إعـــــــلان

**فقه السنة** · 15-01-2011, 05:17 AM

فلماذا كلامكم أغلبه عنها ؟!

مافي شيء اسمه وهابية .... ولكن نعطيك روايات المعصومين لاخبار عائشة, فربما كانوا وهابية ايضا .....

الكافي :
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ أَمَةٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ فَأُعْتِقَتِ الْأَمَةُ قَالَ أَمْرُهَا بِيَدِهَا إِنْ شَاءَتْ تَرَكَتْ نَفْسَهَا مَعَ زَوْجِهَا وَ إِنْ شَاءَتْ نَزَعَتْ نَفْسَهَا مِنْهُ وَ ذَكَرَ أَنَّ بَرِيرَةَ كَانَتْ عِنْدَ زَوْجٍ لَهَا وَ هِيَ مَمْلُوكَةٌ فَاشْتَرَتْهَا عَائِشَةُ فَأَعْتَقَتْهَا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ قَالَ إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَقِرَّ عِنْدَ زَوْجِهَا وَ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ وَ كَانَ مَوَالِيهَا الَّذِينَ بَاعُوهَا اشْتَرَطُوا عَلَى عَائِشَةَ أَنَّ لَهُمْ وَلَاءَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَ تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ بِلَحْمٍ فَأَهْدَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَعَلَّقَتْهُ عَائِشَةُ وَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا يَأْكُلُ لَحْمَ الصَّدَقَةِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ اللَّحْمُ مُعَلَّقٌ فَقَالَ مَا شَأْنُ هَذَا اللَّحْمِ لَمْ يُطْبَخْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَ أَنْتَ لَا تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ فَقَالَ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَ لَنَا هَدِيَّةٌ ثُمَّ أَمَرَ بِطَبْخِهِ فَجَاءَ فِيهَا ثَلَاثٌ مِنَ السُّنَنِ .

لماذا يركز المعصوم على افعال عائشة دون بقية النساء؟؟

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يُمْسِكْهُنَّ عَلَى طَلَاقٍ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ كَانَ يَرْوِيهِ أَبِي عَنْ عَائِشَةَ وَ مَا لِلنَّاسِ وَ لِلْخِيَارِ إِنَّمَا هَذَا شَيْ‏ءٌ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ رَسُولَهُ ( صلى الله عليه وآله ) .
(صحيح عند المجلسي)
لماذا لايرويه المعصوم عن غير عائشة؟؟؟؟

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .
(موثق عند المجلسي)
(يعني رسول الله يخير الزوجات ما اختارته عائشة)

َبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ أَهْلَ بَرِيرَةَ اشْتَرَطُوا وَلَاءَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ .
(المجلسي صحيح)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ قَالَ سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ مَتَى تَجُوزُ شَهَادَةُ الْغُلَامِ فَقَالَ إِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ قَالَ قُلْتُ وَ يَجُوزُ أَمْرُهُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) دَخَلَ بِعَائِشَةَ وَ هِيَ بِنْتُ عَشْرِ سِنِينَ وَ لَيْسَ يُدْخَلُ بِالْجَارِيَةِ حَتَّى تَكُونَ امْرَأَةً فَإِذَا كَانَ لِلْغُلَامِ عَشْرُ سِنِينَ جَازَ أَمْرُهُ وَ جَازَتْ
(المجلسي : صحيح)

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عِنْدَ عَائِشَةَ لَيْلَتَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تُتْعِبُ نَفْسَكَ وَ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ مَا تَأَخَّرَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَ لَا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً قَالَ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَقُومُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى .
(وثقه المجلسي)
لماذا عائشة دائما تستفسر عن اعمال رسول الله ثم ينقل ذلك ابي جعفر؟؟؟
لديه 9 نساء, فلماذا؟؟؟

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ عَائِشَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ فَقَامَتْ عَائِشَةُ فَدَخَلَتِ الْبَيْتَ وَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِلرَّجُلِ فَلَمَّا دَخَلَ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَ بِشْرُهُ إِلَيْهِ يُحَدِّثُهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ وَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا أَنْتَ تَذْكُرُ هَذَا الرَّجُلَ بِمَا ذَكَرْتَهُ بِهِ إِذْ أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ بِوَجْهِكَ وَ بِشْرِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عِنْدَ ذَلِكَ إِنَّ مِنْ شَرِّ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ تُكْرَهُ مُجَالَسَتُهُ لِفُحْشِهِ .
(وثقه المجلسي)
هل الرسول دائما مع عائشة؟؟؟
ام ان عائشة دائما تنقل علم الرسول؟؟؟

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) هَلْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَ الْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَقَالَ نَعَمْ يُفْرِغَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا قَبْلَ أَنْ يَضَعَا أَيْدِيَهُمَا فِي الْإِنَاءِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ سُؤْرِ الْحَائِضِ فَقَالَ لَا تَوَضَّأْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ مِنْ سُؤْرِ الْجُنُبِ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً ثُمَّ تَغْسِلُ يَدَيْهَا قَبْلَ أَنْ تُدْخِلَهُمَا فِي الْإِنَاءِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) يَغْتَسِلُ هُوَ وَ عَائِشَةُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعاً
(صححه المجلسي)
لماذا المعصوم لايذكر زوجه اخرى؟؟؟
ام ان رسول الله لايخص هذا الفعل الا بعائشة؟؟؟

هناك 9 زوجات..... ام ان عائشة تنقل علم الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من غيرها؟؟؟؟

طبعا هذا من بعض روايات الكافي فقط
ولاتوجد حسب علمي الا رواية واحدة صحيحة فيها ذكر خديجة بنت خويلد في الكافي.

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَى خَدِيجَةَ .

**لبيك يا شهيد** · 15-01-2011, 09:12 AM

هذا الكلام خارج تخصيصاً كما يقال ..

أخي نحن لم نتكلم عن المرويات , بل سألتكم عن أفضل أزواج النبي صلى الله عليه وآله , ولم تجب ولماذا أنتم تتكلمون غالباً عنها !!

ليس الروايات , سألتكم عنها , فالقرآن نفسه تكلم عنها في سورة التحريم هي وحفصة دون غيرها من الزوجات !!

هددهما بالطلاق وفضح خيانتهما للنبي وشبههما بزوجة نوح ولوط !

طبعاً خيانة عائش وحفص ليست جنسية .

تفضل أجب ولا تحرفوا الموضوع عن مساره ومن يخرج عنه رجاءً لا يجب أحدُ الأعضاء عليه ..

**فقه السنة** · 15-01-2011, 01:17 PM

لم يشبه زوجات الرسول بالزوجات الكافرات, لانههن لو كن مثلهن لطلقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلو كانت عائشة مثلهن, لما خير رسول الله زوجاته لمكان عائشة كما جاء في الكافي برواية وثقها المجلسي.

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .

**لبيك يا شهيد** · 15-01-2011, 07:15 PM

لا أجب أبداً !

هذا تغيير للموضوع ..

تفضلوا أجيبوا على سؤالي ..

من هي أفضل الأزواج ؟

ولماذا أغلب حديثكم عن عائشة ؟

ومن لا يجب هو يتهرب ويفر ..

**فقه السنة** · 15-01-2011, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

لا أجب أبداً !
هذا تغيير للموضوع ..
تفضلوا أجيبوا على سؤالي ..
من هي أفضل الأزواج ؟
ولماذا أغلب حديثكم عن عائشة ؟
ومن لا يجب هو يتهرب ويفر ..

هناك من قال انها خديجة رضي الله عنه وهناك من قال انها عائشة رضي الله عنها وهناك من لم يجزم بالافضلية لكثرة الفضائل لكل منهما.
واما عن كون اغلب الروايات عن عائشة, فلانها اكثر النساء نقلا لعلم الرسول مقارنة مع الاخريات.

فعندكم معظم الروايات من جعفر الصادق, والقليل من بقية الائمة اللاحقين له, مثل الحسن العسكري.

**وهج الإيمان** · 15-01-2011, 07:25 PM

لايوجد رد الى الآن

**فقه السنة** · 15-01-2011, 07:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لايوجد رد الى الآن

؟؟؟

**لبيك يا شهيد** · 15-01-2011, 07:39 PM

طبعي إني أتأنى أحياناً بالرد ..

يأتيك الرد في وقت لاحق أن شاءالله ..

**وهج الإيمان** · 15-01-2011, 07:44 PM

لم نجد رد منطقي الى الآن على سؤال أخينا لبيك ياشهيد

**لبيك يا شهيد** · 16-01-2011, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

هناك من قال انها خديجة رضي الله عنه وهناك من قال انها عائشة رضي الله عنها وهناك من لم يجزم بالافضلية لكثرة الفضائل لكل منهما.

1- زودنا بأسماء كل من هذه الأتجاهات الثلاث .

2-النبي صلى الله عليه وآله نص على أفضلية السيدة الجليلة خديجة عليها السلام , لأنه قال صلى الله عليه وآله ..
رقم: 1508
الحديث: “ أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمرانو آسية بنت مزاحم امرأة فرعون “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 4 / 13 : رواه أحمد ( 1 / 293 ) و الطحاوي في “ المشكل “ ( 1 / 50 ) و الحاكم ( 2 / 594 و 3 / 160 و 185 ) و الضياء في “ المختارة “ ( 65 / 67 / 1 ) و الطبراني ( رقم 11928 ) عن داود بن الفرات الكندي عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن # ابن عباس # قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط , ثم قال : “ تدرون ما هذا ? “ قالوا : الله و رسوله أعلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : “ صحيح صحيح . و ذكره الهيثمي ( 9 / 223 ) بلفظ آخر نحوه و قال : “ رواه الطبراني , و فيه محمد بن الحسن بن زبالة و هو متروك “ . قلت : طريق كريب سالم منه , فاقتضى التنبيه . و له شاهد من حديث عائشة مرفوعا مثله دون لفظة “ بعد “ و لكنه قدم ( مريم ) في الذكر . أخرجه الحاكم ( 3 / 185 و 186 ) و سكت عنه , و قال الذهبي : “ صحيح على شرط الشيخين “ . و هو كما قال .

الإسناد “ و وافقه الذهبي . قلت : و رجاله ثقات رجال البخاري غير علباء بن أحمد , فهو من رجال مسلم . و له شاهد من حديث أنس مرفوعا بلفظ : “ حسبك من نساء العالمين ... “ فذكرهن . أخرجه أحمد ( 3 / 135 ) و صححه ابن حبان ( 2223 ) . ثم وجدت للحديث طريقا أخرى عند الطبراني ( 12179 ) بسنده عن كريب عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : “ سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران : فاطمة و خديجة و آسية امرأة فرعون “ . قلت : و إسناده

المجلد:

4

السلسلة الصحيحة

http://www.alalbany.net/books_view.p...08&book=sahiha

وواضح كون أفضل النساء هذه الأربع في الجنة , فباقي أزواج النبي صلى الله عليه وآله هن بعد هذه الأربع و بعد خديجة سلام الله عليها .

هذا فضلاً عن التصريح النبوي الشريف ..

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء أيضا

الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به

وصححه شعيب الأرنؤوط .

وهذا نص واضح بأن الأفضل هي السيدة خديجة .

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

واما عن كون اغلب الروايات عن عائشة, فلانها اكثر النساء نقلا لعلم الرسول مقارنة مع الاخريات.

فعندكم معظم الروايات من جعفر الصادق, والقليل من بقية الائمة اللاحقين له, مثل الحسن العسكري.

يبدو أن السؤال إلى الآن لم يتقرر بذهنك , لم أسألك عن المرويات ! سألتك عن كلامكم عن أمهات المؤمنين (( غالباً )) هو عن السيدة عائشة , لماذا ؟!.

ولدي سؤال ..

هل أن شأن عائشة هو نقل علم النبي صلى الله عليه وآله أم أن شأنها أن تقر في بيتها ؟

فأين الصحابة والخلفاء الراشدين من علم النبي صلى الله عليه وآله ؟!

حتى تقوم عائشة بهذه المهمة ؟

و صاحبة هذا العلم الغزير خرجت على إمام زمانها , فلماذا لم يشفع لها علمها , ويحول دون هذا الخطأ ؟! الذي ندمت عليه !

إذن يدخل الشك في قلب المنصف أن السيدة عائشة لم تعمل بما تعلم !

وعليه - أن صح الشك - هذا العلم ذهب أدراج الرياح , ولا قيمة لصاحبه !!

لأن العلم يهتف بالعمل فأن أجابه وإلا أرتحل !!

فيكون فضلاً عن أن لا شأن له يكون هو وبالاً على صاحبه !

سلامي ..

**لبيك يا شهيد** · 16-01-2011, 12:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لم نجد رد منطقي الى الآن على سؤال أخينا لبيك ياشهيد

ننتظر ردهم شكراً جزيلاً لكم ..

**أم غفران** · 16-01-2011, 02:34 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
انا ارى السؤال صعب عليهم لكن انا سأجيب عن السؤال
عائشة ومن هي عائشةالتي بلغت المرتبة السّامية والمكانة العالية والشهرة الكبيرة ما لم تبلغه أيّة زوجة أخرى للنبي (صلى الله عليه وآله)، لا ولا حتّى لو جمعنا فضائلهنّ بأجمعهنّ ما بلغنَ عشر معشار عائشة بنت أبي بكر، هذا ما يقوله أهل السنة فيها والذين يعتبرون أنّ نصف الدّين يؤخذ عنها وحدها.
وكيف يحبّ رسول الله من تكذب وتغتاب وتمشي بالنميمة وتشكّ في الله ورسوله وتظنّ منهما الحيف ـ كيف يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تتجسّس عليه وتخرج من بيتها بدون إذنه لتعلم أين يذهب ـ كيف يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تشتم زوجاته بحضرته ولو كنّ أمواتاً ـ كيف يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تبغض إبنه إبراهيم وترمي أمّه مارية بالإفك و كيف يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تتدخّل بينه وبين زوجاته بالكذب مرّة وبإثارة الأحقاد أخرى وتتسبب في طلاقهنّ ـ كيف يحبّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) من تبغض إبنته الزهراء وتبغض أخاه وابن عمّه علي بن أبي طالب إلى درجة أنها لا تذكر اسمه ولا تطيب له نفساً بخير كلّ هذا وأكثر في حياته (صلى الله عليه وآله) أمّا بعد وفاته فحدّث ولا حرج.
وكل هذه الأفعال يمقُتها الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) ولا يحبّان فاعلها، لأنّ الله هو الحق ورسوله (صلى الله عليه وآله) يمثل الحق، فلا يمكن له أن يُحب من كان على غير الحق
فهذهِ افاعل عائشة فكيف لاتكون حبيبة رسول الله صل الله عليه واله وسلم وأفضل نساءه
الحمد الله على نعمة العقل ونعمة الولاية

**موالي علي 1985** · 16-01-2011, 03:35 AM

الحق واضح

خديجة سيدة نساء العالمين
وعائشة احد نساء النبي ص واله وافعال واعمال عائشة لم يقترفها اي بشر فما هو فضل عائشة على الامة الاسلامية
ونساء النبي ص واله

ملاحظة لا نريد حديث الثريد في فضل عائشة :d

**فقه السنة** · 16-01-2011, 04:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

1- زودنا بأسماء كل من هذه الأتجاهات الثلاث .

سُئلَ شَيخُ الإسْلام ابن تيمية ـ رحمَه اللَّه ـ عن‏ [‏خديجة‏] و[‏عائشة‏]‏ أمي المؤمنين، أيتهما أفضل ‏؟‏
بأن سبق خديجة، وتأثيرها في أول الإسلام، ونصرها، وقيامها في الدين، لم تشركها فيه عائشة، ولا غيرها من أمهات المؤمنين‏ وتأثير عائشة في آخر الإسلام، وحمل الدين، وتبليغه إلى الأمة، وإدراكها من العلم ما لم تشركها فيه خديجة، ولا غيرها مما تميزت به عن غيرها‏.

قال ابن كثير رحمه الله : والحق أن كلاً منهما لها من الفضائل ما لو نظر الناظر فيه لبهره وحيره والأحسن التوقف في ذلك ، ورد علم ذلك إلى الله عز وجل ومن ظهر له دليل يقطع به ، أو يغلب على ظنه في هذا الباب فذاك الذي يجب عليه أن يقول بما عنده من العلم ومن حصل له توقف في هذه المسألة أو في غيرها فالطريق الأقوم والمسلك الأسلم أن يقول : الله أعلم .
البدية والنهاية 3/139

وابحث عن بقية الاقوال , فليس لدي الوقت للتقصي.

2-النبي صلى الله عليه وآله نص على أفضلية السيدة الجليلة خديجة عليها السلام , لأنه قال صلى الله عليه وآله ..
رقم: 1508 الحديث: “ أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد و مريم بنت عمرانو آسية بنت مزاحم امرأة فرعون “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 4 / 13 : رواه أحمد ( 1 / 293 ) و الطحاوي في “ المشكل “ ( 1 / 50 ) و الحاكم ( 2 / 594 و 3 / 160 و 185 ) و الضياء في “ المختارة “ ( 65 / 67 / 1 ) و الطبراني ( رقم 11928 ) عن داود بن الفرات الكندي عن علباء بن أحمد اليشكري عن عكرمة عن # ابن عباس # قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط , ثم قال : “ تدرون ما هذا ? “ قالوا : الله و رسوله أعلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : “ صحيح صحيح . و ذكره الهيثمي ( 9 / 223 ) بلفظ آخر نحوه و قال : “ رواه الطبراني , و فيه محمد بن الحسن بن زبالة و هو متروك “ . قلت : طريق كريب سالم منه , فاقتضى التنبيه . و له شاهد من حديث عائشة مرفوعا مثله دون لفظة “ بعد “ و لكنه قدم ( مريم ) في الذكر . أخرجه الحاكم ( 3 / 185 و 186 ) و سكت عنه , و قال الذهبي : “ صحيح على شرط الشيخين “ . و هو كما قال .

الإسناد “ و وافقه الذهبي . قلت : و رجاله ثقات رجال البخاري غير علباء بن أحمد , فهو من رجال مسلم . و له شاهد من حديث أنس مرفوعا بلفظ : “ حسبك من نساء العالمين ... “ فذكرهن . أخرجه أحمد ( 3 / 135 ) و صححه ابن حبان ( 2223 ) . ثم وجدت للحديث طريقا أخرى عند الطبراني ( 12179 ) بسنده عن كريب عن ابن عباس مرفوعا بلفظ : “ سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران : فاطمة و خديجة و آسية امرأة فرعون “ . قلت : و إسناده

المجلد:

4

السلسلة الصحيحة

http://www.alalbany.net/books_view.p...08&book=sahiha

وواضح كون أفضل النساء هذه الأربع في الجنة , فباقي أزواج النبي صلى الله عليه وآله هن بعد هذه الأربع و بعد خديجة سلام الله عليها .

هذا فضلاً عن التصريح النبوي الشريف ..

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها بأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله ولدها إذ حرمني أولاد النساء أيضا

الراوي: عائشة المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 3/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به

وصححه شعيب الأرنؤوط .

وهذا نص واضح بأن الأفضل هي السيدة خديجة .

من الانصاف ان اردت المقارنة بين اثنين ان تنقل فضائل هذا وهذا, وليس تنقل فضائل طرف واحد.

وهنا بعض فضائل ام المؤمين عائشة

صحيح مسلم : عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اُرِيتُك في المنام ثلاث ليال جاءني بك المَلَك في سَرَقَةٍ من حرير فيقول هذه امرأتك (اي عائشة) ، فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي فأقول إن يَكُ هذا من عند الله يُمْضه.
(يعني تزويجها جاء بوحي)

صحيح مسلم : عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سَحْري ونحري.

صحيح البخاري : كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء : إلا آسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.

صحيح البخاري : 3564 - عن هشام، عن أبيه قال: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة، فقلن: يا أم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس: أن يهدوا إليه حيثما كان، أو حيثما دار، قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم، قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: (يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها).

صحيح البخاري : 3462 - عن عمرو بن العاص رضي الله عنه:أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: (عائشة). فقلت: من الرجال؟ فقال: (أبوها). قلت: ثم من؟ قال: (عمر بن الخطاب). فعد رجالا.

فلك ان تقارن بين الفضائل بنفسك

يبدو أن السؤال إلى الآن لم يتقرر بذهنك , لم أسألك عن المرويات ! سألتك عن كلامكم عن أمهات المؤمنين (( غالباً )) هو عن السيدة عائشة , لماذا ؟!.

هذا سببة كثرة المرويات, فالذي ينقل العلم دائما يكون ذكره اكثر من غيره في مجالس العلم, وايضا بسبب طعن بعض الجهال بها, فلذلك وجب التذكير بفضائلها.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال عن أزواج النبي صلى الله عليه وآله للوهابية

سؤال عن أزواج النبي صلى الله عليه وآله للوهابية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين