تويت
الأخ المحترم
هل مازلت تقول أن الخضر عليه السلام ميت عندكم وقد أعطيتك كلام شيخ الإسلام ابن تيميه أنه حي
هل مازلت تقول أن الخضر عليه السلام ميت عندكم وقد أعطيتك كلام شيخ الإسلام ابن تيميه أنه حي
-
-
وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ " الْخَضِرِ " وَ " إلْيَاسَ " : هَلْ هُمَا مُعَمَّرَانِ ؟ بَيِّنُوا لَنَا رَحِمَكُمْ اللَّهُ تَعَالَى .
فَأَجَابَ : - إنَّهُمَا لَيْسَا فِي الْأَحْيَاءِ ؛ وَلَا مُعَمَّرَانِ ؛ وَقَدْ سَأَلَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ تَعْمِيرِ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ وَأَنَّهُمَا بَاقِيَانِ يَرَيَانِ وَيُرْوَى عَنْهُمَا فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : مَنْ أَحَالَ عَلَى غَائِبٍ لَمْ يُنْصِفْ مِنْهُ ؛ وَمَا أَلْقَى هَذَا إلَّا شَيْطَانٌ .
وَسُئِلَ " الْبُخَارِيُّ " عَنْ الْخَضِرِ وَإِلْيَاسَ : هَلْ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَبْقَى عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِمَّنْ هُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ } " ؟ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَوْله تَعَالَى { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ } وَلَيْسَ هُمَا فِي الْأَحْيَاءِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .ا.هـ.
وعند التأمل في هاتين الفتواتين يجد الاختلاف الواضح ، ولكن يبدو - والله أعلم - أن بعض الفتاوى ليس فيها نفس شيخ الإسلام ابن تيمية المعروف ، بل قد تكون اقحمت في فتاويه .http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6017قال شيخ الإسلام في منهاج السنة:
[ واحتجاجهم بحياة الخضر احتجاج باطل على باطل، فمن الذي يسلم لهم بقاء الخضر؟ والذي عليه سائر العلماء المحققون أنه مات ]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
شيخ الإسلام ابن تيميه يقول أنه حي ، لهذا أخبرنا أين يعيش الآن
تعليق
-
صحيح مسلم- كتاب الفتن وأشراط الساعة - في صفة الدجال وتحريم المدينة عليه وقتل المؤمن وإحيائه2938 - حدثني : عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد وألفاظهم متقاربة والسياق لعبد قال : ، حدثني : وقال الآخران ، حدثنا : يعقوب وهو إبن إبراهيم بن سعد ، حدثنا : أبي ، عن صالح ، عن إبن شهاب أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري قال : ، حدثنا : رسول الله (ص) يوماًً حديثاًًًً طويلاًً ، عن الدجال فكان فيما ، حدثنا : قال : يأتي وهو محرم عليه : أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي ، حدثنا : رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون : لا ، قال : فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه : والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال : فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه ، قال أبو إسحق : يقال : إن هذا الرجل هو الخضر (ع) ، وحدثني : عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، أخبرنا : أبو اليمان ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري في هذا الإسناد بمثله.
صحيح مسلم بشرح النووي - ص : 381 - السطر : 9قوله : ( قال أبو إسحاق : يقال : أن الرجل هو الخضر (ع).- أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي الكتاب ، عن مسلم ، وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره إبن سفيان : وهذا تصريح منه بحياة الخضر (ع) ، وهو الصحيح ، وقد سبق في بابه من كتاب المناقب. تعليق
-
جيد الآن الإثنين يبدوا تضاربهم وحسم ذلك قوله فى منهاج السنة.تعليق
-
لم يحسم شيئ مرده فقط على العقل والتحقيق لهذا تسليمه بحياته أرجحتعليق
-
هذا قول ابو اسحق.
اما عن الفتوى لابن تيمية فهي 337 قبل الفتوى التي ادرجتيها -واللتى مشكوك بصحة نسبها لأبن تيمية- والتي نفاها كتاب منهاج السنة بقول ابن تيميةتعليق
-
مالايعجبكم مشكوك فيه !!!! القارئ السني المنصف إعتاد على أقوالكم لاجديد لديكمتعليق
-
لاإله الا الله محمدا رسول الله
بالعقل...
فى فتوتين
واحدة بيقول س والتانية بيقول ص قلنا ص مكذوبة لان فى كتاب اخر ليه قال بالفتوي س ... مش بالهوىتعليق
-
لاإلا إلا الله محمد رسول الله
وأنا وضحت لماذا قال هذا ، في ردي السابق مرده على العقل والتحقيق فقط ، وهذا لايعني أن الفتوى
تشككون فيها كالعاده مالايعجبكم مشكوك فيه
ثانيآ هل الدجال حي الآنتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم ...
انا لا ارد على مشاركات سيد لكن سأتكلم لبيان شيء قد يشتبه به غير الشيعه
المقصود بالروايات بزيارة السرداب انما زيارة مقام ومكان كان قد شغله الامام ع في فتره من الزمن وهذا الشيء موجود لدى كافة المسلمين والمقامات للأنبياء والاوصياء والصالحين كثيره ومنتشره في البلدان العربيه ولا يشكل على احد لتبركه بتلك الاماكن المشرفهتعليق
-
المستدرك على الصحيحين - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -30- كتاب المغازي والسرايا
4392/96- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه، حدثنا محمد بن بشر بن مطر، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس بن مالك -رضي الله تعالى عنه- قال:
لما قبض رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، أحدق به أصحابه، فبكوا حوله، واجتمعوا.
فدخل رجل أصهب اللحية، جسيم، صبيح، فتخطا رقابهم، فبكى، ثم التفت إلى أصحاب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقال:
إن في الله عزاء من كل مصيبة، وعوضاً من كل فائت، وخلفا من كل هالك، فإلى الله فأنيبوا، وإليه فارغبوا، ونظرة إليكم في البلاء فانظروا، فإنما المصاب من لم يجبر، وانصرف.
فقال بعضهم لبعض:
تعرفون الرجل؟
فقال أبو بكر وعلي:
نعم، هذا أخو رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الخضر -عليه السلام-.
وللامانة العلمية : قال الحاكم بعد ان اورد الحديث المتقدم ::
هذا شاهد لما تقدم، وإن كان عباد بن عبد الصمد ليس من شرط هذا الكتاب.
صحيح مسلم بشرح النووي - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء الخامس عشر >> كتاب الفضائل >> -56- باب من فضائل الخضر عليه السلام
-56- باب من فضائل الخضر عليه السلام
1- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، وإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، كُلّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ -وَاللَّفْظُ: لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ-
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:
قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَوْفاً الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَىَ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ هُو مُوسَىَ صَاحِبَ الْخَضِرِ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ-
-----------------------------------------
قال النووي في شرح الحديث اعلاه :
جمهور العلماء: على أنه حي موجود بين أظهرنا، وذلك متفق عليه عند الصوفية وأهل الصلاح والمعرفة وحكاياتهم في رؤيته والاجتماع به والأخذ عنه وسؤاله وجوابه، ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير أكثر من أن يحصر وأشهر من أن يستر.
وقال الشيخ أبو عمر بن الصلاح: هو حي عند جماهير العلماء والصالحين والعامة معهم في ذلك، قال: وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين.
وقال النووي ايضا في شرح صحيح مسلم (16 / 91)
وقد احتج بهذه الأحاديث من شذ من المحدثين فقال: الخضر -عليه السلام- ميت، والجمهور على حياته كما سبق في باب فضائله، ويتأولون هذه الأحاديث على أنه كان على البحر لا على الأرض أو أنها عام مخصوص.
للأمانة ...
تعليق
-
أحسنتم بارك الله فيكم ويأتي من يقول عند السنه ميت !!!تعليق
-
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وغصب حقَّهم وهو الزنديق الأكبر الأحمق الأبتر، الكافر المردود، ثاني اثنين نمرود، الفاسق الفاجرالمشرك المطرود، عدوُّ الله وعدوُّ الرسول الذي أنكر حقّ البتول غاصب أرض فدك، المدفون بقعرالدرك، رأس اهل الضلالة والشقاوة، خسِر الدنيا والأخرة، الملقب بكلب وادي التهامة، المؤبَّد في عذاب يوم القيامة، قاطع حقِّ الخلافة ابو بكر بن ابي قحافة لعنة الله عليه.
************************
اللهم العن الشقيّ الأعظم والملحد المشرك المجتذم، رئيس اهل الظلم، عدوَّ الله وعدوَّ الوليّ، الملعون بالنّص الجليّ، غاصب حقّ ابي تراب باعث ايجاد النّار والعذاب مخرِّبَ المسجد والمحراب فرعون امّةِ شافع يوم الحساب، المحروم من الحسنات والثواب مردود الأعمال والأداب الظالم عند اولي الألباب الكافر في جميع الكتاب المعذب بجميع العِقاب المُخاطب بكلب السّقر الكذّاب الفاجر المرتد المرتاب المخلَّد في غضب الملِكِ الوهاب عمر بن الخطاب عليه اللعنة والعذاب.
**************************
اللهم العن الأشل الأعرج الأحمق الأعوج الخليفة بغير الحق الفاسق الفاجر المنافق الكافر، اكبر وُلدِ الشيطان سارق كلام الله الملِكِ المنَّان دجّال آخر الزمان شارب الزّقوم لابس القطران اِمام اهل النيران ثالث قارون وهامان مبطل الأيات واحكام القرآن الملّقب بكلب الأوثان الواصِل الى عِقاب الرَّحمان الشيطان بن الشيطان عثمان بن عفّان عليه اللعنة والنيران.
**************************
اللهم العن الشريرة الملعونة الطّاغية المحاربة حرب الجمل المُخلّدة في عذاب الملِكِ الأعظم الأجل، المُعذّبة في قعر الدركِ الأسفل من النار بنت شرير الأشرار وخليفة الكُفّار والفُجار الذليلة في يوم الآتية بنت ابي بكر اللعين عايشة لعنة الله عليها.تعليق
-
شنو يحضر بكل مكان شدراج انتي لاتألفين رجائنالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
تعليق