إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

( إضحك مع مغامرات عمر )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( إضحك مع مغامرات عمر )


    ( إضحك مع مغامرات عمر )






    إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين

    3555 - قال : أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.




    ---------------------------------------------------------
    البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة

    590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.
    ------------------------------------------------------
    إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار - رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة

    - قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت ، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
    ----------------------------------------------------------



  • #2
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد

    سبحان الله انظر الى علم وحلم واخلاق وبلاغة وسماحة ال البيت (ع) ، وبين ابن صاهاك

    اين الثريا من الثرى

    تعليق


    • #3
      قلة ادب من عمر -.-

      تعليق


      • #4


        وما خفى أعظم


        والحمد لله

        تعليق


        • #5
          رغم انوفكم يبقى أمير المؤمنين تاج رؤوسكم

          تعليق


          • #6
            يدخل يده في دبرة بعير
            زلت يده على ذكره
            و قد فسى

            يأتي شخص من اتباعه و يقول:

            المشاركة الأصلية بواسطة سنان ج
            رغم انوفكم يبقى أمير المؤمنين تاج رؤوسكم
            ههههههه احلى نكته....ضحكتني

            عندك نكت اخرى؟

            تعليق


            • #7
              بدك نكتة ؟

              تعليق


              • #8
                انا سألتك... و تسأل عن سؤالي...لماذا؟

                نكته اخرى لزميلنى الجديد

                إبن سعد
                - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

                3690 -
                قال : ، أخبرنا : سعيد بن منصور قال : ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.





                تعليق


                • #9
                  هل من مزيد ؟

                  تعليق


                  • #10
                    الدَبرة: بفتح الدال وهي جرح في الدابة.
                    وقد جاء في القاموس المحيط:

                    الدبرة: نقيض الدّولة، والعاقبة، والهزيمة في القتال، والبقعة تزرع، وبالكسر: خلاف القبلة. وما له قبلة ولا دبرة، أي: لم يهتد لجهة أمره، وبالتحريك: قَرْحَةُ الدَّابَّة.
                    معنى الأثر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما جُرح بعيره تفحص جرح البعير بيده وقال إني لخائف أن أُسأل يوم القيامة عن هذا الجرح، وهذا رأفة منه بالحيوانات كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم وخشيته الكبيرة من الله قال الله: ﴿ إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء ﴾ سورة فاطر 28.

                    --------------------------------------
                    إقتباس :

                    البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة

                    590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.


                    ابن أبي مليكة ليس ممن يروي عن عمر بن الخطاب ... ابن جريج رجل ضعيف،

                    ---------------------------------------
                    إقتباس :

                    نكته اخرى لزميلنى الجديد
                    إبن سعد
                    - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين


                    3690 -
                    قال : ، أخبرنا : سعيد بن منصور قال : ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.


                    ضعيف
                    التعديل الأخير تم بواسطة سنان ج; الساعة 25-01-2011, 05:34 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      رد

                      سبحان الله من يتكلم عن امير المؤمنين وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج ام كلثوم بنت علي كرم الله وجهه والذي دمر دولة الفرس المجوسية ومن الذين نشروا الدين في الارض وثاني المبشرين بالجنة والفاروق والشهيد بشهادة رسول الله ومن الذين رضي الله عنهم بقول الله (( َالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (التوبة : 100 )
                      ومؤمن بقول الله ((لقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (الفتح : 18 )
                      ثم يأتي بعد ذلك قزم او قل اقل من ذلك ليتطاول على هذا الجبل الشامخ لكن نقول (( ماضر الفرات يوما ان خاض بعض الك...... فيه))

                      لو كنت تحب ال البيت لاستحيت ان تنتقص من امير المؤمنين عمر رضي الله عنه لان علي ابن ابي طالب الامام الذي تحبونه وهذا زعم زوجه ابنته ام كلثوم وكان زير له ويصلي خلفه ويطيع امره

                      ما اعجبكم يا قوم والله انكم اعطيتم عقولكم اجازة مفتوحة او قل الغيتموها

                      راجعوا كتبكم وافهموا لماذا تركز على كره عمر استنادا الى روايات تاريخية ولرواة كذابون وبشهادة علمائكم واسئالوا انفسكم لماذا يرجعون كلام الله ويتعبرونه اقل ان يستشهد به امام رواية كاذبة

                      رضي الله عنك يا ابا حفص رغم انف من ابى يا صاحب رسول الله ويا من حتى بعد الموت انت صاحب رسول الله

                      قال اىحد الاخوة ((ابن صهاك )) كذبوا الكذبه وصدقوها
                      كيف يا محترم يقبل علي ان يزوج بنته وبنت فاطمة بنت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لمن هو كما تصفونه
                      وكيف يرضى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يتزوزج ابنه رجل كما تصفون
                      هل انت اكرم واحرص من الرسول ومن علي على نسبك واصهارك وعرضك
                      اتقوا الله يا قوم
                      التعديل الأخير تم بواسطة محب الحسين10; الساعة 25-01-2011, 12:58 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        قبل لاتنقدنا انتقد علمائك فهم من نقلوا الروايات وانت من طبع الكتب ونحن نقلنا فقط اذا كان مهبكم مخربط ماذنبنا نحن؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة سنان ج
                          هل من مزيد ؟
                          تريد المزيد نأتيك بالمزيد
                          هل تعلم ان سيدك ومولاك عمر كان مخنثا وبه الما في دبره لا يهدأ الا بماء الرجال
                          تفضل
                          ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس عند تصحيح لغة الأُبْنَة، وقال هناك: ( وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر ).
                          وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: ( زعمت الروافض أن سيِّدنا عمر كان مخنَّثاً. كذبوا، ولكن كان به داء دواؤه ماء الرجال ).

                          كحل عيونك وعيون سنته العفنة

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عاشق الحسين 2012

                            ( إضحك مع مغامرات عمر )







                            إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين

                            3555 - قال : أخبرنا : المعلي بن أسد قال : ، أخبرنا : وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ، ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك.




                            ---------------------------------------------------------
                            البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الطهارة

                            590 - وبإسناده قال : ، ثنا : مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان يقول : من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء وروينا في ذلك ، عن عائشة ، وأبي هريرة. وروى الشافعي في كتاب القديم ، عن مسلم ، وسعيد ، عن إبن جريج ، عن إبن أبي مليكة ، أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره ، فأشار إلى الناس أن أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة.
                            ------------------------------------------------------

                            إبن قتيبة الدينوري - عيون الأخبار - رقم الصفحة : ( 267 ) - طبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة

                            - قال المدائني : بينا عمر بن الخطاب على المنبر إذ أحس من نفسه بريح خرجت منه ، فقال : أيها الناس إني قد ميلت بين أن أخافكم في الله وبين أن أخاف الله فيكم ، فكان أن أخاف الله فيكم أحب الله إلي ، ألا وإني قد فسوت ، وهأنذا أنزل لأعيد الوضوء.
                            ----------------------------------------------------------





                            إلى السيد المؤيد دام ظله: هل يتوجب علينا أن نحترم الخلفاء الراشدين نحن كشيعة, وهل هناك دلائل من الفقه الشيعي حول ذلك
                            الجواب:


                            نعم يجب احترام الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم , و يمكن أن يستدل له بدليلين :-

                            الأول :- سيرة أئمة أهل البيت عليهم السلام فانّ المتتبع لسيرة أمير المؤمنين علي عليه السلام و الحسن و الحسين عليهما السلام يقف بوضوح على حقيقة أن أهل البيت في تعاملهم مع الخلفاء الراشدين في حال حياتهم و بعد مماتهم –أي الخلفاء الراشدين -التزموا باحترامهم و لم يصدر منهم ما ينافي الإحترام . و يعزز هذه السيرة كلمات أهل البيت في حق الخلفاء الراشدين الدالة على احترامهم حتى أن الإمام زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ذكر انه لم يرَ في أهل البيت من يقول في أبي بكر و عمر الا خيرا .

                            و مواقف أهل البيت مع الخلفاء الراشدين كلها تشير الى حفظ الإحترام , و لهذا لم يستطع خصوم أهل البيت عليهم السلام الإمساك بقول أو فعل ينافي إحترام الخلفاء الراشدين لاستغلاله في التشهير ضدهم و الطعن فيهم و إضعافهم أمام المسلمين و إستغلال ذلك كورقة في كسب الصراع .

                            و هذه السيرة تكشف عن التزام أهل البيت عليهم السلام بهذه القضية و مهما يكن تفسير ذلك فهذا الالتزام العملي واجب الاتباع على شيعتهم . فعليهم أن يلتزموا بما التزم به أئمتهم .

                            و كل ما نقل من كلمات منسوبة الى أهل البيت على خلاف ذلك فهو غير صحيح اما لضعفه سنداً أو لمنافاته للسيرة القطعية المعلومة منهم عليهم السلام فيكون ساقطاً عن الإعتبار و عند التحقيق تجد أنه موضوع عليهم اما من الغلاة أو من يحاول توظيف ذلك لمصالحه أو من خصوم أهل البيت الذين يحاولون توظيف ذلك ضدهم .

                            الدليل الثاني :- أن الثابت بالادلة الشرعية كتاباً و سنة وجوب الحفاظ على وحدة المسلمين و تجنب كل ما يؤدي الى الفرقة و التباغض و العداء و الشقاق بين المسلمين . و هذا الواجب من أهم الواجبات التي تتقدم على كثير من الأحكام . و بما أن المساس باحترام الخلفاء الراشدين يؤدي الى الفرقة و الشقاق والبغضاء و العداوة وَ يؤدي الى فتح ثغرة يستغلها أعداء الإسلام و المسلمين في ضرب بعضهم بالآخر و اضعافهم لذا يكون حفظ احترام الخلفاء الراشدين واجباً على الشيعي و ان قال بإمامة أهل البيت عليهم السلام . و لا مصلحة لمسلم في إثارة ما يؤدي الى الفرقة و التباغض بل في ذلك مفسدة كبيرة و أكيدة .

                            http://www.almaiad.com/p5.htm

                            موقع المرجع المؤيد

                            تعليق


                            • #15
                              لو فيكم خير و عندكم غيرة...تعال هنا و ضعف لي الاحاديث الموجودة هنا
                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=17981

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X