إعـــــــلان

**أبو الليث** · 18-12-2010, 03:56 PM

وهج الإيمان
طيب ياأبا الليث أين ولد الإمام علي عليه السلام أخبرنا

لا يهمنا أين ولد أبو بكر أو عمر أو علي رضى الله عنهم أجمعين فهذا ليس من اصول الدين عندنا .
ولكن ما ثبت عندنا بأنه لا يوجد روايات بأسانيد صحيحة متواترة تثبت هذا الأمر .
فإن كان عندكم ما يثبت ذلك فأحضروه لنا ولا تبخلوا علينا لعله لم يصلنا ما وصلكم ....
والأصل بأن صاحب الموضوع الذي زعم ما زعم بأن يأتي بإثبات ذلك ,

**وهج الإيمان** · 18-12-2010, 04:13 PM

لم تجب على سؤالي

هذا كتاب كامل في ولادة الإمام في الكعبه بأدله من كتبكم وأسماء علماء السنه ، ينسف فيه الكاتب ولادة حكيم فيه

http://www.aqaed.com/book/548/

**أبو الليث** · 18-12-2010, 04:45 PM

وهج الإيمان
لم تجب على سؤالي

هذا كتاب كامل في ولادة الإمام في الكعبه بأدله من كتبكم وأسماء علماء السنه ، ينسف فيه الكاتب ولادة حكيم فيه

قبل أن أطلع على الكتاب ....
هل يوجد به روايات بأسانيد صحيحة أم أسماء لمؤلفين كتب .....
قلت سابقآ أن تعتقدي أنت بأن الإمام علي رضى الله عنه ولد في جوف الكعبة لا يعني إن إعتقادك صحيحآ وملزم للأمة أن تقبله .
فإن كنت تعتقدي ذلك فعليك أن تثبت ذلك من كتبنا بأسانيد صحيحة وليس كلام وإعتقاد فقط ...

**وهج الإيمان** · 18-12-2010, 05:02 PM

توكل على الله وقم بقراءة الكتاب

**أبو الليث** · 18-12-2010, 05:05 PM

وهج الإيمان
هل قرأت الكتاب !!!!
هل يوجد بالكتاب اسانيد صحيحة متواترة ...
فإن وجد مثل هذا فأحضريه لنفهم ما كنا نجهله ....

**وهج الإيمان** · 18-12-2010, 05:13 PM

ولماذا تخاف من قراءة الكتاب هو أثبت ولادة الإمام في الكعبه وعرض روايات ولادة حكيم ونسفها سندآ

**أبو الليث** · 18-12-2010, 05:32 PM

وهج الإيمان
ولماذا تخاف من قراءة الكتاب هو أثبت ولادة الإمام في الكعبه وعرض روايات ولادة حكيم ونسفها سندآ

من قال إني خائف ...
ولكن الكتاب يتحدث عن روايات شيعية وهذا لا يحتج به عندنا
فكيف تريدين أن نؤمن بروايات شيعية لا نؤمن بها .
فهل أحضرت لنا من كتبنا المعتبرة حديث بسند صحيح ..

**وهج الإيمان** · 18-12-2010, 06:22 PM

الكتاب ياأخي لايتحدث إلا عن رواياتكم وهذا دليل أنك لم تكلف نفسك بالإطلاع عليه يبدو أنك ترتعش

**أبو الليث** · 18-12-2010, 06:29 PM

وهج الإيمان
الكتاب ياأخي لايتحدث إلا عن رواياتكم وهذا دليل أنك لم تكلف نفسك بالإطلاع عليه يبدو أنك ترتعش

هل تستطعين إحضار رواية سنية صحيحة الإسناد ......
معلش الخط مش واضح لأني أرتعش وأنا بكتب ,,, هههههه

**وهج الإيمان** · 18-12-2010, 06:35 PM

هات سند صحيح لولادة حكيم ولاتسخر وتأدب

**أدهم الزعتر** · 18-12-2010, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

إن اهل السنة والجماعة لا يؤمنوا بأن الإمام علي رضى الله عنه ولد أصلآ في جوف الكعبة ,,,,
فكيف سيكون لهم إشكال بموضوع السجود ...

وبماذا يؤمنون أصلا إلا قيم جاهليتهم... ؟؟ وينفذ الرسول بصعوبة بين تخرصاتهم لصعوبة تخطيه لا لشيء آخر

يكادون لو قيض لهم إعاده سبه على المنابر لسبعين عاما مرة أخرى.

**أبو الليث** · 18-12-2010, 11:53 PM

وبماذا يؤمنون أصلا إلا قيم جاهليتهم... ؟؟ وينفذ الرسول بصعوبة بين تخرصاتهم لصعوبة تخطيه لا لشيء آخر

يكادون لو قيض لهم إعاده سبه على المنابر لسبعين عاما مرة أخرى

أفضل من هذه الترهات أن تحضر سندآ صحيحآ من كتبنا المعتبرة تؤكد صحة زعمكم .

**أدهم الزعتر** · 19-12-2010, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

أفضل من هذه الترهات أن تحضر سندآ صحيحآ من كتبنا المعتبرة تؤكد صحة زعمكم .

ليست ترهات أيها الزميل ... بل حقائق

من جهة أخرى : لا اعتبار لكتبكم عندي

**وهج الإيمان** · 19-12-2010, 12:13 AM

ولادة الإمام في الكعبه ياأخ أبا الليث

يقول الأخ أبا الليث أن إخوتنا أهل السنه لايقولون بولادة الإمام عليه السلام في الكعبه المشرفه وهذا دليل على قلة إطلاعه ننقل له ماوجدناه

ولادة الإمام في الكعبه المشرفه

عدد الروايات : ( 19 )

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخيرفقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي أن يولد مسلما ، بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الأسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الأسلامية .

الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ..... لأنه (ع) ولد في الكعبة ، وعمره يعني النبي (ص) ثلاثون سنة.

المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : بويع علي بن أبي طالب في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان . إلى أن قال : وكان مولده في الكعبة .

الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة ) :

تواترت الأخبار

أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة

إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد علي (ع) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة . . . وقيل بعشر سنين ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له ، و إعلاء لمرتبته ، وإظهارا لتكرمته .

الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- علي بن أبي طالب إبن عم الرسول ، و سيف الله المسلول ، ولد ( ر ) بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه .

الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .

الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إن عليا ولدته امه بجوف الكعبة شرفها الله تعالى وهي فضيلة خصه الله تعالى بها .

إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الحاكم النيشابوري :وقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين علي بن ابى طالب كرم الله وجهه ، في جوف الكعبه .

- وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسى :وفى كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه .

الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى أنه لما ضربها أي فاطمة بنت أسد المخاض اشتد وجعها فأدخلها أو طالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها عليا ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلا علي .

العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : أول من لقب في صباه باسم الأسد في الاسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب ( ر ) كان أبو أمه غائبا حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا باسم أبيه .

العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط

- قال : ثم إنه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها .

العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : ولد علي بالكعبة وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين .

العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : أخرج الحاكم قول مصعب فيه ، أي علي لم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد . ثم قال : فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة ، وهي فضيلة خصه الله تعالى إجلالا له وأعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمه .

العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : ولم يولد في الكعبة خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .

إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران

- قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد إبن سلم الخنلي ، قال حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى إبن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة . فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا . قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب . فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض . ثم وضع يده علي وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد (ص) ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : اجلسي على اسم الله . فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسرورا نظيفا منظفا لم أر كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب عليا ، وحمله النبي (ص) حتى أتاه إلى منزلها . قال علي إبن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلا وهذا أحسن منه .

علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فمنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري في أحسن القصص ( ج 3 ص 178 ط بيروت ) قال : ولد بمكة داخل البيت الحرام في السنة الثانية والثلاثين من ميلاد النبي (ص) ، وشب في بيت رسول الله (ص) متحليا بمكارم الأخلاق ، مقتديا به في أقواله وأفعاله ، فنشأ عف اللسان ، قوي العزيمة ، طاهر العقيدة ، لم يتدنس بدنس الجاهلية ، ولم يعبد وثنا قط ، ولم يسجد لصنم ، ولذا قيل : علي كرم الله وجهه.

رأي الشيعة

السيد جعفر مرتضى - الصحيح من السيرة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

لماذا حكيم بن حزام ؟

- وإنما اثبتت هذه الفضيلة لحكيم بن حزام ، لانه كان للزبيريين فيه هوى ، فإنه إبن عم الزبير ، وإبن عم اولاده ، فهو حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ، والزبيريون ينتهون أيضا إلى أسد بن عبد العزى . ولم يسلم حكيم إلا عام الفتح ، وهو من المؤلفة قلوبهم . وكان يحتكر الطعام على عهد رسول الله (ص) .

- وعن المامقاني : نقل الطبري : أنه كان عثمانيا متصلبا تلكأ عن علي ، ولم يشهد شيئا من حروبه . وإذن فمن الطبيعي أن يروي الزبير بن بكار ، ومصعب بن عبد الله ، وهما لا شك في كونهما زبيري الهوى : أنه لم يولد في جوف الكعبة سواه ، وذلك على خلاف جميع الاخبار المتواترة ، ومخالفة لكل من نص على أنه لم يولد فيها سوى أمير المؤمنين ( ع ) لا قبله ولا بعده ؟!

من روى هذه الروايه

- الحاكم النيسابوري - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 ).

- المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت.
- الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان
- إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 ) .
- إبن مغازلي الشافعي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 ) - طبعة طهران.
- الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 ).
- الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - رقم الصفحة : ( 407 ).
- الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت.
- الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت.
- إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 ).
- العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت.
- الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط.
- العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة.
- العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط.
- العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور.
- العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند.
- العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة.
- علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت.
- العلامة خير الدين أفندي الآلوسي البغدادي - غالية المواعظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة الميرية ببولاق مصر .
- العلامة باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 145 ) - مخطوط .
- العلامة سبط إبن الجوزي - تذكرة خواص الأمة في فضائل الأئمة - رقم الصفحة : ( 113 ) - ط مطبعة العلمية في النجف ) .
- العلامة أحمد بن منصور الكازروني - مفتاح الفتوح - رقم الصفحة : ( 48 ) .
- العلامة نور الدين الحلبي الشافعي - انسان العيون - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) - طبعة مصطفى البابي بمصر .
- العلامة الفاصل المولوي أشرف علي - رياض الجنان في نيل مشتهى الجنان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - طبعة بومباي.
- العلامة محمد الكحلاني الصنعاني - الروضة الندية بشرح قصيدة التحفة العلوية رقم الصفحة : ( 89 ) - طبعة مطبعة أنصاري دهلي .
- العلامة الشيخ عبد الرحمن الصفوري - المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - رقم الصفحة : ( 156 ) - نسخة جامعة طهران .
- العلامة كمال الدين بن طلحة الشافعي - مطالب السؤل في مناقب آل الرسول - رقم الصفحة : ( 11 ) .
- الأستاذ توفيق أبو علم - أهل البيت - رقم الصفحة : ( 189 ) - الطبعة الأولى سنة 1390 ه.
- العلامة شهاب الدين - الغدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة الغري.
- العلامة المولى السيد آغا مهدي صاحب قبله - كتاب علي والكعبة - طبعة الباكستان.
- العلامة أبو عبد الله محمد بن إدريس بن عثمان الإمام الشافعي .
- العلامة عثمان بن عمر بن بحر الجاحظ البصري المعتزلي .
- العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد بن إسحاق المعروف بأخطب خوارزم .
- العلامة خواجة معين الدين اجميري .
- العلامة كمال الدين أبو سالم القاضي محمد بن طلحة الشافعي .
- العلامة المولوي المعنوي .
- العلامة مصلح الدين الشيخ سعدي الشيرازي .
- العلامة الشهير بشاه قلندر .
- العلامة خواجة نظام الدين أولياء الدهلوي .
- العلامة مولانا لطف الله النيشابوري .
- العلامة شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادي .
- العلامة إمام النحاة ملا عبد الرحمن جامي .
- العلامة الشيخ حبيب الله الشنقيطي مؤلف كفاية الطالب .
- العلامة أبو داود بناكي .
- العلامة حسين بن علي الواعظ الكاشفي البيهقي السبزواري .
- العلامة الشيخ حسين بن محمد بن حسن الديار بكري .
- العلامة المؤرخ غياث الدين بن همام الدين الحسيني المدعو بآخوند مير .
- العلامة فيض أكبر آبادي .
- العلامة الفقيه علي القاري شارح الشفاء .
- العلامة أحمد بن فضل .
- العلامة نور الدين علي بن برهان الدين الشافعي .
- العلامة شاه عبد الحق سيف الدين المحدث الدهلوي البخاري .
- العلامة فاضل سعيد الكجراتي .
- العلامة مير صالح الكشفي الترمذي .
- العلامة ميرزا معتمد خان البدخشاني .
- العلامة شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي .
- العلامة المؤرخ محي الدين القرشي .
- العلامة محمد علي بن محمد فاضل .
- العلامة عزت علي بن پير علي رسول.
- العلامة محمد مبين الحنفي الفرنكي محلي اللكنهوي .
- العلامة الشاه محمد حسن الصابري الحبشي .
- العلامة الميرزا توشه أسد الله خان غالب الدهلوي .
- العلامة محمد دارا شكوه الحنفي البروداني .
- العلامة ظهير العلماء مولوي حافظ شاه حكيم ظهير أحمد سهسواني .
- العلامة منشي غلام إمام شهيد الحنفي .
- العلامة المولوي حافظ عبد الرحمن بن حافظ عمر الدين هوشيار پوري .
- العلامة الفاضل الصوفي صاحب ذكر الشهادتين .
- العلامة أديب العصر مولوي عبد الحكيم شرر اللكنهوي .
- العلامة المولوي نعمت الله اللاهوري .
- العلامة المولوي هادي علي خان مترجم وسيلة النجاة .
- العلامة المولوي صديق بن حسن الحنفي .
- العلامة القاضي عبد العلي بلهوردي .
- العلامة البلخي القندوزي صاحب ينابيع المودة .
- العلامة شهاب الدين محمد بن عبد الله البغدادي الشهير بآلوسي زاده .
- العلامة الفاضل نعمان أفندي الوسي زاده صاحب غالية المواعظ .
- العلامة عبيد الله مظهر جمال أمرتسري .
- العلامة المولوي شريف خان الشيرواني .
- العلامة المولوي عبد الحميد الدهلوي .
- العلامة أنوار الرحمن الحنفي مؤلف أئمة الهدى .
- العلامة المولوي حافظ شاه محمد علي حيدر قلندر الكاكوروي .
- العلامة عبد الباقي أفندي عمر الموصلي .
- العلامة علي جلال الحسيني المصري .
- العلامة الشيخ محمد أكرم الصابري مؤلف اقتباس الأنوار .
- العلامة الحاج بابا خليل أحمد البنارسي .
- العلامة عزيز حسن بقائي الدهلوي .
- العلامة إمام أهل السنة مولوي شيخ عبد الشكور الكاكوروي .
- العلامة عثمان علي خان صاحب سابق فرمانرواي دكن .
- العلامة عبد الفتاح عبد المقصود المصري .
- العلامة جورج جرداق اللبناني .
- العلامة المعاصر المولوي عبد المتين البهاري .
- العلامة قاري مولوي عبد الودود شمس معاصر اللكنهوي .
- العلامة المعاصر حكيم بيرجندي القادري .
- العلامة المعاصر المولوي محمد يوسف عزيز الملك السليماني .
- العلامة الدكتور محمد شاه قادري صاحب مصباح المقربين .
- العلامة فتح علي حيدر القادري .
- العلامة المولوي إرشاد الحق القدوسي .
- العلامة المعاصر المولوي رئيس أحمد الجعفري .
- المولوي حافظ بشير أحمد الغازي آبادي .
- العلامة حاج فرقان علي المدني الحنفي

**أبو الليث** · 19-12-2010, 12:16 AM

أدهم الزعتر
ليست ترهات أيها الزميل ... بل حقائق

من جهة أخرى : لا اعتبار لكتبكم عندي

طالما لا إعتبار لكتبنا عندكم فكيف ستحاججنا بما تقولوا ...
هل ستحاججنا بكتبكم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 12:33 AM	ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:33 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 12:31 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:31 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 12:28 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:28 AM
نبذه عن سيدنا المختار الثقفي وحركته وتقييمها مع حركة زيد الشهيد والتوابين للشيخ فوزي ال سيف بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-09-2020, 11:40 PM	ردود 2 97 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 28-07-2025, 09:34 PM
مجلس عزاء لإستشهاد السيدة الطفلة رقية بنت الإمام الحسين ع للشيخ مهدي الكرزكاني بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2019, 06:26 AM	ردود 7 268 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:33 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرد على من يقول: إن الإمام عندما ولد سجد وكانت في الكعبة أصنام فسجوده كان للأصنام!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين