إعـــــــلان

**عادل4** · 10-01-2011, 06:49 PM

يقول الخميني فى الحكومه الاسلاميه تحت عنوان

ضرورة استمرار تنفيذ الأحكام

من البديهي أن ضرورة تنفيذ الأحكام التي استلزمت تشكيل حكومة الرسول الأكرم (ص) ليست منحصرة ومحدودة بزمانه (ص)، فهي مستمرة أيضاً بعد رحلته (ص). وفقاً للآيات القرآنية الكريمة[1] فإن أحكام الإسلام ليست محدودة بزمان ومكان خاصين، بل هي باقية وواجبة التنفيذ إلى الأبد.

==============

فهنا الخمينى يتحدث عن ولاية الامر التى بها يقوم تنفيذ الاحكام ولذلك كانت نظريته فى استبدال ولاية الامام بولاية الفقيه ليكون من صلاحيته تنفيذ هذه الاحكام التى هى من اختصاص الامام

فستبدل ولاية الامام بولاية الفقيه ليقوم بدوره

بمعنى المفترض ان يكون هذا الدور للامام فراى الخمينى ان جعل ذلك للامام وهو غائب الان فان انتظاره فيه تضييع لشرع والاحكام و وتضييع لتنفيذها

ولذلك يقول الخمينى عن بقاء الشيعه بدون ولى امر ينفذ هذه الاحكام الشرع من اقامة الحدود على السارق وغيره

يقول عن تنفيذها

فلم تأت لأجل زمان الرسول الأكرم (ص) لتترك بعده ولا تنفّذ أحكام القصاص، أي القانون الجزائي للإسلام. أو لا تؤخذ الضرائب المقررة، أو يتعطل الدفاع عن الأراضي والأمة الإسلاميتين. والقول بأن قوانين الإسلام قابلة للتعطيل، أو أنها منحصرة بزمان أو مكان محددين خلاف الضروريات العقائدية في الإسلام وعليه فبما أن تنفيذ الأحكام ضرورة بعد الرسول الأكرم (ص) وإلى الأبد، فإن تشكيل الحكومة وإقامة السلطة التنفيذية الإدارية يصبح ضرورياً

ففهم يا رجل انا لا اتحدث بكلام انشائي مثلك

فتامل

يرفع

**محمد علي حسن** · 10-01-2011, 06:57 PM

الوهابي لو شغل مخه فمصيبة !!!

**عادل4** · 10-01-2011, 07:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

الوهابي لو شغل مخه فمصيبة !!!

المشكله فيمن ليس له عقل حتى يشغله

صف على جنب يا احمق

يرفع لمن له عقل

**أدهم الزعتر** · 10-01-2011, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قنبر حيدر

من هذا المقطع نستخلص سبب تسمية الشيعة بالجعفرية :
1- أنه الجامعة الكبرى لأهل البيت عليهم السلام.
2- مغظم رؤساء المذاهب الإسلامية درسوا على يديه الكريمتين
3- الإنفجار العلمي والمعروفي وبركان المذهب الشيعي في عصره

4- تخرج الآلاف من الحوزة العلمية المعاصرة له

والتحدث بإسمه المبارك في جميع الأقطار
5- فترته

هي شيخوخة بني أمية و طفولة بني العباس
وهي فترى مشرقة فله عشرون سنة يبث فيها العلوم و المعارف
أي أن المجال الزمني و المكاني أتيح له

نرجو أن نكون وفقنا في توضيح سبب التسمية ومن أراد الإضافة فليتفضل

بارك الله بك أخي قنبر حيدر
أضيف لزيادة التبيان فقط مؤكدا على ما ذكرت :
كانت أحكام المسائل الشرعية تؤخذ في الحقبة الأموية على لسان الرواة نقلا عن الصحابة بالقياس إلى مستجدات أمور العامة وقتها.. هذا من ناحية ... ومن ناحية أخرى وتزامنا... كانت هذه الأحكام تؤخذ على لسان الأئمة لمن يستفتي بها فقط ثم تنقل عبر الرواة.
وهذا كما لا يخفى يسبب أرباكا وبلبلة في إصدار الحكم الشرعي فيما يستجد من أمور بحكم تغير العصر والزمن
ولا يخفى على اللبيب (كما ذكرت جنابك) وضع الأئمة السياسي زمن الأمويين حيث كانوا يحصون عليهم الأنفاس

.الإمام الصادق في أول فرصة سنحت وكي لا يلتبس على جمهور المسلمين حكم أي مسألة شرعية قام بتأسيس أول مدرسة فقهية منهجية وشرح إلى جانب الأحكام طريقة استنباط الحكم ومنهجيته ومقاييسه وضوابطه .

لذا صح أن التسمية السليمة والدقيقة هي "الفقه الإسلامي" دون إضافة.
أما وقد تنبه الخلفاء العباسيين إلى خطورة ترك هذه الساحة لأئمة أهل البيت , قاموا بتبني أبي حنيفة النعمان (تلميذ الإمام) بتوليته منصب قاضي القضاة وتبني مذهبه كمذهب رسمي للدولة .... وسمي بإسمه لاحقا .

ومع ظهور مذاهب فقهية أخرى سميت بأسماء أصحابها نسب مذهب الإمام الصادق إليه وسمي بالجعفري تمييزا له عن الباقين (ولا محل للمقارنة).

إذن تسمية المذهب بالجعفري جاء كنتيجة وتمييزا عن غيره وليس لأنه شذ عن خط الأئمة قبله أو بعده كما حاول زميلنا الفصيح الإيحاء به .

مدلسون
يصح تسميتهم : تلامذة الخميس في فن التدليس

تحية لك

**قنبر حيدر** · 10-01-2011, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أدهم الزعتر

بارك الله بك أخي قنبر حيدر
أضيف لزيادة التبيان فقط مؤكدا على ما ذكرت :
كانت أحكام المسائل الشرعية تؤخذ في الحقبة الأموية على لسان الرواة نقلا عن الصحابة بالقياس إلى مستجدات أمور العامة وقتها.. هذا من ناحية ... ومن ناحية أخرى وتزامنا... كانت هذه الأحكام تؤخذ على لسان الأئمة لمن يستفتي بها فقط ثم تنقل عبر الرواة.
وهذا كما لا يخفى يسبب أرباكا وبلبلة في إصدار الحكم الشرعي فيما يستجد من أمور بحكم تغير العصر والزمن
ولا يخفى على اللبيب (كما ذكرت جنابك) وضع الأئمة السياسي زمن الأمويين حيث كانوا يحصون عليهم الأنفاس

.الإمام الصادق في أول فرصة سنحت وكي لا يلتبس على جمهور المسلمين حكم أي مسألة شرعية قام بتأسيس أول مدرسة فقهية منهجية وشرح إلى جانب الأحكام طريقة استنباط الحكم ومنهجيته ومقاييسه وضوابطه .

لذا صح أن التسمية السليمة والدقيقة هي "الفقه الإسلامي" دون إضافة.
أما وقد تنبه الخلفاء العباسيين إلى خطورة ترك هذه الساحة لأئمة أهل البيت , قاموا بتبني أبي حنيفة النعمان (تلميذ الإمام) بتوليته منصب قاضي القضاة وتبني مذهبه كمذهب رسمي للدولة .... وسمي بإسمه لاحقا .

ومع ظهور مذاهب فقهية أخرى سميت بأسماء أصحابها نسب مذهب الإمام الصادق إليه وسمي بالجعفري تمييزا له عن الباقين (ولا محل للمقارنة).

إذن تسمية المذهب بالجعفري جاء كنتيجة وتمييزا عن غيره وليس لأنه شذ عن خط الأئمة قبله أو بعده كما حاول زميلنا الفصيح الإيحاء به .

مدلسون
يصح تسميتهم : تلامذة الخميس في فن التدليس

تحية لك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله بك أخي العزيز أدهم الزعتر
حياك الله

أما بالنسبة إلى الأخ عادل 4
فلا حاجة لرد عليه بعد الآن

لأن موضعه أفلس
وهو يكرر نفس الكلام

**من شك به فقد كفر** · 10-01-2011, 11:51 PM

موضوع مضحك جداً أيها الأحمق
قال يسقط معتقد خخخخخخخخخ
هل تعرف من هم الشيعة وماذا تعني الشيعة ياأجهل من حمار أهله
ربنا الله الذي ليس كمثله شيء
ونبينا الأعظم الذي لاينطق عن الهوى
وأتباع خير البرية : علي وشيعته
(( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإَِبْراهِيمَ ))

قل لنا ماهي عقيدتك ؟
رب أمرد لديه شعر أجعد وخمس أصابع
نبي عبوس
وأتباع الصحابة الذين قال عنهم نبينا الأعظم : "إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري "
صح ؟
ولاأنا غلطان ؟

**عادل4** · 10-01-2011, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

موضوع مضحك جداً أيها الأحمق

قال يسقط معتقد خخخخخخخخخ
هل تعرف من هم الشيعة وماذا تعني الشيعة ياأجهل من حمار أهله
ربنا الله الذي ليس كمثله شيء
ونبينا الأعظم الذي لاينطق عن الهوى
وأتباع خير البرية : علي وشيعته
(( وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإَِبْراهِيمَ ))

قل لنا ماهي عقيدتك ؟
رب أمرد لديه شعر أجعد وخمس أصابع
نبي عبوس
وأتباع الصحابة الذين قال عنهم نبينا الأعظم : "إنهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقري "
صح ؟
ولاأنا غلطان ؟

اعرف ان دين الشيعه لا واقع له ولذلك نجد هذه التطورات فى العقائد

وكما ترى الخميني يقول كيف نترك الحدود بدون ان نجد من ينفذها ونترك الشريعه التى جاء بها الرسول تضيع ويذهب جهده سدى بسبب ان الامام غائب

فستبدل ولاية الامام بولاية الفقيه

وبتالى معتقدكم ولاية الامام وواقعكم ولاية الفقيه

فلماذا لا ترد بدل هذا التهريج

كل شيعى فى نفسه يعرف انه يعتقد معتقد وواقعه امر اخر

وقد ذكرت منها ما يفيد ذلك فننتظر من يجيب

**المعتمد في التاريخ** · 11-01-2011, 12:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل4

شرح اصول الكافي

كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل. * الشرح: (كل راية ترفع قبل قيام القائم) (عليه السلام) وإن كان رافعها يدعو إلى الحق (فصاحبها طاغوت يعبدون من دون الله) الطاغوت: الشيطان والأصنام وكل ما يعبد من دون الله ويطلق على الواحد والجمع

======

وهنا لا اريد ان اقول ان الخمينى رفع الرايه قبل خروج المهدي فقط وبقية الاحزاب

بل ان الخمينى وجد ان الايمان بانه لا ولاية الا للائمه يجعل دين محمد معطل وان ما جاء به الرسول ذهب سدا بسبب تعطل تنفيذ الاحكام الشرعيه

ولذلك وضع بدل ولاية الائمه ولاية الفقيه

ولذلك انظر كيف الخميني يجد ان الغيبه وولاية الائمه هنا عطلت الشرع

فوجد بديل لها وهى استبدال ولاية الائمه بولاية الفقيه

يقول الخميني فى الحكومه الاسلاميه تحت عنوان

ضرورة استمرار تنفيذ الأحكام

من البديهي أن ضرورة تنفيذ الأحكام التي استلزمت تشكيل حكومة الرسول الأكرم (ص) ليست منحصرة ومحدودة بزمانه (ص)، فهي مستمرة أيضاً بعد رحلته (ص). وفقاً للآيات القرآنية الكريمة[1] فإن أحكام الإسلام ليست محدودة بزمان ومكان خاصين، بل هي باقية وواجبة التنفيذ إلى الأبد.

فلم تأت لأجل زمان الرسول الأكرم (ص) لتترك بعده ولا تنفّذ أحكام القصاص، أي القانون الجزائي للإسلام. أو لا تؤخذ الضرائب المقررة، أو يتعطل الدفاع عن الأراضي والأمة الإسلاميتين. والقول بأن قوانين الإسلام قابلة للتعطيل، أو أنها منحصرة بزمان أو مكان محددين خلاف الضروريات العقائدية في الإسلام

وعليه فبما أن تنفيذ الأحكام ضرورة بعد الرسول الأكرم (ص) وإلى الأبد، فإن تشكيل الحكومة وإقامة السلطة التنفيذية الإدارية يصبح ضرورياً. فبدون تشكيل الحكومة، وبدون السلطة التنفيذية والادارية ـ والذي يجعل جميع تصرفات وانشطة افراد المجتمع خاضعاً لنظام عادل، وذلك عن طريق تنفيذ الأحكام ـ بدون ذلك تلزم الفوضى، ويتفشى الفساد الاجتماعي والعقائدي والأخلاقي.
إذن لا مفر من تشكيل الحكومة، وتنظيم جميع الأمور التي تحصل في البلاد منعاً للفوضى والتفسخ. وعليه فما كان ضرورياً في زمان الرسول (ص) وأمير المؤمنين (ع) بحكم العقل والشرع، من إقامة الحكومة والسلطة التنفيذية والادارية، فهو ضروري بعدهم، وفي زماننا أيضاً.

====

الان انظر هنا

ايمان ومعتقد لا واقع له

1- المعتقد هو ولاية الائمه والواقع ولاية الفقيه

2- المعتقد ان لا ترفع الرايات حتى ياتى صاحب الامر والواقع رفع الرايات

3- المعتقد بان ينقل الدين من جيل الى جيل المعصومين والواقع نقله اصحاب المعصوم حتى سمي المذهب بمذهب الجعفريه نسبة الى جعفر الصادق وهو الامام السادس رغم ان الذين بعده 6 معصومين

النتيجه

المعتقد ان نقلت الدين من جيل الى جيل عن طريق صاحب عصر كل جيل والواقع ليس كما تؤمن به الرافضه

4- المعتقد ارتباطك بامام عصرك والواقع ارتباطكم بامام عصر غيركم كما سميتم بالمذهب الجعفرى لانه هو من علمكم والناقلين اصحابه

الله يقطع هبلكم
الحمار يبقى حمار وإن تلبس بلباس رجل.

أنت أبطلت الحاجة إلى النبي صلى الله عليه و اله وسلم.
فعلى دينكم العفى
وهو قول نبيكم عمر بن الخطاب

**-أمةُ الزهراء-** · 14-01-2011, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل4

ما وجد عليه الاباء صعب تركه ولكن هى جنه او نار

ثم ان لم تجد لمعتقدك واقع فكيف لا تشك فى صحته حتى لو وجدت نفسك مولود عليه

ونحن اهل السنه لا يوجد عندنا تعقيدات او طقوس شاذه غريبه ديننا بسيط ونعيشه فما نعتقده هو فى حياتنا حاصل ولا يوجد عندنا شئ نعتقده لا وجود له

فلاحظ وحط تحتها مئة خط

ديننا نعيشه فى حياتنا لا يوجد عندنا ايمان بشئ وواقعنا شئ اخر

لا يوجد عندنا وجب على الله ان يكون ولى امرنا معصوم فيطالبنا احد اين ذلك المعصوم لانه لا واقع له وهكذا فى البقيه[/center]

لا يُعجبني الرد على متجمد فكأنني أكلم آلهة

لكن عليك التأمل فيما قُلته فقد خانك التقدير وليس فقط التعبير
حيثُ أن المولى جل جلاله وتقدست ذاتهُ لا يُجبر خلقه ليُوجب عليهم !
إنما اختار لعباده وعلى خاصتهم تجري الواجبات "بعد حصول المعرفة وانكشاف الحقيقة المغيَّبة"وليس قبلها..
وعليك أن تعرف أن ما وجدنا عليه آباءنا هو ما عرفنا به ربنا جل وعلا ولم نخلقه ونعبده كمن عهده قبل 200 عام

و شيء أخير ..نحن في الجنة ولم نخرج منها و انعدام رؤيتنا لها هو الفيصل حتى الملتقى بذي العُلى لا إله إلا هُو إنما في الأخرة سننعم بها ..
والحمد لله على باديء النعم

**شيخ الطائفة** · 14-01-2011, 06:34 PM

المشكلة أنه إن تم الرد عليهم فسيمثل دور الخبل و يردد نفس السؤال
ثانياً يا جاهل كما أن قول المعصوم في الأحاديث حجة فعله حجة كذلك
فالأمام علي -صلوات الله عليه- جاهد
والأمام الحسين -صلوات الله عليه- رفع السيف و جاهد
والأمام الصادق -صلوات الله عليه- أعطى الضوء الأخضر لثورة الشهيد زيد -عليه السلام-
والأمام الكاظم -صلوات الله عليه- هو من حث على ثورة فخ و أمر بها

بالنسبة لولاية الفقيه
فالخميني -قد- قال بأختصار بأن للفقيه بعض صلاحيات الأمام
من أعلان جهاد و طاعة
وهذا ما قاله شيوخ أهل السنة كذلك
بالمناسبة إن كان السيد الخميني -قد- أعطى الفقيه بعض صلاحيات المعصوم
فقد أدعى ال شيخ أن المفتى يقوم مقام رسول الله -صلى الله عليه و اله وسلم-

أكد مفتي السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ اهمية وخطورة الفتوى في الاسلام وقال: «ان مما يدل على جلالة منصب المفتي تهيب كثير من السلف من الاقدام على الفتوى»، واضاف ان كتب اهل العلم توضح ان المتصدين للفتوى كانوا يتهيبون ويتريثون ويتوقفون في بعض الاحيان عن القول ولا يتحرجون من قول «لا ادري» اذا لم يعرفوا جواب المسألة، وزاد قائلا: «إن المفتي قائم مقام النبي صلى الله عليه وسلم في الامة، بالإضافة الى جلال مقام الافتاء عند الصحابة والتابعين».