تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد زيوت
؟؟؟؟؟؟
-
-
لم ينهى عنها بعد لحظات !لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زيارة المقابر ثم رخص بها فهل هذا يعني انه اخطأ اولا ام ان لفعله صلى الله عليه وسلم حكمة في كلا الامرين بوحي من الله تعالى ؟؟؟؟؟؟
ما المانع ان يكون الوحي اتاه بحكم بعد ان ولى ابن ام مكتوم فاستدعاه ؟؟؟؟؟؟؟؟
ما بالكم كيف تحكمون وتحاولون الظهور كمن جاء بالامر القاصم او جاب الذيب من ذيله كما يقول المثل ؟؟؟؟؟؟
المانع هو الفارق الزمنيوما المانع ان يكون الحكم في عدم الترخيص لمن يسمع الاذان نزل تلك اللحظة؟
اي ان الاعمى له رخصة, ولكن نزل الحكم في عدم الترخيص للذي يسمع الاذان فاخبر الاعمى بالحكم الجديد.
واضح أن النبي صلى الله عليه وآله تصوره الروايى أنه استدرك على كلامه الأول
لا توجد فتوى تتغير بلحظاتتعليق
-
فلا معنى أن ينزل الوحي بعد تولي الأعمي بعشر ثواني !
وقد كان النبي محتاجا لأن ينزل عليه الوحي عندما سأله الاعمى
لا عندما تولى خصوصا أن الفارق الزمني هو عبارة عن لحظات !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويهوما المانع ان ينزل الحي في تلك اللحظات؟
فالحكم الاول هو الحكم الموجود لذلك افتى به,,والحكم الجديد لامانع ان يكون منزل في تلك اللحظة.
واما متى ينزل الوحي, فلا يوجد هناك الزام بان ينزل الوحي في الوقت الفلاني, فقد يذهب السائل والنبي لايجيبه اساسا ثم ينزل الوحي ويدعو السائل كما جاء في الكافي.
فكيف بالاحكام التي يعرفها ثم ينزل الوحي وتتغير او تزيد او تنقص.
هات المانع ثم تحدث عن ذلك.
التعديل الأخير تم بواسطة سيد مسلم; الساعة 28-12-2010, 07:28 AM.تعليق
-
المانع هو الفارق الزمني
لا ينزل الوحي متأخرا مع حاجتهم إليه قبل ثواني !تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويههذا ليس مانع, فلا يوجد دليل على ذلك.
تعليق
-
دليل عقلي شخص محتاج فتوى أنتظر حتى يولي حتى أنسخ الحكم
تعالى الله عما يقولون علوا كبيراتعليق
-
اثبت العرش ثم انقش هل كان الإذن للأمى بالصلاة في البيت قديم ؟
إذا أثبت ذلك
ثم قل ما الذي يمنع أن ينزل الوحي عد تولي الأعمى
لك لم تثبت أنه حكم قديمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهعقل من؟
عقلك ام عقلي ام عقل القارئ ام عقل من؟
فعقلي يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم افتاه بما وافق الشرع.
فالترخيص لمن لايسمع الاذان, وعدم الترخيص لمن يسمعه.
لا ادري على اي دليل تستند حتى تخطئ الرسول صلى الله عليه وسلم
نعوذ بالله من هذا الجهل.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهاذا كان افتاه بذلك, فهو حكم شرعي في ذلك.
لا نحتاج لاحضار فتاوى اخرى.
فهذا قول رسول الله لانحتاج الى دليل بعده.
فان لم يعجبك, فلا نهتم لذلك, فعقلي لايرى مانع من ذلك.
وان كنت ترى ان هناك مانع, فضع عليه دليل , فاما العقول فلكل انسان عقل يفكر, فلا تحتج الى الناس بعقلك.
تعليق
-
قلت لك لم يثبت أن الرخصة للأمى بأن يصلي في بيته حكم قديم عن سؤال الأعمى
فهل يعقل أن يأتي الوحي بجوابين في مجلس واحد هذا
<B>أنا لا أخطئ النبي صلى الله عليه وىله أنا روايتكم هذه هي من تقرر هذا المعنىعقل من؟
عقلك ام عقلي ام عقل القارئ ام عقل من؟
فعقلي يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم افتاه بما وافق الشرع.
فالترخيص لمن لايسمع الاذان, وعدم الترخيص لمن يسمعه.
لا ادري على اي دليل تستند حتى تخطئ الرسول صلى الله عليه وسلم
نعوذ بالله من هذا الجهل.
أما بالنسبة إلى عقل من ؟
فعقل أولي الألباب الذين تكلم عنهم القرآن </B>
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهلم يثبت اين؟
في كتب النصارى؟
ام لم يثبت من الطوسي؟
هات دليل مخالف لذلك, لان قول الرسول في حجة.
فما هو المرجع اذا لم يكن فعل الرسول هو المرجع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عقلي لايرى في ذلك خطأ لانك لم تثبت ذلك بدليل صحيح.أنا لا أخطئ النبي صلى الله عليه وىله أنا روايتكم هذه هي من تقرر هذا المعنى
أما بالنسبة إلى عقل من ؟
فعقل أولي الألباب الذين تكلم عنهم القرآن
واما ادعاءك, فهو مجرد وهم لايرقى الى مستوى الحجة.
واما اولي الالباب, فلست منهم في شيء, هذا ظاهر كونك تريد ان تحتج على فعل الرسول بعقلك او بوهمك
التعديل الأخير تم بواسطة سيد مسلم; الساعة 28-12-2010, 07:01 PM.تعليق
-
مشاء الله وحي غير رأيه خلال ثواني و تقول لا خطأ !
سبحان اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيبويهعن اي خطأ؟
الاحكام الشرعية تنزل تباعا, ولم يكتمل الدين في يوم وليلة.
تعليق
-
لم يكتمل بين يوم و ليلة
ولكن هل يتحول في ثواني ؟!
يعني يصدر حكما في ثانية
وبعد عشر ثواني يغيره ؟!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق