X
-
هذه مثل روايات التاريخية
فهي مثل رواية قتل علي بن ابي طالب لعمرو بن ود في غزوة الاحزاب, فهي قصة مشهورة ندرسها في المدرسة ويتحدث بها خطباء المساجد, ولكنها في الحقيقة غير ثابته بسند صحيح, لاعند السنة ولا عند الشيعة.
لان الفضائل بعضها قد تمرر بعض الاحيان, ولكن عند موضع الاحتجاج, فانه ينظر الى سندها.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
فهي مثل رواية قتل علي بن ابي طالب لعمرو بن ود في غزوة الاحزاب, فهي قصة مشهورة ندرسها في المدرسة
يبه الذي قتل عمرو بن ود هو عمر بن الخطاب بسيفه الظامي و كان راكبا فرسه الابجر ههههههههههههههه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
هذه مثل روايات التاريخية
فهي مثل رواية قتل علي بن ابي طالب لعمرو بن ود في غزوة الاحزاب, فهي قصة مشهورة ندرسها في المدرسة ويتحدث بها خطباء المساجد, ولكنها في الحقيقة غير ثابته بسند صحيح, لاعند السنة ولا عند الشيعة.
لان الفضائل بعضها قد تمرر بعض الاحيان, ولكن عند موضع الاحتجاج, فانه ينظر الى سندها.
اين عمر من امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
لماذا تريد تضعيف موقف لامير المؤمنين شهد به النواصب والخوارج فضلاً عن الصحابة وسائر المسلمين
هل يستطيع وهابي سلفي ان يثبت ان امير المؤمنين عليه السلام لم يقتل عمر ابن ود
يا ترى من قتل عمر
فعلا الوهابية قشورية
لا تعجلن فـقـــــــــــد أتا ك مجيب صــوتك غــير عاجــز
ذو نيــــة وبصيــــــــرة والصــدق منجـــي كــل فائــز
إنـي لأرجــو أن أقيـــــــم عــليك نائحــــــة الجنائــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
مــن ضـربة نجـــلاء يبـــقى ذكـــرها عنـــــد الهزاهــــز
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اهل السنة عندهم انصاف, فهذا عمر بن الخطاب صرح الشيخ ان هذه الرواية والكرامة غير ثابته عنده, ومع ذلك لا يتهم الشيخ بانه يكره عمر بن الخطاب.
ولكن عند الشيعة الامر مختلف, فلو نفي عالم شيعي روايات كسر الضلع, مع انها روايات طاعنه وليست مادحه فيكون خارج عن التشيع ومن اصحاب ابوبكر الصديق!!!!!!!!!!!!!!
فكيف لو نفي احدهم رواية قتل عمرو بن ود الضعيفة؟؟؟؟؟
فهذا حالكم ياشيعة,,,,
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
بربك هل هذا جواب !!!!!!!!
لهذه الدرجه التعصب لديك في قمته
لايوجد تعصب, فنحن نقول ان علي بن ابي طالب قتل عمرو بن ود, مع ان الرواية ضعيفة السند لان هذا من باب الروايات التاريخية و الفضائل و ليس في موضع احتجاج.
ولكن في موضع الاحتجاج, فينظر الى الاسانيد, كما عندما سئل الشيخ عن رواية سارية الجبل لعمر بن الخطاب, فصرح بانها ضعيفة السند عنده.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لايوجد تعصب, فنحن نقول ان علي بن ابي طالب قتل عمرو بن ود, مع ان الرواية ضعيفة السند لان هذا من باب الروايات التاريخية و الفضائل و ليس في موضع احتجاج.
ليس بالضرورة ان يكون قد قُتل اساسا في تلك الغزوة
ولو فرضنا انه قُتل, فليس بالضرورة ان نعرف من قتله.
ولكن بعض القصص التاريخية قد تمرر هكذا وهي ضعيفة سندا.
متخبط دائماً
ثم كيف هي ليس من مواضع الاحتجاج وخلفائكم لاذو خلف الحجارة
وعمر اصبح يسب ويلعن فقط
ضربة علي يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين
اقراء نداء عمر ابن ود للصحابة وخلفائك
ولقد بُححـــــــت من النـــداء بجـــمعكم هــــــل من مبارز؟
ووقفت إذ جبـــــن الشـــجاع مـــــواقــــف البطـــل المناجز
انـــــي كـــــــذلــك لـــــم أزل متســــــرّعاً نحــــو الهــزاهز
إن الشــــــــجاعة في الــفتى والجــــــــود من خيـر الغرائز
ووقف له حيدرة (علي بن أبي طالب ) صلوات الله عليه وعلى اله
مرتجزا يقول
لاتعجــــلنّ فقــد أتــــــــاك مجيــــب صـــوتك غيــر عاجز
ذو نـــــيّة وبـصـــــــــيرة والصـــــدق منـــــجى كـــلّ فائز
اني لأرجـــــو أن اُقــيــــم عليــــــــك نـائحـــــــة الجــنائز
من ضــربة نجــلاء يـبقى ذكــــــــرهـــا عنـــــد الهــــزاهز
السلام على البطل الضرغام
مسكين الخليفة لبد بالخندق
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
اهل السنة عندهم انصاف, فهذا عمر بن الخطاب صرح الشيخ ان هذه الرواية والكرامة غير ثابته عنده, ومع ذلك لا يتهم الشيخ بانه يكره عمر بن الخطاب.
ولكن عند الشيعة الامر مختلف, فلو نفي عالم شيعي روايات كسر الضلع, مع انها روايات طاعنه وليست مادحه فيكون خارج عن التشيع ومن اصحاب ابوبكر الصديق!!!!!!!!!!!!!!
فكيف لو نفي احدهم رواية قتل عمرو بن ود الضعيفة؟؟؟؟؟
فهذا حالكم ياشيعة,,,,
س : جاء محاضر إلى مدرستنا ، وكانت المحاضرة عن كرامات الأولياء والصالحين ، وقال في محاضرته : كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر ، فنادى السارية التي أرسلها للحرب ، فقال : (يا سارية الجبل) فسمعت السارية كلامه فانزاحت إلى الجبل . علما بأن بينهما مسافة بعيدة ، هل هذه الرواية صحيحة أم خطأ ، وهل هي من الكرامات؟
ج : هذا الأثر صحيح عن عمر رضي الله عنه ، ولفظه : أن عمر رضي الله عنه ، بعث سرية فاستعمل عليهم رجلا يدعى سارية ، قال : فبينا عمر يخطب الناس يوما قال : فجعل يصيح وهو على المنبر : يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل ، قال فقدم رسول الجيش ، فسأله فقال : يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمنا ، فإذا بصائح يصيح : يا سارية الجبل ، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله . رواه أحمد في (فضائل الصحابة) ، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) والضياء في (المنتقى من مسموعاته) وابن عساكر في (تاريخه) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن حجر في (الإصابة) وحسن إسناده ، ومن قبله ابن كـثير في (تاريخه) قال : إسناد جيد حسن ، والهيثمي في (الصواعق المحرقـة) حسن إسناده أيضا .
وهذا إلهام من الله سبحانه ، وكرامة لعمر رضي الله عنه ، وهـو المحدث الملهم ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في الأثر أنه رضي الله عنه كشف له عن الجيش وأنه رآه رأي العيـن إلى غير ذلك من الروايات الضعيفة التي يتعلق بها غلاة المتصوفة في الكشف ، واطلاع المخلوقين على الغيب ، وهذا باطل ؛ لأن الاطلاع على الغيب من صفات الله سبحانه وتعالى ، وما ذكر في السؤال أعلاه مـن أن عمر رضي الله عنه نادى السارية التي أرسلها للحرب فسمعت السـارية كلامه فانزاحت للجبل ، فهذا جهل في معنى الحديث . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : الفتوى رقم ( 17021 )
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 41)
عضو: بكر أبو زيد.
عضو: عبد العزيز آل شيخ .
عضو : صالح الفوزان.
عضو : عبد الله بن غديان .
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتقول ان هذه الرواية والكرامة غير ثابته عنده اليك هذه الفتوى:
س : جاء محاضر إلى مدرستنا ، وكانت المحاضرة عن كرامات الأولياء والصالحين ، وقال في محاضرته : كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر ، فنادى السارية التي أرسلها للحرب ، فقال : (يا سارية الجبل) فسمعت السارية كلامه فانزاحت إلى الجبل . علما بأن بينهما مسافة بعيدة ، هل هذه الرواية صحيحة أم خطأ ، وهل هي من الكرامات؟
ج : هذا الأثر صحيح عن عمر رضي الله عنه ، ولفظه : أن عمر رضي الله عنه ، بعث سرية فاستعمل عليهم رجلا يدعى سارية ، قال : فبينا عمر يخطب الناس يوما قال : فجعل يصيح وهو على المنبر : يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل ، قال فقدم رسول الجيش ، فسأله فقال : يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمنا ، فإذا بصائح يصيح : يا سارية الجبل ، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله . رواه أحمد في (فضائل الصحابة) ، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) والضياء في (المنتقى من مسموعاته) وابن عساكر في (تاريخه) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن حجر في (الإصابة) وحسن إسناده ، ومن قبله ابن كـثير في (تاريخه) قال : إسناد جيد حسن ، والهيثمي في (الصواعق المحرقـة) حسن إسناده أيضا .
وهذا إلهام من الله سبحانه ، وكرامة لعمر رضي الله عنه ، وهـو المحدث الملهم ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في الأثر أنه رضي الله عنه كشف له عن الجيش وأنه رآه رأي العيـن إلى غير ذلك من الروايات الضعيفة التي يتعلق بها غلاة المتصوفة في الكشف ، واطلاع المخلوقين على الغيب ، وهذا باطل ؛ لأن الاطلاع على الغيب من صفات الله سبحانه وتعالى ، وما ذكر في السؤال أعلاه مـن أن عمر رضي الله عنه نادى السارية التي أرسلها للحرب فسمعت السـارية كلامه فانزاحت للجبل ، فهذا جهل في معنى الحديث . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : الفتوى رقم ( 17021 )
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 41)
عضو: بكر أبو زيد.
عضو: عبد العزيز آل شيخ .
عضو : صالح الفوزان.
عضو : عبد الله بن غديان .
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيتقول ان هذه الرواية والكرامة غير ثابته عنده اليك هذه الفتوى:
س : جاء محاضر إلى مدرستنا ، وكانت المحاضرة عن كرامات الأولياء والصالحين ، وقال في محاضرته : كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر ، فنادى السارية التي أرسلها للحرب ، فقال : (يا سارية الجبل) فسمعت السارية كلامه فانزاحت إلى الجبل . علما بأن بينهما مسافة بعيدة ، هل هذه الرواية صحيحة أم خطأ ، وهل هي من الكرامات؟
ج : هذا الأثر صحيح عن عمر رضي الله عنه ، ولفظه : أن عمر رضي الله عنه ، بعث سرية فاستعمل عليهم رجلا يدعى سارية ، قال : فبينا عمر يخطب الناس يوما قال : فجعل يصيح وهو على المنبر : يا سارية الجبل ، يا سارية الجبل ، قال فقدم رسول الجيش ، فسأله فقال : يا أمير المؤمنين لقينا عدونا فهزمنا ، فإذا بصائح يصيح : يا سارية الجبل ، فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله . رواه أحمد في (فضائل الصحابة) ، وأبو نعيم في (دلائل النبوة) والضياء في (المنتقى من مسموعاته) وابن عساكر في (تاريخه) والبيهقي في (دلائل النبوة) وابن حجر في (الإصابة) وحسن إسناده ، ومن قبله ابن كـثير في (تاريخه) قال : إسناد جيد حسن ، والهيثمي في (الصواعق المحرقـة) حسن إسناده أيضا .
وهذا إلهام من الله سبحانه ، وكرامة لعمر رضي الله عنه ، وهـو المحدث الملهم ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في الأثر أنه رضي الله عنه كشف له عن الجيش وأنه رآه رأي العيـن إلى غير ذلك من الروايات الضعيفة التي يتعلق بها غلاة المتصوفة في الكشف ، واطلاع المخلوقين على الغيب ، وهذا باطل ؛ لأن الاطلاع على الغيب من صفات الله سبحانه وتعالى ، وما ذكر في السؤال أعلاه مـن أن عمر رضي الله عنه نادى السارية التي أرسلها للحرب فسمعت السـارية كلامه فانزاحت للجبل ، فهذا جهل في معنى الحديث . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : الفتوى رقم ( 17021 )
(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 41)
عضو: بكر أبو زيد.
عضو: عبد العزيز آل شيخ .
عضو : صالح الفوزان.
عضو : عبد الله بن غديان .
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق