إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 13-01-2011, 10:07 PM

أخي الموالي أيمن هؤلاء القوم لايوجد لديهم مخلوق لايخطئ
فضلاً عن إنهم أنبياء ورسل مسددين ومؤيدين وإصطفاهم الله وأحسن خُلقهم وخَلقهِم

يقول تعالى : [ وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمةثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 ) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ( 82 ) ]

هذا دليل على إنهم بعثوا وهم مؤيدين مسددين من قبل الله ومحاطين برعاية إلاهية من لدن عليم حكيم
ولم يتركوا عبثاً وهم يحلمون أعظم وأهم أمانة _الكتب والصحف والتبليغ _حيث إنه لايقدر على حملها أشخاص غير مسددين ولامؤيدين سوى هم وحدهم صلوات الله وسلامه عليهم
الذين أخذ الله ميثاقهم عليهم السلام

والطامة الكبرى جميع هذه الإفترائات على الأنبياء والرسل موجودة بأصح الكتب لدى القوم
ولاتستغرب أخي أيمن فهذا غيض من فيض
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد

**الكمال977** · 14-01-2011, 02:08 AM

يا سبحان الله
ابراهيم يقول لربه ليطمئن قلبي
او ليس الشك هو عدم الاطمئنان للشيء

حتى العربية اصبحتم لاتفهمونها

**موالي علي 1985** · 14-01-2011, 10:17 PM

يا سبحان الله
ابراهيم يقول لربه ليطمئن قلبي
او ليس الشك هو عدم الاطمئنان للشيء

حتى العربية اصبحتم لاتفهمونه

افهم ابو لغة
اللغة لا يعول عليها في كل شيئ
كقول الله سبحانه وتعالى اليوم ننساهم ................. فنساهم الله الخ

والذي زعمته بأن ابراهيم شك فهذا لا يقوله عاقل لان خليل الله لا يصح ان يكون غير مؤمن
وانت الكمال الوهابي مؤمن

انظر ما ينقله اليه علمائك
ونظر ماذا يفسره أمة الشيعة
جاء في عيون اخبار الرضا عليه السلام
ج2ص198 اسئلة المأمون للامام علي ابن موسى الرضا عليهما صلوات الله
فاخبرني عن قول إبراهيم عليه السلام: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) (1) قال الرضا عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى كان اوحى الى ابراهيم عليه السلام: انى متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى اجبته فوقع في نفس إبراهيم: انه ذلك الخليل فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) على الخلقه قال: (فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم) (2) فاخذ إبراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبطا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبل التي حوله وكانت عشره منهن جزء وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الى بعض حتى استوت الابدان وجاء كل بدن حتى انضم رقبته وراسه فخلى إبراهيم عليه السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن: يا نبى الله احييتنا احياك الله فقال إبراهيم: بل الله يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير قال المأمون: بارك الله فيك يا أبا الحسن

**من شك به فقد كفر** · 15-01-2011, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

افهم ابو لغة
اللغة لا يعول عليها في كل شيئ
كقول الله سبحانه وتعالى اليوم ننساهم ................. فنساهم الله الخ

والذي زعمته بأن ابراهيم شك فهذا لا يقوله عاقل لان خليل الله لا يصح ان يكون غير مؤمن
وانت الكمال الوهابي مؤمن

انظر ما ينقله اليه علمائك
ونظر ماذا يفسره أمة الشيعة
جاء في عيون اخبار الرضا عليه السلام
ج2ص198 اسئلة المأمون للامام علي ابن موسى الرضا عليهما صلوات الله
فاخبرني عن قول إبراهيم عليه السلام: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) (1) قال الرضا عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى كان اوحى الى ابراهيم عليه السلام: انى متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى اجبته فوقع في نفس إبراهيم: انه ذلك الخليل فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) على الخلقه قال: (فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم) (2) فاخذ إبراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبطا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبل التي حوله وكانت عشره منهن جزء وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الى بعض حتى استوت الابدان وجاء كل بدن حتى انضم رقبته وراسه فخلى إبراهيم عليه السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن: يا نبى الله احييتنا احياك الله فقال إبراهيم: بل الله يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير قال المأمون: بارك الله فيك يا أبا الحسن

اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
أحسنت أخي الموالي أبن ميسان الفاضل
وبوركت وجعله في ميزان حسناتك
والسلام على غريب الغرباء

**موالي علي 1985** · 15-01-2011, 06:12 PM

اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
أحسنت أخي الموالي أبن ميسان الفاضل
وبوركت وجعله في ميزان حسناتك
والسلام على غريب الغرباء

احسن الله اليك أخي الفاضل من شك به فقد كفر
وفقك الله وسدد خطاك

**الكمال977** · 15-01-2011, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

افهم ابو لغة
اللغة لا يعول عليها في كل شيئ
كقول الله سبحانه وتعالى اليوم ننساهم ................. فنساهم الله الخ

والذي زعمته بأن ابراهيم شك فهذا لا يقوله عاقل لان خليل الله لا يصح ان يكون غير مؤمن
وانت الكمال الوهابي مؤمن

انظر ما ينقله اليه علمائك
ونظر ماذا يفسره أمة الشيعة
جاء في عيون اخبار الرضا عليه السلام
ج2ص198 اسئلة المأمون للامام علي ابن موسى الرضا عليهما صلوات الله
فاخبرني عن قول إبراهيم عليه السلام: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) (1) قال الرضا عليه السلام: ان الله تبارك وتعالى كان اوحى الى ابراهيم عليه السلام: انى متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى اجبته فوقع في نفس إبراهيم: انه ذلك الخليل فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) على الخلقه قال: (فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم) (2) فاخذ إبراهيم عليه السلام نسرا وطاووسا وبطا وديكا فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبل التي حوله وكانت عشره منهن جزء وجعل مناقيرهن بين اصابعه ثم دعاهن باسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الاجزاء بعضها الى بعض حتى استوت الابدان وجاء كل بدن حتى انضم رقبته وراسه فخلى إبراهيم عليه السلام عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب وقلن: يا نبى الله احييتنا احياك الله فقال إبراهيم: بل الله يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير قال المأمون: بارك الله فيك يا أبا الحسن

قال له رب العزة أو لم تؤمن
او لم يؤمن بماذا ؟

**موالي علي 1985** · 15-01-2011, 11:38 PM

قال له رب العزة أو لم تؤمن
او لم يؤمن بماذا ؟

ان تكون انت يا ابراهيم خليلي

**الكمال977** · 16-01-2011, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985

ان تكون انت يا ابراهيم خليلي

وهل رب العزة اخبر ابراهيم عليه السلام انه سيكون خليله
ان قلت نعم اخبره
فسيكون ابراهيم ايضا غير مطمئن انه المعني بالخلة لذلك سأل رب العزة ان ريه كيف يحيي الموتى وبالتالي فالحديث صحيح لان ابراهيم سأل ربه برغم ان ربه اخبره ان هو الخلي

وان قلت لا لم يخبره
فاقول اذا لامعنى لتفسير الامام الرضا ان سؤال ابراهيم كان عن الخلة لان ابراهيم ما كان يعلم من هو الخليل وحتى لو احيا الله الموتى لابراهيم فانه ليس شرطا ان يكون هو الخليل المعني ليطمئن بذلك قلب ابراهيم لانه بحسب رواية الامام الرضا ان الله سيحيي لخليله الموتى ان سأله لكنه لامانع من ان يحيي الله الموتى لغيره من البشر كما احيا الله الموتى لعيسى والعزير وكلاهما لم يكونا خليلن للرحمن
فكيف اطمئن ابراهيم انه هو الخليل هل اخبره الله بذلك لاحقا بعد احياء الموتى
فان قلت نعم اخبره بذلك لاحقا
قلنا اذا الاطمئنان على الخلة حدث لاحقا ولم يحدث عند احياء الموتى
لكن الاية نفسها تخبرنا ان الاطمئنان حصل عند الاحياء وهذا يثبت بطلان تفسير الامام الرضا
فان قلت
ان الله اخبره ابراهيم انه هو الخليل باثناء او بعيد احياء الموتى له
فنقول اذا الاطمئان للخلة لم يحصل باحياء الموتى كما نص تفسير الرضا بل حصل الاطمئنان من خلال اخبار الله تعالى له ولس من خلال الاحياء
وهذا مخالف للاية ويبين خطأ تفسير الرضا
فاما هذا التفسير موضوع على لسان الامام الرضا او انه مجرد اجتهاد وتأويل من الامام الرضا رضي الله عنه

================************=========
وسواء كان التفسير صحيحا او غير صحيح فهو يثبت عدم اطمئان قلب ابراهيم عليه السلام لامر ما بينه وبين الله
وعدم اطمئنان القلب يعني الشك
وبالتالي فان تفسير الرضا يثبت ان ابراهيم كان شكا بامر ما بينه وبين الله وهذا الامر سواء كان احياء الموتى او الخلة للرحمن فهو فيه شك من ابراهيم
وبالتالي فقول الرواية ان ابراهيم شك واشارة الرضا ان ابراهيم شك ايضا هما قولا واحدا لافرق بينهما كلاهما يثبت الشك على ابراهيم والحمد لله

**من شك به فقد كفر** · 16-01-2011, 12:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وهل رب العزة اخبر ابراهيم عليه السلام انه سيكون خليله
ان قلت نعم اخبره
فسيكون ابراهيم ايضا غير مطمئن انه المعني بالخلة لذلك سأل رب العزة ان ريه كيف يحيي الموتى وبالتالي فالحديث صحيح لان ابراهيم سأل ربه برغم ان ربه اخبره ان هو الخلي

وان قلت لا لم يخبره
فاقول اذا لامعنى لتفسير الامام الرضا ان سؤال ابراهيم كان عن الخلة لان ابراهيم ما كان يعلم من هو الخليل وحتى لو احيا الله الموتى لابراهيم فانه ليس شرطا ان يكون هو الخليل المعني ليطمئن بذلك قلب ابراهيم لانه بحسب رواية الامام الرضا ان الله سيحيي لخليله الموتى ان سأله لكنه لامانع من ان يحيي الله الموتى لغيره من البشر كما احيا الله الموتى لعيسى والعزير وكلاهما لم يكونا خليلن للرحمن
فكيف اطمئن ابراهيم انه هو الخليل هل اخبره الله بذلك لاحقا بعد احياء الموتى
فان قلت نعم اخبره بذلك لاحقا
قلنا اذا الاطمئنان على الخلة حدث لاحقا ولم يحدث عند احياء الموتى
لكن الاية نفسها تخبرنا ان الاطمئنان حصل عند الاحياء وهذا يثبت بطلان تفسير الامام الرضا
فان قلت
ان الله اخبره ابراهيم انه هو الخليل باثناء او بعيد احياء الموتى له
فنقول اذا الاطمئان للخلة لم يحصل باحياء الموتى كما نص تفسير الرضا بل حصل الاطمئنان من خلال اخبار الله تعالى له ولس من خلال الاحياء
وهذا مخالف للاية ويبين خطأ تفسير الرضا
فاما هذا التفسير موضوع على لسان الامام الرضا او انه مجرد اجتهاد وتأويل من الامام الرضا رضي الله عنه

================************=========
وسواء كان التفسير صحيحا او غير صحيح فهو يثبت عدم اطمئان قلب ابراهيم عليه السلام لامر ما بينه وبين الله
وعدم اطمئنان القلب يعني الشك
وبالتالي فان تفسير الرضا يثبت ان ابراهيم كان شكا بامر ما بينه وبين الله وهذا الامر سواء كان احياء الموتى او الخلة للرحمن فهو فيه شك من ابراهيم
وبالتالي فقول الرواية ان ابراهيم شك واشارة الرضا ان ابراهيم شك ايضا هما قولا واحدا لافرق بينهما كلاهما يثبت الشك على ابراهيم والحمد لله

إن كنت تعتقد بأن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد كذب _كلا وحاشاه_ فأنتم لستم سوى ضالين
هل الله سبحانه يضع رسالته في إنسان يرتاب أو يشك أو يكذب والعياذ بالله
ماهذا الرب الذي يقبل أن يصطفي أحد من عباده ويعود إليه ذلك العبد ليقول يارب أني أشك بك ؟؟

أستحلفك بالله أن تصدق في كلامك
هل أنت مطمئن لنبي يصطفيه الله ويجعل من ذريته الصديقين وآخرهم نبينا الأعظم
يشك أو يرتاب أو يكذب ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 16-01-2011, 01:02 AM

فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى)

قال أولم تؤمن ..
قال بلى ..
قال بلى ..
قال بلى ..
أين الشك والإرتياب الذي فهمته ياحضرة الزميل الكمال في كلام سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟!

**الكمال977** · 16-01-2011, 01:03 AM

يا زميلي من شك
تفسير الامام الرضا يشير الى ان ابراهيم شك
والرواية تقول ان ابراهيم شك والرواية ماذكرت بما شك ابراهيم
فلماذا تستشكلون على رواية الرسول ولا تستشكلون على رواية الرضا ومعناهما واحد وهو الشك
ام لان الرواية اتت من البخاري ومسلم فلا بد لكم ان تستشكلون عليها برغم مطابقتها لقول الرضا

**الكمال977** · 16-01-2011, 01:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

فقال: (رب ارنى كيف تحيى الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى)

قال أولم تؤمن ..
قال بلى ..
قال بلى ..
قال بلى ..
أين الشك والإرتياب الذي فهمته ياحضرة الزميل الكمال في كلام سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟!

الا تفهم ان لكن في لغة العرب تعني الاستدراك
قال بلى ولمنه استدرك بلكن وقال ليطمئن قلبي
فعدم الاطمئنان هو الشك بامر ما مهما كان هذا الامر لايهم المهم ان تفسيركم ورواية البخاري يثبتان انه شك بامر ما

**من شك به فقد كفر** · 16-01-2011, 01:13 AM

هذه الآية الكريمة ماذا فهمتم منها أيها المخالفين :
{ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين }

**الكمال977** · 16-01-2011, 01:17 AM

معذور انت

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الانبياء يشكون بقدره الله وليس لديهم يقين في صحاحهم

الانبياء يشكون بقدره الله وليس لديهم يقين في صحاحهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين