تويت
هل ما زال يكتب!
-
-
يكتب شنو انت مريض ولا محشش؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق- لا يتم التفضيل لاجل الانتقاص من الانبياء الاخرين, او في التنازع و التعصب.
- يتم التفضيل في مسألة بيان الفضل.
عندك مشكلة الان؟؟؟
تعليق
-
زين شالمشكله انا مشكلتي وحده هل النبي افضل من باقي الانبياء كما يقول مسلم ام انه يعتقد بان موسى خير منه كما يقول البخاري؟ وفي الحالتين التناقض لم يرفع مع عدم الانتقاص من مقام الانبياءتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حقانت فقط تهرج
فاين قال ان موسى عليه السلام خير منه؟؟؟؟
اذكر ذلك النص ان كان موجود ...
تعليق
-
هههههههههههههههههههه والله يستعبط النص يقول لاتخيروني يعني لاتفضلوني بس والله ما استغرب منكم تلفون وتدورون سياق الحديث يقول انه هو مايفضل نفسه على موسى ويؤنب من فضله ولا يرضى ان يقول محمد مصطفى على العالمين الله يلعن التدليس والغباء بس وين بتلف معاك حتى تقر وتهربتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حقاخبرناك ان ذلك في التفضيل من اجل الانتقاص من الانبياء الاخرين او من اجل التعصب والتنازع.
فاترك عنك التهريج.
تعليق
-
عن أي تناقض تتكلم ...؟؟؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
أنت كمن يخرج علينا قائلا : إن القرآن فيه تناقض ، و الدليل أن الله سبحانه قد قال : " لا نفرق بين أحد من رسله " بمعنى أنه لا فرق بين رسول و رسول فكلهم واحد .. ثم أتى و قال في آية أخرى : " تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض " ..فيقول الله أن هناك رسول أفضل من رسول ..فما هذا التناقض في القرآن ..؟؟!!!
فإن كانت عقليتك بعقلية هذا التائه الذي يظن أن هناك تناقض بين الآيتين ،، فمعنى هذا أن هناك تناقض في القرآن و حينها أقول على دينك السلام ... و إن كنت ترى أن الآيتين لا تناقض فيها ، فأخبرني كيف أنه لا تناقض بين الآيتين حينها أخبرك أنه لا تناقض بين الحديثين ...!!!
تعليق
-
ههههههههههههههههه انا افهمك شلون لا تناقض بين الايتين ورني يافهيم انك تحيلها على الحديثين الاولى تقول انهم جميعا انبياء يعني احنا مانقول عيسى نبي موسى ليس نبي فافهموالثاني نعم هناك رسل افضل من غيرهم فلا شك لذي لب وفهيم ان اولي العزم خير من البقيه والاخ فقه البكريه سبق الاجابه على اشكالك فلا تماطل بانتظار النفيس كيف يحمل هذه على تلكتعليق
-
يرفع لا رفع الله البكريهتعليق
-
و عليه ،، فلا تهرج لتضيع وقتنا ...!المشاركة الأصلية بواسطة صراط علي حق
الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قال : " لا تخيّروني على موسى " انطلاقا من قول الله تعالى : " لا نفرّق بين أحد من رسله "
و الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قال : "فضّلت على الأنبياء بست " انطلاقا من قول الله تعالى : " تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض "
فلا تناقض بين الحديثين كما أنه لا تناقض بين الآيتين ..
تعليق
-
والذي رفع سبع سموات كنت احسبك اعقلهم فاذا انت كبقيتهم في الحمق ان لم يكن اسوا كيف اراك عقلك الباطل حقا كيف تكون لانفرق بين احدا من رسله وبين لاتخيروني على موسى فهل الصحابي كان ينكر نبوة موسى حتى يقول له النبي لا تخيرني فان قلت به فانت اول سلفيا يكفر صحابي؟ ثم هذه في مقام المفاضله لا ابا لك واظنك جننت من شدة ما اكم فاك اصحابنا بحججهم لا تخيروني ويسوق فضائل موسى للاستدلال والثانيه رب العلى في محل اثبات النبوه لعن الله التعصب المقيت لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراتعليق
-
يرفع حتى لا يكون توقيعي الثاني الذي اعياهم ايضاتعليق
-
الذي اعياك ردي هنا وهناك
فهل قول الله بان لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى وتحريمها متناقض هذه مثل تلك عد إلى رديتعليق
-
هذه نزلت في ترتيب النزول يا جاهل احله على الرواياتين؟ قسما بالله ان احلتها بطريقه علميه كم ادعيت لادعونا لعمر في كل فريضهتعليق
تعليق