تويت
النواصب اصحاب قول حق وهم ثقات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
النواصب من هم ومن هم مواليهم ومن يشايعهم ؟؟؟
سؤال من هم النواصب ؟
النواصب : هو من ناصب العداء لال البيت عليهم السلام
هذا مختصر لتعريف الناصبي لال البيت عند الشيعة الأمامية
اما المخالفين لمذهبنا فقولهم في تعريف الناصبي وقولهم .
وقال الشيخ ابن عثيمين عليه من الله ما يستحق: " النواصب ، هم الذين ينصبون العداء لآل البيت ، ويقدحون فيهم ، ويسبونهم ، فهم على النقيض من الروافض " ( شرح الواسطية 2 / 283 )
اللهم صلي على محمد وال محمد
النواصب من هم ومن هم مواليهم ومن يشايعهم ؟؟؟
سؤال من هم النواصب ؟
النواصب : هو من ناصب العداء لال البيت عليهم السلام
هذا مختصر لتعريف الناصبي لال البيت عند الشيعة الأمامية
اما المخالفين لمذهبنا فقولهم في تعريف الناصبي وقولهم .
وقال الشيخ ابن عثيمين عليه من الله ما يستحق: " النواصب ، هم الذين ينصبون العداء لآل البيت ، ويقدحون فيهم ، ويسبونهم ، فهم على النقيض من الروافض " ( شرح الواسطية 2 / 283 )
فالنواصب هم الذين عادوا أهل البيت ، لاسيما عليّاً رضي الله عنه فمنهم من يسبُّه ومنهم من يفسِّقه ومنهم من يكفره ،كما أشار لذلك شيخ دينهم ابن تيميه (منهاج السنة7/339) .
فليلاحظ القارء الكريم قول موقع سؤال وجواب (الفتاوي) ومن أشهر الطوائف التي تبنت منهج النصب الخوارج الذين خرجوا على عليٍّ رضي الله عنه وكفروه ، وجمعوا إلى ذلك بدعا أخرى
والان أقرأوا معي في هذا النص الذي فيه أفتوا فيه وهو انهم يشبهون الشيعة والنواصب ويبيحون قتل النواصب والشيعه الذي هو حسب تعبيرهم ( روافض) ونص الفتوى هي
أما تكفيرهم فهذا يختلف باختلاف نوع بغضهم للصحابة وبواعثه ، وخلاصة القول فيه أنه إن كان بغضهم لأمر دنيوي فلا يوقع في الكفر والنفاق ، وإن كان لأمر ديني باعتبار كونهم أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فهذا كفر ، وما تردد بين ذلك فهو محل خلاف في الجملة ، وراجع في تفصيل ذلك الأدلة والنقول الموجودة في السؤال ( 45563 ) .
أما حكم الخوارج ـ وهم ممن تبنى منهج الرفض ، وجمعوا إليه تكفير الصحابة وتكفير صاحب الكبيرة وغير ذلك من البدع ـ ، ففيه خلاف بين العلماء ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فإن الأمة متفقون على ذم الخوارج وتضليلهم وإنما تنازعوا في تكفيرهم على قولين مشهورين في مذهب مالك وأحمد ، وفى مذهب الشافعي أيضا نزاع في كفرهم ، ولهذا كان فيهم وجهان في مذهب أحمد وغيره على الطريقة الأولى
أحدهما : أنهم بغاة ، والثاني : أنهم كفار كالمرتدين يجوز قتلهم ابتداء وقتل أسيرهم وإتباع مدبرهم ، ومن قدر عليه منهم استتيب كالمرتد فإن تاب وإلا قتل "
( مجموع الفتاوى 28 / 518 )
هل لاحظة انه ان تاب او لا يقتل ؟!!!
وقال شيخ دينهم ابن تيمية : " وأما تكفيرهم وتخليدهم ففيه أيضا للعلماء قولان مشهوران وهم روايتان عن أحمد ، والقولان في الخوارج والمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم ، والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول كفر ، وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كفر أيضا ، وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع . لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه ، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا معارض له وقد بسطت هذه القاعدة في ( قاعدة التكفير)" ( مجموع الفتاوى 28/500 ) ، والله أعلم
وينبغي أن تعلم أخي السائل أن الروافض الذين يغلون في حق علي رضي الله عنه وآل البيت ويسبون الصحابة ويكفرونهم ، كثيرا ما يستخدمون في كتبهم التهمة بمنهج النصب في حق من خالفهم في باطلهم ويعنون بالناصبة أهل السنة والجماعة وذلك للتنفير منهم لمخالفتهم لهم في منهجهم الباطل ولموافقتهم لمنهج الحق . قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين ويتكلمون بعلم وعدل ليسو من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء ويتبرءون من طريقة الروافض والنواصب جميعا ويتولون السابقين والأولين كلهم ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم ويرعون حقوق أهل البيت التي شرعها الله ... ويعلمون مع هذا مراتب السابقين الأولين فيعلمون أن لأبي بكر وعمر من التقدم والفضائل ما لم يشاركهما فيها أحد من الصحابة ... ) منهاج السنة2/71
ونشاهد بعد هذا القول نقارنه على من يقع علينا ام عليهم ؟؟؟
واقرء الفتوى هذي
وبناءً على هذا فلا بد من معرفة من يطلق هذا الوصف ومن الذين يعنيهم به حتى لا يقع المرء في رد الحق بسبب وصم المبطلين لأهل الحق بما ليس فيهم ؛ إذ من سمات أهل البدعة الوقيعة في أهل السنة ولمزهم بالأوصاف المنفرة . والعبرة بما وافق الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة مهما حاول أهل الباطل تشويهه .
ومن الكتب التي تكلمت عن النواصب وردت عليهم وعلى مقابليهم في البدعة الروافض كتاب منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية فيمكنك مراجعته أو مراجعة بعض مختصراته . نسأل الله أن يلهمنا وإياك اتباع كتابه وسنة نبيه صلَّى الله عليه وسلَّم وأن يجيرنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن
http://islamqa.com/ar/ref/43322
والان عرفنا ما يقولون في الناصبي وقارنوه في الرافضي والسبب سنيبنه في هذي المشاركه وهو انهم يصدقون الناصبي ويكفرون الشيعي (الرافضي) وهذي قاعدتهم ولنشاهد بعض النصوص
والان يمكن ان نعرف انهم يكذبون الشيعي ويصدقون الناصبي
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (8|410): «فأكثر من يوصَفُ بالنّصْبِ يكون مشهوراً بصِدقِ اللهجة والتمسّك بأمور الديانة. بخلاف من يوصَفُ بالرّفضِ، فإن غالبهم كاذبٌ ولا يتورّع في الإخبار».
فالناصبة يصدقون عكس الرافضة .
يعني النواصب قبحهم الله اصدق لهجه ؟؟؟
والان اسئل كل شخص يقراء هذي المشاركه هل يمكن ان يكون الناصبي الذي كفره ابن تيميه صادق ومحافض على دينه ؟؟؟
والغريب ايضا انه محافظ على دينه .
والان اقراء الطامة الكبر
عمران بن حطان السدوسي
كتاب مقدمة فتح الباري لابن حجر الطبعة الاولى سنة 1408 هـ _ 1988
دار احياء التراث العربي بيروت لبنان
ص 432
قوله ( عمران بن حطان السدوسي ) شاعر مشهور كان يرى رأي الخوارج قال ابو العباس المبرد كان عمران رأس القعديه من الصفريه وخطيبهم وشاعرهم انتهى والقعديه قوم الخوارج كانوا يقولون بقولهم ولا يرون الخوارج بل يزينون وكان عمران داعيه الى مذهبه وهو الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي عليه السلام بتلك الابيات السائره وقد وثقه العجلي وقال قتاده كان لا يهتم في الحديث وقال ابو داود ليس في اهل الاواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران هذا وغيره وقال يعقوب بن شبيه ادرك جماعه من الصحابه وصار في اخر امره الى ان راى رأي الخوارج وقال العقيلي ولم يتبين سماعه منها ( قلت ) لم يخرج له البخاري سوى حديث واحد .
جيد لم يخرج له البخاري سوى حديث واحد
خالد القسري الامير الناصبي البغيض المظلوم وهكذا وصفه الذهبي وفي تاريخ ابن كثير 10 ص 20 ,21 كان رجل سوء يقع في علي بن ابي صالب وكانت امه نصرانيه وكان مهتما في دينه وقد بني لامه كنيسة في داره قال ثقه
عجيب !!!
وهناك اعضم سوف اوردها في محلها
هذا ما كتبه الراجي عفو ربه حسن الحواني
تعليق