ياسيد مسلم نصيحى ياأخى لاتناقش المدعو من شك به فهو لافائدة من حواره فانا قد حاورته فى الكثير المواضيع وأسقطت له عدة مواضيع هنا فى المنتدى ووجدته شخص همّه الوحيد الطعن والفتنة بين المذاهب ولايريد الحوار من اجل الفائدة فأترك الحوار معه لانه بدون فائدة واِذا قال لك هروب قل له أنت شاطر وأتركه ومواضيعه التى كلها سب وكفر وطعن للصحابة ولايحترم شعور مليار ونص المليار مسلم .
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةياسيد مسلم نصيحى ياأخى لاتناقش المدعو من شك به فهو لافائدة من حواره فانا قد حاورته فى الكثير المواضيع وأسقطت له عدة مواضيع هنا فى المنتدى ووجدته شخص همّه الوحيد الطعن والفتنة بين المذاهب ولايريد الحوار من اجل الفائدة فأترك الحوار معه لانه بدون فائدة واِذا قال لك هروب قل له أنت شاطر وأتركه ومواضيعه التى كلها سب وكفر وطعن للصحابة ولايحترم شعور مليار ونص المليار مسلم .
أنت أخرجتني من المذهب وأنا لم أنزل لمستواك الدنيء ولم أعلق على كلامك المسموم الذي وضعته هنا
ولم أشتكي للإدارة
أتعرف لماذا ؟
لأن يثلج صدري أن أرى أمثالك من المخالفين لايردون رد علمي سوى التشتيت والتمييع وتسويد الصفحات والصراخ والكذب
أنت رجل آلي مبرمج على الكذب فقط
رددت كل تدليساتك وأكاذيبك وبترك للروايات وأقوال أئمتنا
ومع هذا تدعي بأنك أسقطت
أسقطت ماذا أيها الكذاب المدلس ؟؟
أخرج من موضوعي إذا لم يعجبك ولعنة الله على الكذابين المدلسين
أو إكتفي بالقراءة فقط
فأنا لم أضع الموضوع لأجل سواد عين سلفي ناصبي
ولعنة الله على الكذابين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلملانه لم يقل كل مافيه صحيح, بل قال اصح التفاسير , يعني نسبة الصحة فيه اكثر وليس كله صحيح.
ولم اسمع ان علماء السنة يقولون بصحة كل تفسير الطبري.
لإنكم تحبون تكرار الردود الغير منطقية والتي تعارض مايقوله أشد العلماء دقة وتدقيق من غيره عندكم
أحتاج إلى مبرمج آلي لكي يجيب بدل عني عند محاورتي لأحد منكم
\\
أبن تيمية يقول : إن الطبري يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
وليس فيه بدعة
ولا ينقل عن المتهمين
فكيف يعطي رأيه في كل هذا الكم الكبير من تفسير الآية وأيضاً الأحاديث التي تدعي بأنها مرسلة وهو قال لاينقل عن المتهمين وليس فيه بدعة ويذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة
ردودك أوهن من بيت العنكبوت
أصدق شيخ الإسلام أبن تيمية أم أصدقك ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
راجع مواضيعك ثم تعرف الأسقاطات التى سقطت وبردود علمية وليس كما تقول وتدعى كذب وتدليس واما اخراجك من المذهب فأنا لم أخرجك فأقوالك هى التى تقول هذا وأيضآ هناك الكثير حتى من أهل السنة يشاركون معنا فى المنتديات وهم ليسو من المذهب والكثير منهم مستشرقين وحتى مسيحيين وثم فضحهم وماقولك خير دليل على ذلك فأنت لاتعلم هل اليهود والنصارى حرفوا كتبهم فماذا تريدنا ان أقول لك أكثر من هذا .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةراجع مواضيعك ثم تعرف الأسقاطات التى سقطت وبردود علمية وليس كما تقول وتدعى كذب وتدليس واما اخراجك من المذهب فأنا لم أخرجك فأقوالك هى التى تقول هذا وأيضآ هناك الكثير حتى من أهل السنة يشاركون معنا فى المنتديات وهم ليسو من المذهب والكثير منهم مستشرقين وحتى مسيحيين وثم فضحهم وماقولك خير دليل على ذلك فأنت لاتعلم هل اليهود والنصارى حرفوا كتبهم فماذا تريدنا ان أقول لك أكثر من هذا .
هل جئت بشبهة وردها أي عضو هنا وقبلت بها وأقتنعت
هل وضع عضو هنا موضوع ولم تقم بتشتيته وتمييعه
لماذا كلما رددنا على شبهات أو مواضيع تبقى تصر على إننا لم نرد عليك وتبقى تصرخ وتطبل بأننا هربنا ولم نقم بالرد
أنت لاتستقبل أي حوار ولاتقبل أي رد ولاتقتنع أبداً سوى بما تكتبه أنت
وفي الفترة الأخيرة قمنا برد الشبهات عن جميع ماأتيت به من روايات وأقوال مبتورة ومكذوبة وضعيفة وغير صحيحة ومع هذا تبقى تصرخ باننا لم نرد شبهاتك
هل تريد أن نكرر رد وتوضيح الشبهات والمشاركات إلى مالانهاية ؟؟
وللمرة الأخيرة لاترد على أي موضوع أضعه في هذا الموقع مادامك تدعي بأنني لم أرد على شبهاتك وأفترائاتك وتدليساتك التي أتيت بها
أرجو من الإدارة وضع حد لهذا المشاغب المدلس الكذاب العابث
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد مسلم
حتى لو صح الاسناد الى الحسن, فهو مرسل, لان الحسن لم يلتقي بالنبي صلى الله عليه وسلم
قال الشيخ الالباني : أن مراسيل الحسن عند العلماء شبه الريح كما قال الحافظ العراقي فيما نقله السيوطي في “ شرحه “ ( 1 / 204 ) , و ذلك لأنه كان ممن يصدق كل من يحدثه , و لذلك قال ابن سيرين : حدثوا عمن شئتم من المراسيل إلا عن الحسن و أبي العالية , فإنهما لا يباليان عمن أخذا الحديث . و قال أحمد : ليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن و عطاء بن أبي رباح , فإنهما يأخذان عن كل أحد . نقلتهما من “ جامع التحصيل “ للعلائي ( ص 44 و 86 و 87 و 97 ) . و إن مما يؤكد ما ذكر العلماء أن الحسن نفسه قد يروي حديثا عن صحابي دون أن يسمي من حدثه عنه , ثم هو يفتي بخلافه ! الأمر الذي يشعرنا بأنه هو نفسه كان لا يثق بما يرسله.
كفاك تدليسآ ، بالنسبه لمراسيل الحسن البصري فأنت تنقل ماوافق هواك فقط
قال القاسمي (في قواعد التحديث، ص147): "قال ابن المديني: (مرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها)، وقال أبو زرعة: (كل شيء قال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت له أصلا ثابتا ما خلا أربعة أحاديث)، وقال يحيى بن سعيد القطان: (ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وجدنا له أصلا إلا حديثا أو حديثين)...". وذهب جمع من العلماء إلى اعتبارها وإلحاقها بالقسم القابل للتقوية، ومنهم الشافعي والبيهقي وابن الملقن وابن حجر. (ينظر مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة، للدكتور المرتضى الزين أحمد، ص143 وص150).
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
كفاك تدليسآ ، بالنسبه لمراسيل الحسن البصري فأنت تنقل ماوافق هواك فقط
قال القاسمي (في قواعد التحديث، ص147): "قال ابن المديني: (مرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات صحاح ما أقل ما يسقط منها)، وقال أبو زرعة: (كل شيء قال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت له أصلا ثابتا ما خلا أربعة أحاديث)، وقال يحيى بن سعيد القطان: (ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وجدنا له أصلا إلا حديثا أو حديثين)...". وذهب جمع من العلماء إلى اعتبارها وإلحاقها بالقسم القابل للتقوية، ومنهم الشافعي والبيهقي وابن الملقن وابن حجر. (ينظر مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة، للدكتور المرتضى الزين أحمد، ص143 وص150).
وأرجو من المخالف بيان ماهو سبب إن الحسن البصري يرسل وماهو السبب الذي لم يقبل الباقيين مرسلاته ؟؟
هنالك سبب رئيسي لذلك
يوجد تصريح بالسبب الذي أجبره على إخفاء الذي حدث عنهم عن النبي
والذين أعتبروها مرسلات هم لم يعذرونه
أما الباقين فهم قيموه وعرفوا بأن عذره كان مشروع بإخفاء الذين يحدث عنهم عن النبي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
أحسنتي أختي الفاضلة سبقتيني بالرد بارك الله فيك
وأرجو من المخالف بيان ماهو سبب إن الحسن البصري يرسل وماهو السبب الذي لم يقبل الباقيين مرسلاته ؟؟
هنالك سبب رئيسي لذلك
يوجد تصريح بالسبب الذي أجبره على إخفاء الذي حدث عنهم عن النبي
والذين أعتبروها مرسلات هم لم يعذرونه
أما الباقين فهم قيموه وعرفوا بأن عذره كان مشروع بإخفاء الذين يحدث عنهم عن النبي
يرفع الموضوع رفع الله قدر كاتبه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
أنا خادم لكِ وللمذهب ولمولاتنا الزهراءوعلى أبيها وبعلها وبنيها
نحن لاندافع فقط عن حق مولاتنا الصديقة الطاهرة
لكننا نريد أن ندافع عن حقوق ذوي الأنبياء والرسل الذين لو قدر لهم أن يتواجدوا في زمن أبا بكر لأكل حقهم كما أكل حق بنت رسول الله
ترفع مظلومية ذوي الأنبياء والزهراء بالصلاة على محمدٍ وآل محمد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق