إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نسف حديث أبوبكرفي أن الأنبياء لايورثون (( الجزء الثاني ))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نسف حديث أبوبكرفي أن الأنبياء لايورثون (( الجزء الثاني ))

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد


    نسف حديث أبوبكر في أن الأنبياء لايورثون (( الجزء الثاني ))

    تعطلت العقول من مقولة كل الصحابه عدول ، فكيف بمن قال أنا خليفه الرسول صلى الله عليه وآله ، أيصدر منه عن الحق عدول ! ، هكذا زين الشيطان ، وإغتر بتزيينه الإنسان ، وجعله يردد مانسبه أبوبكر للمصطفى صلى الله عليه وآله على أنه حديث منه سمعه ، بأن الأنبياء لايورثون وصدقه مايتركون ، لكن تناسوا أن الزهراء عليها السلام لاتكذب في دعواها ، وأن رضا الله ورضا أبيها رضاها ، فهي لدى أهل السنه أخطأت ، وأبوبكر ماقال لها أنها في دعواها في حقها صدقت ، ولاتجد إلا شيعيآ عن حقها مدافعآ ، وسنيآ بحديث أبوبكر متلبسآ

    وبهذا نسف حديث أبوبكر أن الأنبياء لايورثون وبلسان الرسول صلى الله عليه وآله :
    حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب".

    وتجلت هذه الظلامه بهذه العلامه والحمد لله


    تفسير بن جرير الطبري الطبري

    وقوله ( فهب لي من لدنك وليا ) يقول : فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا .

    آية(6)
    وقوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} يقول:



    وقوله : (
    يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب .


    وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

    ذكر من قال ذلك :

    حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله (
    يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

    حدثنا مجاهد ، قال : ثنا يزيد ، قال : أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله (
    يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

    حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله (
    يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة . [ ص: 146 ]

    حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب".


    نرجع إلى رأي إبن تيمية في بن جرير الطبري لكي نطمئن أكثر :

    وأما " التفاسير " التي في أيدي الناس فأصحها " تفسير محمد بن جرير الطبري "


    فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة


    وليس فيه بدعة



    ولا ينقل عن المتهمين



    http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=22&ID=1413




    وبهذا أيضاً تم نسف مازعمه أبو بكر الزنديق بأن الأنبياء لايورثون



    السلام على الصديقة الطاهرة فاطمة سيدة نساء العالمين

    بأبي أنتي وأمي وروحي يامولاتنا الصديقة الطاهرة الزهراء
    ولعنة الله على الظالم الكذاب المرتد أبو بكر الزنديق



  • #2
    http://www.yahosein.com/vb/attachment.php?attachmentid=8286&stc=1&d=129270718 2


    السلام على الصديقة الطاهرة فاطمة سيدة نساء العالمين وعلى أبيها وبعلها وبنيها

    ولعنة الله على الكذاب الأكبر أبو بكرالزنديق والمأبون بن صهاك وعائشة الكافرة أكلي أموال اليتامى
    ألا لعنة الله على الظالمين
    الملفات المرفقة

    تعليق


    • #3
      من انت لكى تنسف أحاديث الصديق رضى الله عنه ثانى أثنين صاحب رسول الله فى الغار الذى قال عنه المصطفى لو كنت متخدآ خليلآ لأتخذت أبى بكرآ خليلآ والذى قال عنه المصطفى أبابكر فى الجنة والذى امر المصطفى وهو فى مرضه بأن يصلى بالناس وتأتى أنت لاتساوى شىء مجرد أنك تنسخ وتلصق ومبرمج للتفرقة بين المسلمين والطعن فى رموز الأسلام وتكذّب الصديق وتقول فى التحت اللعنة عليه وعلى الفاروق وتقول أيضآ عائشة الكافرة فمن أنت قل لى من أنت بالزبط هل انت مسلم صحيح أو متبع مذهب أهل البيت صحيح فحاشا الأسلام ومذهب أهل البيت من أشكالك .
      مع العذر للأشراف على مابذر منى من كلام ولكن هل يعجبكم هذا العضو الطعان المفرق بين المسلمين الذى يكفر فى المسلمين وخاصة الصحابة الاجلاء ولايراعى فى أهل السنة ومشاعرهم فاِذا كنتم فرحين بما يقولوه هذا المعتوه فأنى سوف أترك المنتدى لأنه ليس بمنتدى ذو عدل وخاصة مع الاخوة السنة فنحن لم نلعن أو نسب أى أحد من علماءكم أو الأساءة أليهم فلماذا هذا يترك .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
        من انت لكى تنسف أحاديث الصديق رضى الله عنه ثانى أثنين صاحب رسول الله فى الغار الذى قال عنه المصطفى لو كنت متخدآ خليلآ لأتخذت أبى بكرآ خليلآ والذى قال عنه المصطفى أبابكر فى الجنة والذى امر المصطفى وهو فى مرضه بأن يصلى بالناس وتأتى أنت لاتساوى شىء مجرد أنك تنسخ وتلصق ومبرمج للتفرقة بين المسلمين والطعن فى رموز الأسلام وتكذّب الصديق وتقول فى التحت اللعنة عليه وعلى الفاروق وتقول أيضآ عائشة الكافرة فمن أنت قل لى من أنت بالزبط هل انت مسلم صحيح أو متبع مذهب أهل البيت صحيح فحاشا الأسلام ومذهب أهل البيت من أشكالك .
        المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

        مع العذر للأشراف على مابذر منى من كلام ولكن هل يعجبكم هذا العضو الطعان المفرق بين المسلمين الذى يكفر فى المسلمين وخاصة الصحابة الاجلاء ولايراعى فى أهل السنة ومشاعرهم فاِذا كنتم فرحين بما يقولوه هذا المعتوه فأنى سوف أترك المنتدى لأنه ليس بمنتدى ذو عدل وخاصة مع الاخوة السنة فنحن لم نلعن أو نسب أى أحد من علماءكم أو الأساءة أليهم فلماذا هذا يترك .
        زميلنا المخالف لديك رد علمي هاته ...؟

        لايوجد لديك لاتدخل في الموضوع أصلاً ,,

        فأنا لاأجبرك على دخول مواضيعي لإنك مجرد شخص مشتت وعابث ومدلس وباتر لرواياتنا
        وقد سجلت عليك أكثر من إسائه لمذهبنا بتدليسك وبترك ل فتاوى وأقوال وروايات علمائنا وأئمتنا العظام
        وليس لديك أي رد علمي ومنطقي ومدعم بالدليل الذي يثبت عكس ماطرح في الموضوع هذا
        قل هاتوا برهانكم ؟؟
        التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 19-12-2010, 02:46 AM.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
          حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب".

          حتى لو صح الاسناد الى الحسن, فهو مرسل, لان الحسن لم يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم
          قال الشيخ الالباني : أن مراسيل الحسن عند العلماء شبه الريح كما قال الحافظ العراقي فيما نقله السيوطي في “ شرحه “ ( 1 / 204 ) , و ذلك لأنه كان ممن يصدق كل من يحدثه , و لذلك قال ابن سيرين : حدثوا عمن شئتم من المراسيل إلا عن الحسن و أبي العالية , فإنهما لا يباليان عمن أخذا الحديث . و قال أحمد : ليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن و عطاء بن أبي رباح , فإنهما يأخذان عن كل أحد . نقلتهما من “ جامع التحصيل “ للعلائي ( ص 44 و 86 و 87 و 97 ) . و إن مما يؤكد ما ذكر العلماء أن الحسن نفسه قد يروي حديثا عن صحابي دون أن يسمي من حدثه عنه , ثم هو يفتي بخلافه ! الأمر الذي يشعرنا بأنه هو نفسه كان لا يثق بما يرسله.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم



            حتى لو صح الاسناد الى الحسن, فهو مرسل, لان الحسن لم يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم

            قال الشيخ الالباني : أن مراسيل الحسن عند العلماء شبه الريح كما قال الحافظ العراقي فيما نقله السيوطي في “ شرحه “ ( 1 / 204 ) , و ذلك لأنه كان ممن يصدق كل من يحدثه , و لذلك قال ابن سيرين : حدثوا عمن شئتم من المراسيل إلا عن الحسن و أبي العالية , فإنهما لا يباليان عمن أخذا الحديث . و قال أحمد : ليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن و عطاء بن أبي رباح , فإنهما يأخذان عن كل أحد . نقلتهما من “ جامع التحصيل “ للعلائي ( ص 44 و 86 و 87 و 97 ) . و إن مما يؤكد ما ذكر العلماء أن الحسن نفسه قد يروي حديثا عن صحابي دون أن يسمي من حدثه عنه , ثم هو يفتي بخلافه ! الأمر الذي يشعرنا بأنه هو نفسه كان لا يثق بما يرسله.






            لكن هذا الحديث موجود عند الطبري
            وأبن تيمية له رأي يختلف عن ماقلته وقاله الألباني :
            فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
            وليس فيه بدعة
            ولا ينقل عن المتهمين

            http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=22&ID=1413

            تعليق


            • #7
              ولاتنسى يازميل هنالك المزيد وكلهم عند الطبري الذي لاينقل عن متهمين :
              \\

              وقوله ( فهب لي من لدنك وليا ) يقول : فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا .

              آية(6)
              وقوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} يقول:



              وقوله : (
              يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب .




              وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

              ذكر من قال ذلك :

              حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله (
              يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

              حدثنا مجاهد ، قال : ثنا يزيد ، قال : أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله (
              يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

              حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله (
              يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة . [ ص: 146 ]

              ولاتنسى بأن تأتينا بآية قرآنية واحدة تثبت بأن الإنبياء لايورثون ..؟


              التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 19-12-2010, 05:02 AM.

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                بوركت اخي الكريم و حفظك الله

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر



                  لكن هذا الحديث موجود عند الطبري
                  وأبن تيمية له رأي يختلف عن ماقلته وقاله الألباني :
                  فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
                  وليس فيه بدعة
                  ولا ينقل عن المتهمين

                  http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=22&ID=1413

                  تفسير الطبري ليس كله صحيح, ولكن هو افضل من غيره من ناحية الصحة.
                  وهذه الرواية لو فرضنا انها صحيحة الى الحسن البصري
                  لكن الحسن البصري لم يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم
                  و الكثير من العلماء طعنوا في مراسيل الحسن, وعليه فلايمكن الالتزام بحجية الخبر هذا عند الكثير من العلماء لو فرضنا انه معارض للحديث الصحيح.

                  واما النقولات السابقة, فهي كلام مفسرين, وغيرهم فسرها بانها وراثة نبوة.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    بوركت اخي الكريم و حفظك الله
                    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                    خادم لك وللمذهب الحق
                    ربي يحفظك ويرعاك
                    تشرفت بمرورك أيها الموالي الفاضل
                    اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                      تفسير الطبري ليس كله صحيح, ولكن هو افضل من غيره من ناحية الصحة.

                      وهذه الرواية لو فرضنا انها صحيحة الى الحسن البصري
                      لكن الحسن البصري لم يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم
                      و الكثير من العلماء طعنوا في مراسيل الحسن, وعليه فلايمكن الالتزام بحجية الخبر هذا عند الكثير من العلماء لو فرضنا انه معارض للحديث الصحيح.






                      أقنعني وكذب أبن تيمية حيث إنه قال :

                      فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
                      وليس فيه بدعة

                      ولا ينقل عن المتهمين

                      هل تريد مني أن أصدقك وأكذب شيخ الإسلام أبن تيمية ....؟
                      كيف فاته أن الحسن البصري لم يرى النبي إن كان هو كما تدعي ؟
                      ولماذا جزمت بأنه الحسن البصري لماذا لم تقل مثلاً بأنه الإمام الحسن أبن علي

                      وباقي الأحاديث لم نرى أي رد لحد الأن عليها

                      وبالإضافة إلى تفسير الآية الكريمة : يرثني ويرث من آل يعقوب ؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 19-12-2010, 05:18 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                        أقنعني وكذب أبن تيمية حيث إنه قال :

                        فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
                        وليس فيه بدعة

                        ولا ينقل عن المتهمين

                        هل تريد مني أن أصدقك وأكذب شيخ الإسلام أبن تيمية ....؟
                        كيف فاته أن الحسن البصري لم يرى النبي إن كان هو كما تدعي ؟
                        ولماذا جزمت بأنه الحسن البصري لماذا لم تقل مثلاً بأنه الإمام الحسن أبن علي

                        وباقي الأحاديث لم نرى أي رد لحد الأن عليها[/center]

                        وبالإضافة إلى تفسير الآية الكريمة : يرثني ويرث من آل يعقوب ؟
                        هذا على العموم, اي اغلب تفسيره وليس كله, فلايوجد من اهل السنة من يقول ان تفسير الطبري صحيح كله.
                        ولو فرضنا ان روايته عن الحسن البصري صحيحة السند الى الحسن, ولكن الحسن ارسلها ولم يسندها النبي, وقد طعن الكثير من العلماء بمراسيله.
                        واما الروايات الاخرى عن ابي صالح, فهي قول ابوصالح, وليس مسند الى النبي صلى الله عليه وسلم.

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                          هذا على العموم, اي اغلب تفسيره وليس كله, فلايوجد من اهل السنة من يقول ان تفسير الطبري صحيح كله.

                          ولو فرضنا ان روايته عن الحسن البصري صحيحة السند الى الحسن, ولكن الحسن ارسلها ولم يسندها النبي, وقد طعن الكثير من العلماء بمراسيله.
                          واما الروايات الاخرى عن ابي صالح, فهي قول ابوصالح, وليس مسند الى النبي صلى الله عليه وسلم.


                          هل تقرأ ماوضعته لك ؟؟
                          أبن تيمية يقول إن الطبري يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولاينقل عن المتهمين
                          والأخ يقول هذا على العموم ...!
                          كيف جزمت من كلام أبن تيمية بأنه عموم وليس كلي ؟؟
                          ولماذا بالتحديد هذه الروايات والتفاسير والأحاديث تخرجها من دائرة العموم

                          أقنعني أرجوك إن أبن تيمية غير صادق بذلك الرأي عن الطبري ؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                            هل تقرأ ماوضعته لك ؟؟
                            أبن تيمية يقول إن الطبري يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولاينقل عن المتهمين
                            والأخ يقول هذا على العموم ...!
                            كيف جزمت من كلام أبن تيمية بأنه عموم وليس كلي ؟؟
                            ولماذا بالتحديد هذه الروايات والتفاسير والأحاديث تخرجها من دائرة العموم

                            أقنعني أرجوك إن أبن تيمية غير صادق بذلك الرأي عن الطبري ؟؟[/center]
                            لانه لم يقل كل مافيه صحيح, بل قال اصح التفاسير , يعني نسبة الصحة فيه اكثر وليس كله صحيح.
                            ولم اسمع ان علماء السنة يقولون بصحة كل تفسير الطبري.

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
                              هذا على العموم, اي اغلب تفسيره وليس كله, فلايوجد من اهل السنة من يقول ان تفسير الطبري صحيح كله.
                              ولو فرضنا ان روايته عن الحسن البصري صحيحة السند الى الحسن, ولكن الحسن ارسلها ولم يسندها النبي, وقد طعن الكثير من العلماء بمراسيله.
                              واما الروايات الاخرى عن ابي صالح, فهي قول ابوصالح, وليس مسند الى النبي صلى الله عليه وسلم.

                              إذا طعنوا في مراسليه أصبحت لا يحتج بها
                              والعلماء الذين صححوا مراسيل ابن المسيب أيضا لا يحتج بها كما رفضتهم ياسيد نجس

                              إذا فما الذي يحتج به

                              هذه لننعش ذاكرتك


                              المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
                              هذه الطرق روح واضحك بها على اصحابك, فانت تريد ان توهم الناس انها في صحيح البخاري بهذه الطريقة
                              المهم ان سعيد بن المسيب راوي القصة ولد بعد وفاة ابوبكر الصديق والقصة تتحدث عن شيء حصل قبل مولد الراوي لها.

                              فلا ندري كيف تحتج بها؟؟؟؟



                              اتعبت نفسك في فتح الموضوع




                              مره تقول المراسيل الصحيحة غير ومقبوله ومرة تقول مراسيل فلان لم يصححها أحد

                              يعني هو المزاج التيمي الإستحماري

                              لهذا يفضل أن تأكل تبنه محترمة


                              لعن الله أبو بقر الزنديق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X