ وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتى به على حمار عليه أكاف من ليف قد حمل عليه وحف به قومه وقالوا له يا أبا عمرو حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت فلم يرجع اليهم شيئا ولا تلتفت اليهم حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال قد أتى لي أن لا يأخذني في الله لومة لائم قال قال أبوسعيد فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأنزلوه قال عمر سيدنا الله قال أنزلوه فانزلوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحكم فيهم قال سعد فانى أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى دراريهم وتقسم أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله عزوجل وحكم رسوله قال ثم دعا سعد فقال اللهم إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضنى اليك قالت فانفجر كلمه وكان قد برأ إلا مثل الخرص قالت ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكر وعمر قالت فوالذي نفس محمد بيده إني لا عرف بكاء عمر من بكاء أبى بكر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله عزوجل ( رحماء بينهم ) قال علقمة فقلت أي أمه ؟ فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قالت كانت عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فانما هو آخذ بلحيته ( قلت في الصحيح بعضه رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث ، وبقية رجاله ثقات .
» كنز العمال / ج: 13 ص: 409 :
... قال علقمة : فقلت : أي أمه ! كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ؟ قالت : كان عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخر بلحيته .تعليق
-
ابن ماجة وبخاري ومسلم وغيره يكذب تهمة عائشة للنبي ويقول بكى النبي ودمعت عيناه
» سنن ابن ماجة / ج: 1 ص: 506 :
1589 ـ حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن سليم ، عن ابن خيثم ، عن شهر ابن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إبراهيم ، بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له المعزى إما أبوبكر وإما عمر : أنت أحق من عظم الله حقه ؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب . ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع ، وأن الآخر تابع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم أفضل مما وجدنا . وإنا بك لمحزونون . في الزوائد : إسناده حسن . رواه البخاري ومسلم وأبوداود ، من حديث أنس .
والبخاري يكذب تهمة عائشة للنبي ويقول النبي دمعت عيناه وجعلت تذرف الدموع
» البخاري / ج: 2 ص: 84 : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم إنا بك لمحزونون ...
حدثنا الحسن بن عبدالعزيز حدثنا يحيى بن حسان حدثنا قريش هو ابن حيان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين وكان ظئرا لابراهيم فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وأنت يا رسول الله فقال يا ابن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال صلى الله عليه وسلم إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون رواه موسى عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ومسلم وغيره يكذبون تهمة عائشة للنبي ويقول النبي دمعت عيناه
» مسلم / ج: 7 ص: 76 :
فقال أنس لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا ابراهيم إنا بك لمحزونون !!
» سنن أبي داود / ج: 2 ص: 64 :
3126 ـ حدثنا شيبان بن فروخ ، ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ) فذكر الحديث ، قال أنس : لقد رأيته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ( تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، إنا بك يا إبراهيم لمحزونون ) .
» كنز العمال / ج: 15 ص: 609 :
42420 ـ إنما أنا بشر ، تدمع العين ويخشع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، والله يا إبراهيم ! إنا بك لمحزونون ( ابن سعد ـ عن محمد بن لبيد ) .
» كنز العمال / ج: 15 ص: 615 :
42449 ـ إني لم أنه عن البكاء ، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ، شق جيوب ورنة شيطان ، إنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم ! لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزناً هو أشد من هذا ! وإنا بك لمحزونون ، تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب ( ابن سعد ، ق ـ عن جابر ، وروى ت عنه بعضه وحسنه ـ عن عبد الرحمن بن عوف ) .
» كنز العمال / ج: 15 ص: 621 :
42478 ـ تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، ولولا أنه وعد صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ( ه* ـ عن أسماء بنت يزيد ) .
42479 ـتدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، والله ! إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ( حم ، م ، د عن أنس ) .
» كنز العمال / ج: 15 ص: 727 :
42898 ـ عن عمران بن حصين قال : لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم دمعت عيناه فقالوا : يا رسول الله تبكي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العين تدمع والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون (كر).
» مسند أحمد / ج: 3 ص: 194 :
فامسك قال فجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بالصبي فضمه إليه قال أنس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكيد بنفسه قال فدمعت عيناً رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا عز وجل والله أنابك يا إبراهيم لمحزونون .تعليق
-
وسأهمش أي رد خارج الموضوع
يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,,تعليق
-
اخي الكريم من شك به فقد كفر ارجو ان تقبل اعتذاري لان كل مناقشتي مع هذا الدعي كانت خارج موضوعك وربما هذا هو بالضبط ما كان يريده بعد ان عجز عن الجواب على كل ليس هذا بجديد عليهم فمن كانت امه وجدته هند ومرجانة وميسون النصرانية فبالتاكيد سيكون هذة طريقته بالحوار تقبل اعتذاري مرة اخرى
كما ارجو من المشرفين الكرام ان يتقبلوا اعتذاري لهم ايضا فليس من طبعي ان اصف الناس بهذة الصفة المقيتة الا وهي الزنا لكن عندما ارى الادعياء اولاد الادعياء يكررون في كل يوم مئات المرات على مسامعنا هذة التهمة فاني اجد نفسي مجبرا على الرد
اما بالنسبة لك يا بهيمة الوهابية فحظك كبير جدا لان الحاسوب عطل عندي البارحة على كل فقد لقيت ما تستحقه وما لن تنساه طوال حياتكالتعديل الأخير تم بواسطة ايتام علي; الساعة 16-12-2010, 04:48 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق