إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فضيحت عمر التي أصبحت فضيلة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فضيحت عمر التي أصبحت فضيلة

    اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
    إقرأ معي في البخاري:1/32: (باب الغضب في الموعظة والتعليم) :
    (عن أبي بردة عن أبي موسى قال: سئل النبي (ص) عن أشياء كرهها فلما أكثر عليه غضب ، ثم قال للناس سلوني عما شئتم ! قال رجل: مَنْ أبي؟ قال أبوك حذافة ! فقام آخر فقال: مَن أبي يا رسول الله؟ فقال أبوك سالم مولى شيبة! فلما رأى عمر ما في وجهه قال: يا رسول الله إنا نتوب إلى الله عز وجل !
    باب: من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث: عن الزهري قال أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله (ص) خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من أبي؟ فقال أبوك حذافة ، ثم أكثر أن يقول سلوني ! فبرك عمر على ركبتيه فقال: رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد (ص) نبياً ، فسكت !).انتهى.
    هل رأيت الأمور الغريبة في هذا النص ؟!
    يقول البخاري: لقد أكثروا السؤال على النبي صلى الله عليه وآله فغضب ! وجعل البخاري عنوان الباب الغضب في التربية والتعليم ، يعني غضب النبي صلى الله عليه وآله !
    ثم قال البخاري: قال النبي صلى الله عليه وآله : سلوني عما شئتم !
    فكيف غضب من أسئلتهم ، ثم قال لهم سلوني ما شئتم عما شئتم ؟!
    فسألوه
    هل هم أولاد شرعيون ، أو أولاد زنا ؟!!
    فما هذا السؤال العجيب ، وما المناسبة ؟!
    وما هذا الجواب من النبي صلى الله عليه وآله حيث بلغ غضبه أوجه ، وجبرئيل إلى جنبه! فبرَّأ صحابياً ، وفضح آخر على رؤوس الأشهاد ، وأعلن أنه ابن زنا !
    ثم أصرَّ النبي صلى الله عليه وآله على المسلمين: سلوني سلوني سلوني !
    فقام عمر وأعلن التوبة ؟! فهدَّأ الموقف وسكت النبي صلى الله عليه وآله !
    فما هي القصة ، وما سبب هذا الغضب والتحدي والفضح النبوي !
    وما سبب هذه التوبة العمرية ، التي اختصرها البخاري وفصلها غيره ، حتى رووا أنه قبَّل رجل النبي صلى الله عليه وآله وهو يسترضيه !
    فأين هذا مما فعله البخاري فنسب الذنب إلى النبي صلى الله عليه وآله وأنه غضب في تعليمه للمسلمين من سؤال سألوه ؟!
    وأين بروك التلميذ بين يدي أستاذه من بروك عمر على أقدام النبي صلى الله عليه وآله ؟!
    الحادثة في بعض روايات أهل البيت عليهم السلام

    استقطع منه
    أيها الناس: عظموا أهل بيتي في حياتي وبعد مماتي ، وأكرموهم وفضلوهم لا يحل لأحد أن يقوم لأحد غير أهل بيتي ، فانسبوني من أنا ؟!
    قال فقام الأنصار وقد أخذوا بأيديهم السلاح ، وقالوا: نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، أخبرنا يا رسول الله من آذاك في أهل بيتك حتى نضرب عنقه ؟!!
    قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، ثم انتهى بالنسب إلى نزار ، ثم مضى إلى إسماعيل بن إبراهيم خليل الله ، ثم مضى منه إلى نوح ، ثم قال: أنا وأهل بيتي كطينة آدم عليه السلام نكاح غير سفاح !
    سلوني ، والله لا يسألني رجل إلا أخبرته عن نسبه وعن أبيه !
    فقام إليه رجل فقال: من أنا يا رسول الله ؟ فقال: أبوك فلان الذي تدعى إليه! قال فارتد الرجل عن الإسلام .
    ثم قال صلى الله عليه وآله والغضب ظاهر في وجهه: ما يمنع هذا الرجل الذي يعيب على أهل بيتي وأهلي وأخي ووزيري وخليفتي من بعدي وولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي ، أن يقوم ويسألني عن أبيه ، وأين هو في جنة أم في نار ؟!
    قال فعند ذلك خشي فلان على نفسه أن يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله ويفضحه بين الناس فقام وقال: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، ونعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ، أعف عنا عفى الله عنك ، أقلنا أقالك الله ، أسترنا سترك الله ، إصفح عنا جعلنا الله فداك .
    فاستحيا النبي صلى الله عليه وآله وسكت ، فإنه كان من أهل الحلم وأهل الكرم وأهل العفو ثم نزل صلى الله عليه وآله ) !!
    ما رأيكم فيما فعله البخاري في هذا الحديث ، الذي هو حديث حادثة واحدة كما هو واضح ، وكما ذكر شارحه ؟
    ما هو الشئ الذي بلغه عن أصحابه فأوجب استنفاره وغضبه واستنفار المسلمين بالسلاح ، ونزول جبرئيل لمساعدته وتوجيهه في موقفه وخطبته ؟!
    هل تقولون إن النبي صلى الله عليه وآله غضب بغير حق كما أشار البخاري ؟
    هل تعرفون حادثة أخرى تحدى فيها النبي صلى الله عليه وآله بعض أصحابه واتهمهم في أنسابهم ؟!
    هل يدل قول النبي صلى الله عليه وآله لعمر ومن شاركه بالكلام على بني هاشم سلوني عن أنسابكم ، أن النبي صلى الله عليه وآله كان سيفضحه لو سأله ؟!

  • #2
    ما اكثر فضائح ابن الصهاكيه و هذه الفضيحه تندي جبين الوهابيه عرقا . طلع شيخهم ابن زنا اعوذ بالله منه

    تعليق


    • #3
      اللهم افضح اعدائك في الدنيا قبل الاخرة والعنهم في الدنيا والاخرة ومن تبعهم ورضي باعمالهم وجملهم الى يود الدين

      تعليق


      • صورة الزائر الرمزية
        ضيف تم التعليق
        تعديل التعليق
        ابن صهاك كوتيل ابوه جده وخاله وأمه اخته وعمته

    • #4
      بارك الله فيكي اختي الكريمة فما اكثر الالغاز في صحيح البخاري

      تعليق


      • #5
        أولا غضب النبي (ص) هو لأن الأسئلة عن النسب مخالفة فالانسان بنفسه وعمله لا بنسبه ...

        ثانيا فعل عمر يدل على ورعه وخوفه من ربه ورغبته الدائمة في إرضاء النبي (ص) وهذه من جملة منا قبه سلام الله عليه ...

        تعليق


        • #6
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          أولا غضب النبي (ص) هو لأن الأسئلة عن النسب مخالفة فالانسان بنفسه وعمله لا بنسبه ...

          ثانيا فعل عمر يدل على ورعه وخوفه من ربه ورغبته الدائمة في إرضاء النبي (ص) وهذه من جملة منا قبه سلام الله عليه ...
          اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
          ونقل ابن عبد البر عن رواية مسلم أن النبي(ص)قال في خطبته: لايسألني أحد عن شئ إلا أخبرته ، ولو سألني عن أبيه ، فقام عبد الله بن حذافة ......
          هل الرسول صل الله عليه واله وسلم يقول لهم اسألوني ولوسألني الشخص عن ابيه اجبته وبعدين يغضب وعمر ليس خوفاُ من الله لكن خوفه أن ينفضح نسبه وهل تعتقد هذهِ اخلاق الرسول صل الله عليه واله وسلم يغضب بسبب سؤال
          وسبب غضب الرسول قال لنا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب: إني مررت بفلان يوماً فقال لي: ما مثل محمد في أهل بيته إلا كمثل نخلة نبتت في كناسة ! قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرت ذلك له ، فغضب غضباً شديداً ، فقام فخرج مغضباً وصعد المنبر ففزعت الأنصار ولبسوا السلاح

          ياكرار الحديث واضح لايحتاج الى تفسير
          عمر يخاف أن يكشف نسبه

          تعليق


          • #7
            النبي (ص) ما كان ليعير المؤمنين بأنسابهم -حاشاه -
            ومن أدراكي أن عمر رضي الله عنه كان لا يخشى الله ؟
            يا سيدتي ابنة عمر زوجة الرسول ..أي طعن في نسبها طعن في الرسول الذي اختار هذا البيت ليأخذ ابنته ...

            تعليق


            • #8
              المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
              النبي (ص) ما كان ليعير المؤمنين بأنسابهم -حاشاه -
              ومن أدراكي أن عمر رضي الله عنه كان لا يخشى الله ؟
              يا سيدتي ابنة عمر زوجة الرسول ..أي طعن في نسبها طعن في الرسول الذي اختار هذا البيت ليأخذ ابنته ...
              اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
              ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض )
              رواه الترمذي ( 1084 ) وحسَّنه ، وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (
              1868) .
              لماذا رفض رسول الشيخان (أبا بكر)و (عمر ) ولم يزوجهم الزهراء صلوات الله عليها
              فلا اعتبار لنسب المرأة لأن النسب يكون للرجل و ليس للمرأة و أيضا ما صرح به علمائكم بأن نسب المرأة لا ضير في أن يكون أقل من نسب الرجل و لا يعتبر زواج رسول الله من مرأة نسبها كبنت الخطاب منقصة له ( ص و آله ) و و إنما النسب معتبر في الرجل و بهذا صرح المغني - عبد الله بن قدامه - ج 7 - ص 379
              ( فصل ) والكفاءة معتبرة في الرجل دون المرأة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا مكافئ له وقد تزوج من أحياء العرب وتزوج صفية بنت حيي وتسرى بالإماء وقال (من كانت عنده جارية فعلمها وأحسن تعليمها وأحسن إليها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران ) متفق عليه ولأن الولد يشرف بشرف أبيه لا بأمه فلم يعتبر ذلك في الام
              أضف إلى ذلك أن هذا الأمر له أمثلة في التاريخ مثل عرض نبي الله لوط على نبينا و آله و عليه الصلاة و السلام بناته لقومه الفجرة كما جاء في القرآن الكريم على لسان نبي الله لوط : { وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ }
              فهل يعد هذا منقصة لنبي الله لوط ..؟؟
              و يبقى زواج رسول الله من حفصة هو حفظاً للاسلام و لا تنسى أن أبوها كان يدور بها على رجال قريش ليتزوجوها و لم يقبلوا بها حتى قبل بها رسول الله ليوحد الناس آن ذاك فأي فضيلة لحفصة و أبوها عمر ..
              ولما انقضت عدتها كان عمر رضي الله عنه وهو الأب الرحيم الشفيق الحريص على أمر ابنته يريد لها الخير ويبذل أسبابه ويسعى في ذلك جاهداً.
              أدرك عمر أن المرأة لا يصلح أن تبقى بلا زوج كما أن الرجل لا يصلح أن يبقى بلا زوجة فأخذ يبحث لها عن الرجل الصالح فوقع اختياره على عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضها عليه ولكن عثمان أجابه بأنه بدا له أن لا يتزوج ذلك الوقت فوجد عليه أن فات ابنته رجل كعثمان خيراً وفضلاً.
              ولكنه لم يكفّ عن البحث فلقي أبا بكر فعرض عليه أن يزوجه حفصة فسكت أبو بكر ولم يجبه بشيء فوجد عليه أكثر مما وجد على عثمان.

              تعليق


              • #9
                يا أختاه ما دخل هذا بالموضوع ؟
                النبي لم يرفض الصحابة لأن فيهم سوء وقد مدحهم بنفسه (ص) ... لكن فارق السنة بينهم وبين السيدة الزهراء كبير
                وهذا يخل بمبدأ التكافؤ ...
                وزواج النبي (ص) من عائشة دليل على طهارة بيتها وأصلها وهو القائل (ص) :" تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس " فهل يأمرنا النبي ويأتي بعكس ما أمر ؟!!!!!!!!!!!1
                حاشاه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
                وعثمان خير مثال حيث تزوج ابنة رسول الله فلما ماتت زوجه بالأخرى وجدد الثقة فيه وفي دينه رضي الله عنه وأرضاه ولعن الله قاتله .

                تعليق


                • #10
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  يا أختاه ما دخل هذا بالموضوع ؟
                  النبي لم يرفض الصحابة لأن فيهم سوء وقد مدحهم بنفسه (ص) ... لكن فارق السنة بينهم وبين السيدة الزهراء كبير
                  وهذا يخل بمبدأ التكافؤ ...
                  وزواج النبي (ص) من عائشة دليل على طهارة بيتها وأصلها وهو القائل (ص) :" تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس " فهل يأمرنا النبي ويأتي بعكس ما أمر ؟!!!!!!!!!!!1
                  حاشاه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم .
                  وعثمان خير مثال حيث تزوج ابنة رسول الله فلما ماتت زوجه بالأخرى وجدد الثقة فيه وفي دينه رضي الله عنه وأرضاه ولعن الله قاتله .
                  اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
                  ليس من أجل فارق السن لماذا الرسول تزوج عائشة وهي صغيرة كما تدعون
                  و لذلك ورد كما هو منسوب لأمامنا الصادق عليه السلام من الشعر الوارد في مستدرك البحار
                  من جده خــــاله و والدهِ ..... و امـــــــه اخته و عمته
                  اجدر ان يبغـــــض الوصي ..... و ينكر يوم الغدير بيعـــــته
                  مشادة عمر بن الخطاب مع عمرو بن العاص
                  عمرو بن العاص يذكر نسب عمر وعندما حدثت المشادة بين عمر وعمرو بن العاص ( واليه على مصر ) ذكر ابن العاص نسب عمر ، فقد قال أبو عبيد القاسم بن سلام : قال عمر : كم سرت ؟ فقال عمرو : عشرين . فقال عمر : لقد سرت سير عاشق ؟ ! فقال عمرو : إني والله ما تأبطتني الإماء ، ولا حملتني البغايا في غبرات المآلي . فقال عمر : والله ما هذا بجواب الكلام الذي سألتك عنه ، وأن الدجاجة لتفحص في الرماد ، فتضع لغير الفحل ، وإنما تنسب البيضة إلى طرقها ( فقام عمرو مربد الوجه ) (شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 3 / 102 ) .
                  لقد كانت المشادة بين الاثنين حادة جدا ، ولكنها أخذت طابع التعريض لا التصريح لأن الأمر يتعلق بالشرف والنسب الحق للآباء والأمهات . والملاحظ أن البادئ بالمشادة هو داهية قريش عمرو بن العاص ، إذ ضرب على وتر حساس جدا بذكره لجدة عمر لأبيه ( الزنجية صهاك ) مفضلا أمه النابغة عليها وواصفا إياها بأقبح وصف . قال ابن أبي الحديد : سألت النقيب أبا جعفر عن هذا الحديث في عمر ، فقال : إن عمرو بن العاص فخر على عمر لأن أم الخطاب زنجية ، وتعرف بباطحلي تسمى : صهاك فقلت له : وأم عمرو النابغة أمة من سبايا العرب . فقال : أمة عربية من عنزة سبيت في بعض الغارات ، فليس يلحقها من النقص عندهم ، ما يلحق الإماء الزنجيات.
                  (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3 / 103 ، تهذيب اللغة 8 / 122 ، تاج العروس ، الزبيدي 13 / 188 ، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 3 / 338 . ) .
                  كرار الموضوع عن عمر مادخل عائشة عليه لعنة الله

                  تعليق


                  • #11
                    أولا بن أبي الحديد رجل شيعي .. كلامه لا يحتج به عندنا وليس من قواعد العلم الاحتجاج الشيعي بقول شيعي ..
                    فما ذكره لا قيمة له .

                    تعليق


                    • #12
                      اثبت ان ابي الحديد شيعي وليس معتزلي اذا كنت صادقا او فانت كاذب اشر

                      تعليق


                      • #13
                        يقول الخوانسارى عن ابن أبى الحديد" عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسن بن أبي الحديد , هو من أكابر الفضلاء المتتبعين , و أعاظم النبلاء المتبحرين موالياً لأهل البيت بيت العصمة و الطهارة ... و حسب الدلالة على علو منزلته فى الدين و غلوه فى ولاية أمير المؤمنين (ع) , شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة و غريب و الحاوي لكل نافحة ذات طيب ... كان مولده فى غرة ذي الحجة 586 , فمن تصانيفه " شرح نهج البلاغة " عشرين مجلداً , صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين بن العلقمي , ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد أخيه أبي المعالي , محمد بن العلقمي فبعث له مائة ألف دينار , وخلعه سنية , و فرساً " روضات الجنات للخوانساري 5/20-21 ,



                        وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
                        (( ولد في المدائن
                        وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..

                        تعليق


                        • #14
                          وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
                          (( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..

                          لم يذكر فيها اسم ابن ابي الحديد

                          تعليق


                          • #15
                            عذرا أنا نقلت النص بدون اسم ابن أبي الحديد .. عموما قول الخوانساري يكفي ويمكنك مراجعة الكتاب بنفسك لتتأكد.

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X