إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 17-12-2010, 06:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة m@dy

ردّك يدلّ أنّك قاصر عن معرفة آراء الفقهاء المتقدّمين والمتأخّرين

للعلم فقط، هنالك خمس أقوال في صوم يوم عاشوراء

ولكنّك انتقائي

صدق الشيخ علي نوري محمّد الإمامي في كتابه صوم عاشوراء الرأي الشرعي والتفريط الإعلامي: {بعض الناس إذا سمع منهم بصوم عاشوراء يأخذه الغضب والإندفاع،
والسبب في ذلك هو عدم الإطلاع، أو بسبب الإطلاع القاصر في مسألة صوم عاشوراء، وهذا الصيام موجود حتى في فقهنا، وعند علمائنا}.

دمتم برعاية الرحمن

ياأخي وتاج رأسي لماذا قاصر أنا لم أخالف رأي العلماء العظام البته
شاهد معي رأي العلماء الأجلاء :

فالوجه في هذه الاحاديث ان من صام يوم عاشورا على طريق الحزن بمصاب رسول الله صلى الله عليه وآله والجزع لما حل بعترته فقد اصاب،

ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقد أثم واخطا.

وعظم الله أجور المسلمين بذكرى إستشهاد الإمام الحسين وأنصاره من أهل بيته وأصحابه صلوات الله عليهم أجمعين وجعلنا الله من السائرين على نهجهم والمطالبين بثأرهم من كل المنحرفين سواء كانوا من النواصب خوارج الأمة الإسلامية أم كانوا من المستعمرين أنصار الشيطان وجنوده

**من شك به فقد كفر** · 17-12-2010, 06:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

وهل المراجع العظام الذين أفتوا بكراه صوم هذا اليوم أيضاً قاصرون عن معرفة أراء العلماء المتقدمين و المتأخرين

المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

حتى تأتي بكلام الشيخ علي نوري و تضعه مقابل كلامهم ..
ثم يقول أنت أنتقائي ...
ولا أدري لماذا الأصرار على التشبه بالسنة و النواصب ؟!؟

على كل حال ...

بالنسبة لكتاب "صوم عاشوراء" للشيخ علي نوري الأمامي فأنا على وشك الأطلاع عليه ثم الرد على هذا الكلام

بوركت أخي وتاج رأسي شيخ الطائفة الفاضل
لايوجد تضارب بين أقوال العلماء العظام حفظ الله من بقى منهم وقدس الله من توفي منهم
فكل كلامهم يصب في كلمة واحدة
ألا وهي
فالوجه في هذه الاحاديث :

ان من صام يوم عاشورا على طريق الحزن بمصاب رسول الله صلى الله عليه وآله والجزع لما حل بعترته فقد اصاب،

ومن صامه على ما يعتقد فيه مخالفونا من الفضل في صومه والتبرك به والاعتقاد لبركته وسعادته فقدأثمواخطا.

لاأعلم لما أسخط علينا الأخ مهدي ونحن لم نخالف رأيه أبداً ولا رأي العلماء فهذه جملة من العلماء وضعنا رأيهم وبالإضافة لرأي علماء المذهب من المتقدمين والمتأخرين

بعضهم أفتى بكراهة صومه لإن النواصب يصومونه تبركاً وفرحاً وسروراً

وبعضهم أستحببه شرط أن تكون النية هي للجزع والحزن لمصاب رسول الله بمصاب الحسين عليها الصلاة و السلام

وعظم الله أجور المسلمين بذكرى إستشهاد الإمام الحسين وأنصاره من أهل بيته وأصحابه صلوات الله عليهم أجمعين وجعلنا الله من السائرين على نهجهم والمطالبين بثأرهم من كل المنحرفين سواء كانوا من النواصب خوارج الأمة الإسلامية أم كانوا من المستعمرين أنصار الشيطان وجنوده

**سيد مسلم** · 17-12-2010, 07:37 AM

لماذا اتهتمتي بالتدليس والرواية منقوله كاملة؟
لان الرواية توضح ان اجر الصائم هو كفارة سنة, كما هو اجر الصائم عند اهل السنة.

واما تحليلاتكم , فليس لها علاقة بالموضوع, لان الرسول صلى الله عليه وسلم والامام علي صاموا هذا اليوم
ولم يكن هناك لا كربلاء ولا يحزنون
وحتى روايات استحباب الصوم, ليس فيها لاكربلاء ولا شيء من هذا القبيل.

فلا نهتم للتفسيرات العجيبة التي لاتستند الى دليل.

**من شك به فقد كفر** · 17-12-2010, 10:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

لماذا اتهتمتي بالتدليس والرواية منقوله كاملة؟
لان الرواية توضح ان اجر الصائم هو كفارة سنة, كما هو اجر الصائم عند اهل السنة.

واما تحليلاتكم , فليس لها علاقة بالموضوع, لان الرسول صلى الله عليه وسلم والامام علي صاموا هذا اليوم
ولم يكن هناك لا كربلاء ولا يحزنون
وحتى روايات استحباب الصوم, ليس فيها لاكربلاء ولا شيء من هذا القبيل.

فلا نهتم للتفسيرات العجيبة التي لاتستند الى دليل.

لا لم يصمه سوى آل زياد وأبن مرجانة وأشياعهم
وأنت دلست وبترت الرواية الكاملة بدون أن تضع رأي العلامة فيها
\\

(1) الاظهر حمله على التقية لما رواه الصدوق رحمه الله في اماليه وغيره ان وقوع هذه البركات في هذا اليوم من اكاذيب العامة ومفترياتهم،ويظهر من الاخبار الآتية ان تلك الاخبار صدرت تقية،

أحترم نفسك ياناصبي روايات الأئمة عليهم السلام ليست عجيبة
ولست أنت من تنتقد رواياتهم
لتشاهد الإدارة الموقرة بأن هذا العضو أخذ بالإستهزاء بروايات الإئمة عليهم السلام وبتفسيرات المراجع والعلماء العظام

**سيد مسلم** · 17-12-2010, 12:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لا لم يصمه سوى آل زياد وأبن مرجانة وأشياعهم
وأنت دلست وبترت الرواية الكاملة بدون أن تضع رأي العلامة فيها
\\

(1) الاظهر حمله على التقية لما رواه الصدوق رحمه الله في اماليه وغيره ان وقوع هذه البركات في هذا اليوم من اكاذيب العامة ومفترياتهم،ويظهر من الاخبار الآتية ان تلك الاخبار صدرت تقية،

أحترم نفسك ياناصبي روايات الأئمة عليهم السلام ليست عجيبة
ولست أنت من تنتقد رواياتهم
لتشاهد الإدارة الموقرة بأن هذا العضو أخذ بالإستهزاء بروايات الإئمة عليهم السلام وبتفسيرات المراجع والعلماء العظام

وهل انا ملزم بنقل راي العلامة غير المعصوم في هذه الرواية حتى لا اكون مدلس؟؟
نكتفي بقول المعصوم برواية صحيحة
فاعتقد ان الامام المعصوم هو علي بن ابي طالب والامام الصادق وليس العلامة الذي تضع رأيه بان الرواية من قبيل التقية
فهو يتهم المعصوم بانه تحدث بغير الحقيقة
ولكن روايات الصيام كثيرة و صحيحة وليست رواية واحدة ولاتوجد ولارواية صحيحة في المنع.
وحتى الخوئي فند القول بانها تقية في كتابه.
قال الخوئي: وكيفما كان ، فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقيّة كما صنعه صاحب الحدائق .

**من شك به فقد كفر** · 17-12-2010, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم

وهل انا ملزم بنقل راي العلامة غير المعصوم في هذه الرواية حتى لا اكون مدلس؟؟
نكتفي بقول المعصوم برواية صحيحة
فاعتقد ان الامام المعصوم هو علي بن ابي طالب والامام الصادق وليس العلامة الذي تضع رأيه بان الرواية من قبيل التقية
فهو يتهم المعصوم بانه تحدث بغير الحقيقة
ولكن روايات الصيام كثيرة و صحيحة وليست رواية واحدة ولاتوجد ولارواية صحيحة في المنع.
وحتى الخوئي فند القول بانها تقية في كتابه.
قال الخوئي: وكيفما كان ، فالروايات الناهية غير نقيّة السـند برمّتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقيّة كما صنعه صاحب الحدائق .

الببغاء المخالف :
\\

http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1619457&postcount=11