إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 19-01-2011, 04:16 PM

pain
بارك الله فيكم أبو جعفر ..متابعين بإذن الله

وبارك الله بك ورحم الله والديك وجزيت خيرا عزيزي

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

نعود إلى أبن صهاك المأبون عمر :

أمره رسول الله أم لا ..؟

أحسنت أخي من شك به فقد كفر
سؤال وجيه ونريد جوابا بلا تشتيت

بلد الايتام
لا تحاول ان تجمل وجه صاحبكم القبيح فكل ما جاء به الرسول كان على المؤمنين ان يعملوا به بدون اي نقاش او اي عذر فلو كان صاحبكم مؤمنا حقا لايقن ان رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لم يكن ليعرضه الى الموت وحتى ان عرضه الى الموت بهذا الامر الم يكن جديرا به ان يطيع امره حتى بالمخاطرة بحياته

هو هذا ديدنهم عزيزي بلد الايتام
تجميل وجه صاحبهم ولو بالواضحات البينات كونه لايلق بها
جزاكم الله خيرا إخواني على متابعتكم ومشاركاتكم جعل في ميزان حسناتكم ورحم الله والديكم

**k890** · 19-01-2011, 05:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

عذرا من الأخوان ممكن يكون ردي خارج عن الموضوع بس ما بعرف ليش حبيت انقل هذا المقطع من خطبة مولاتنا سيدة نساء العالمين عليها وعلى ابيه وبعلها وبنياه افضل الصلوات واتم التسليم

فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد ص بعد اللتيا

والتي وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أو نجم قرن الشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا

ينكفئ حتى يطأ جناحها بأخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله مجتهدا في أمر الله قريبا من رسول الله سيدا في أولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تأخذه في الله لومة لائم

وأنتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون آمنون تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الأخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من القتال فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ظهر

فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم فألفاكم لدعوته

هذه هي الشجاعة الحيدرية
السلام عليك يا امير المؤمنين

مع العذر اذا نقلت من خارج الموضوع

**أميري حسين-5** · 19-01-2011, 06:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة k890

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
عذرا من الأخوان ممكن يكون ردي خارج عن الموضوع بس ما بعرف ليش حبيت انقل هذا المقطع من خطبة مولاتنا سيدة نساء العالمين عليها وعلى ابيه وبعلها وبنياه افضل الصلوات واتم التسليم

فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد ص بعد اللتيا
والتي وبعد أن مني ببهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله أو نجم قرن الشيطان أو فغرت فاغرة من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا
ينكفئ حتى يطأ جناحها بأخمصه ويخمد لهبها بسيفه مكدودا في ذات الله مجتهدا في أمر الله قريبا من رسول الله سيدا في أولياء الله مشمرا ناصحا مجدا كادحا لا تأخذه في الله لومة لائم
وأنتم في رفاهية من العيش وادعون فاكهون آمنون تتربصون بنا الدوائر وتتوكفون الأخبار وتنكصون عند النزال وتفرون من القتال فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه ومأوى أصفيائه ظهر
فيكم حسكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الأقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم وأطلع الشيطان رأسه من مغرزه هاتفا بكم فألفاكم لدعوته
هذه هي الشجاعة الحيدرية
السلام عليك يا امير المؤمنين
مع العذر اذا نقلت من خارج الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله عزيزي وبارك الله بك
أنا أرى كونها تدور حول أحد مفاهيم الغدر والجبن والنفاق والغدر والنهب والسلب
وبطلها ورمزها هو ثاني إثنين عمر بن الخطاب
فخلاصة القول جملّت الموضوع بما جئتنا
K890
رحم الله والديك

**أميري حسين-5** · 19-01-2011, 06:19 PM

السؤ ال الذي يجب على أتباع مدرسة الشيخين
أن يجيبوا عليه وبشكل مباشر دون كلام لاينفعهم شيئا وبلا تشتيت
****************
والسؤال هو
هل عمر إعترف كونه جبان
فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم,
أم أنه كما ذكروه أتباعه
هرقل بل شمشون العرب
فلما أراد عمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن يثكل أمه أو ييتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".

الإجابة على قدر السؤال

**جاسم ابو علي1** · 20-01-2011, 06:01 AM

[ ص: 137 ] يقول تعالى مخبرا عما أمر به عبده ورسوله وكليمه موسى بن عمران ، صلوات الله وسلامه عليه ، حين ناداه من جانب الطور الأيمن ، وكلمه وناجاه ، وأرسله واصطفاه ، وأمره بالذهاب إلى فرعون وملئه; ولهذا قال : ( أن ائت القوم الظالمين قوم فرعون ألا يتقون قال رب إني أخاف أن يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون ) هذه أعذار سأل من الله إزاحتها عنه ، كما قال في سورة طه : ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد أوتيت سؤلك ياموسى ) [ طه : 25 - 36 ] .
وقوله : ( ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون ) أي : بسبب ما كان [ من ] قتل ذلك القبطي الذي كان سبب خروجه من بلاد مصر .
( قال كلا ) أي : قال الله له : لا تخف من شيء من ذلك كما قال : ( قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا ) أي : برهانا ( فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ) [ القصص : 35 ] .
هذه أعذار سأل من الله إزاحتها عنه
فإبن كثير جعلها أعذار
هي

أولا
قال رب إني أخاف أن يكذبون

ثانيا
ويضيق صدري
ثالثا
ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون
رابعا
ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون )
هذه أعذار سأل من الله إزاحتها عنه

انت لم ترفع شئ عزيزى ولم تاتى بشئ يرفع خوف موسي من القتل عليه السلام

بل تقول انه يقول لربه اعذار تنمع من الاقدام وهى

1- خوفه ان يكذب

2- ان يضيق صدره

3- لا ينطلق لسانه

4- و خوفه من القتل بان يقتص منه

فانت تثبت انه يعتذر من ربه بخوفه

1- من تكذيبه

4- من قتله

فانت انذر فيما اعتذر به موسي

ستجد انه ذكر خوفه مما فعله بقتل الرجل بان يقتص منه

والله تكفل له بحفظه من ذلك وقال له لا تخف فى ايات

قال تعالى
(قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى (45) قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى)

ثما ماذا يا اميرى حسين 5

لم تاتى بنفى خوف موسي من القتل

يقول لى اخى فقه السنه

===========

اعانك الله
- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

=================

نعم اخى كما تفضلت ينفون الوضحات نسال الله السلامه

النقطه الاخرى

لماذا نجدكم تتعامون عن خوف المهدي من القتل صراحتا

روى الكليني بإسناده إلى زرارة قال : " سمعت أبا عبد الله يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم ,قلت : ولم ؟ قال : إنه يخاف ,- وأومأ بيده - إلى بطنه ,يعني القتل " الكافي 1/338.

الطوسى و علة الخوف على النفس:
ثم عقد الفصل الخامس بعنوان، فى ذكر العلّة المانعة لصاحب الأمر (ع) من الظهور. بدأه بقوله: لا علّة تمنع من ظهوره الاّ خوفه على نفسه من القتل وقد ورد بهذه الجملة التي ذكرناها أيضا أخبار تعضد ما قلناه، نذكر طرقاً منها ثم أخرج زهاء عشرين خبراً عنهم (ع).
بدأها بالخبر السابق عن زرارة (عن أحدهما) قال: للقائم غيبة قبل ظهوره. فقلت: و لِمَ؟ قال: يخاف القتل
و عاد في الخبر السادس عليه عن الامام الصادق (ع) قال: إن للقائم غيبة قبل أن يقوم قلت: و لِمَ؟ قال: يخاف، وأومأ بيده إلى بطنه.

اعانك الله

- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

اعانك الله

- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

**ايتام علي** · 20-01-2011, 12:19 PM

ومازال المخالف يتخبط ويخلط الامور ببعضها لكي يخلصوا صنمهم المقدس من العار الذي لازم صنمهم طيلة حياته
فقط سنسئل هذا السوال وننتظر الاجابة عليه هل خوف عمر يشبه خوف نبي الله موسى عليه السلام او خوف المنتظر عليه السلام وطبعا السوال موجه للمخالفين لانهم يتطاولون على انبياء الله ويتهمونهم بما لا يليق بهم لكي يبرئوا صنمهم من الجبن

**أميري حسين-5** · 20-01-2011, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

انت لم ترفع شئ عزيزى ولم تاتى بشئ يرفع خوف موسي من القتل عليه السلام

بل تقول انه يقول لربه اعذار تنمع من الاقدام وهى

1- خوفه ان يكذب

2- ان يضيق صدره

3- لا ينطلق لسانه

4- و خوفه من القتل بان يقتص منه

فانت تثبت انه يعتذر من ربه بخوفه

1- من تكذيبه

4- من قتله

فانت انذر فيما اعتذر به موسي

ستجد انه ذكر خوفه مما فعله بقتل الرجل بان يقتص منه

والله تكفل له بحفظه من ذلك وقال له لا تخف فى ايات

قال تعالى
(قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى (45) قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى)

ثما ماذا يا اميرى حسين 5

لم تاتى بنفى خوف موسي من القتل

يقول لى اخى فقه السنه

===========

اعانك الله
- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

=================

نعم اخى كما تفضلت ينفون الوضحات نسال الله السلامه

النقطه الاخرى

لماذا نجدكم تتعامون عن خوف المهدي من القتل صراحتا

روى الكليني بإسناده إلى زرارة قال : " سمعت أبا عبد الله يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم ,قلت : ولم ؟ قال : إنه يخاف ,- وأومأ بيده - إلى بطنه ,يعني القتل " الكافي 1/338.

الطوسى و علة الخوف على النفس:
ثم عقد الفصل الخامس بعنوان، فى ذكر العلّة المانعة لصاحب الأمر (ع) من الظهور. بدأه بقوله: لا علّة تمنع من ظهوره الاّ خوفه على نفسه من القتل وقد ورد بهذه الجملة التي ذكرناها أيضا أخبار تعضد ما قلناه، نذكر طرقاً منها ثم أخرج زهاء عشرين خبراً عنهم (ع).
بدأها بالخبر السابق عن زرارة (عن أحدهما) قال: للقائم غيبة قبل ظهوره. فقلت: و لِمَ؟ قال: يخاف القتل
و عاد في الخبر السادس عليه عن الامام الصادق (ع) قال: إن للقائم غيبة قبل أن يقوم قلت: و لِمَ؟ قال: يخاف، وأومأ بيده إلى بطنه.

اعانك الله

- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

اعانك الله

- الله يقول (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ)
- وهم يقولون لا لم يخف من القتل!!!!
لم ارى اناس مثلهم يردون على صريح القران لاجل تمرير شبهاتهم!!!!

اللهم نسألك العفو والعافية

لكي لا نكرر ويلتحف المخالف بها ويعتبرها ستارا له لتغطية ما يعجز من إثباته
فنقول كفانا
الرد في قول بن كثير

هذه أعذار سأل من الله إزاحتها عنه

هل تفهم مامعنى أعذار يا جاسم أبو علي
ولا أزيد في القول ففي ما مضى كاف وشاف
وأما أخوك فقه السنة وما قاله لك
هو كلام عبارة عن مواساة مكلوم لمكلوم
وأما ما تريد أن تشتت به الموضوع وتكرر عن المهدي عليه السىلام
ماذنبي إن كنت لاتقرأ
وإذا قرأت لا تفهم
فقد تم الرد عليه فراجع
وأرجع وأقول هو سؤال يريد جوابا
فمتى تتعلمون الرد المباشر

السؤ ال الذي يجب على أتباع مدرسة الشيخين
أن يجيبوا عليه وبشكل مباشر دون كلام لاينفعهم شيئا وبلا تشتيت
****************
والسؤال هو
هل عمر إعترف كونه جبان
فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم,
أم أنه كما ذكروه أتباعه
هرقل بل شمشون العرب
فلما أراد عمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن يثكل أمه أو ييتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".

الإجابة على قدر السؤال

**من شك به فقد كفر** · 20-01-2011, 03:03 PM

بوركت أخي الموالي أميري حسين5
متابع ,,

**أميري حسين-5** · 20-01-2011, 03:40 PM

أقول للذين يتسترون بقول النبي موسى عليه السلام فيتخذوه ترسا يدافعوا به عن جبان قد إعترف بنفسه كونه جبان
فـــــــــــــــــــــــــــــــــالنبي
موسى عليه السلام
لو مرننا به وهو في خضم دعوته هل تتلمس الدنيا بما فيها تكرار للفظ أخاف على الصعيد اللفظي أو الفعلي
فهل نطق به لسانه مرة أخرى أو فرّ وهرب
فاللذي أراد أن يجعل مقارنة بين موسى عليه السلام
وبين الفرار عمر
بداعي جهالة فيه وليس علم ولا دراية
فعمر على صعيد القول
يعترف كونه جبانا ويلوذ بالعشيرة ولا يجد من يمنع قريش من قتله فيزداد خوفه وهو على مئات الأميال
وأما على صعيد الفعل والمعارك والغزوات
نراه هرب مع الهاربين وفر مع الفارين يوم أحد وحنين
ونراه لكذلك وهو يقود جشيا
وهو أمير على سرية أو لواء أو فرقة
ومع ذلك والمنعة معه والقوة بين يديه وسيوف مسلطة معه بخيلها وخيلائها
لكنه يعود خائبا منكسرا مهزوما يجبن أصحابه وهم يجبوننه
فأي مقارنة ظالمة قد قارنتم بهذا الرعديد وبين نبي ورسول من أؤلي العزم
وكفانا قول بن كثير أنها أعذار
وليست حقيقة خوف ورعب وصك أسنان وجبن كما وجدناها متأصلا لدى عمر بن الخطاب
وتناقض الرواية التي تقول
يوم أراد أن يهاجر تقلد سيفه وطاف بالبيت وهدد كل من أراد أن تثكل أمه أم ترمل زوجته أو ييتم ولده أن يقابله خلف الجبل خلف الوادي
خلف خلاف
فهذا قول عظيم وتحدي خطير
مِن مَن سمع له صكيك أسنانه لما حشد الفرس جشيا لقتاله وهم مازالوا في بيوتهم
هذه كلها حقائق ثابتة بحق عمر تثبت جبن عمر
لماذا ؟؟؟
لا تواجهوننا بها وتناقشوننا بها علنا دون التستر بالرسل والأنبياء وتستركم ذاك لن ينجيكم ولن ينفعكم شيئا ولن يغير من واقع الحال أبدا
أنتم
بحاجة فقط الى قليل من العقل
وليس بحاجة للفنتازيا والعاطفة التي تعمي الأبصار

بوركت أخي الموالي أميري حسين5
متابع ,,

يبارك بك ربي عزيزي من شك به فقد كفر وحماك من كل سوء

**أميري حسين-5** · 21-01-2011, 03:07 PM

أنتم
بحاجة فقط الى قليل من العقل
وليس بحاجة للفنتازيا والعاطفة التي تعمي الأبصار
أريد جوابكم عن تسائلي
هل عمر جبان وبإعترافه
أم أنه
شجاع فتاك قد صارع الإنس والجن
وهوالوحيد
الذي تحدى قريش وهاجر علنا وتحداها وهددها
وتوعدها
بالثكل والترميل والتيتم

**جاسم ابو علي1** · 22-01-2011, 08:13 AM

هل تفهم مامعنى أعذار يا جاسم أبو علي
ولا أزيد في القول ففي ما مضى كاف وشاف

مش محتاجه درس عزيزى

لكن يبدو اننا لا نعرف انت ماذا فهمت

هذه اعذار موسي لربه

يقول

ياربي اخف ان يكذبون

يا ربي اخاف ان يقتلون

الخ

والله طمانه فى كل ذلك وازره باخيه الخ

وبتالى كون موسي خاف من ذلك فانت تثبته بطرحك لا تنفيه

**أميري حسين-5** · 22-01-2011, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

هل تفهم مامعنى أعذار يا جاسم أبو علي
ولا أزيد في القول ففي ما مضى كاف وشاف

مش محتاجه درس عزيزى

لكن يبدو اننا لا نعرف انت ماذا فهمت

هذه اعذار موسي لربه

يقول

ياربي اخف ان يكذبون

يا ربي اخاف ان يقتلون

الخ

والله طمانه فى كل ذلك وازره باخيه الخ

وبتالى كون موسي خاف من ذلك فانت تثبته بطرحك لا تنفيه

والظاهر أنت محتاج الى درس عزيزي
وليس كما قلت
ولكن يبدو إنك لم تفهم ماطرحناه وشرحناه وذكرناه
فأعذار موسى هو باب من أبواب الـتأويل الذي قلتها وذكرتها من قبل لك ولغيرك
وليس شرطا الخوف هو الهلع والرهبة
كما خاف سيدكم عمر وجئتكم بدلائل لفظية وفعلية للشجاع عمر كونه ثابت عليه جبنه وخوفه ورعدته
ولا أدري لمّا قال عمر إني أخاف قريش وليس لديه من يمنعها منهم
إلخ إلخ
لماذا لم يطمئنه رسول الله ويقول له سنشد عضدك بأخيك عثمان أبو بكر فيؤازره بهما أو بأحدهما
طالما قارنتما قول موسى عليه السلام بقول عمر
عمر
هوثابت عندكم
كونه لو كان من بعد النبي
نبي
لكان عمر نبي
وباتالي كون موسى خاف
نحن ما نفيناه
وبالتالي بطرحنا الخوف أثبتناه
وبالتالي بطرحنا الخوف أولّناه
ولكن ليس من جيوبنا كما إفتريت به علينا
بل من كتب مفسيركم
فقلنا
كون الخوف المراد خوف أن لايكمل رسالته أو لا يقدر أن يوصل ما هو مطلوب منه
وأسعفنا بذلك أبن كثير وقالها بأوسع صورها
إنما هي أعذار قالها موسى لربه
******
وليست حقيقة
نكررها
وليست حقيقة
كما توهمت أنت ومن معك
وأرجع وأقول

هل تفهم مامعنى أعذار يا جاسم أبو علي
ولا أزيد في القول ففي ما مضى كاف وشاف

**أميري حسين-5** · 23-01-2011, 06:27 PM

لقد تكرر سؤالي
عن شجاعة عمر يوم هجرته
وأبى القوم أن يجيبوا
وكأن على رؤوسهم الطير

السؤ ال الذي يجب على أتباع مدرسة الشيخين
أن يجيبوا عليه وبشكل مباشر دون كلام لاينفعهم شيئا وبلا تشتيت
****************
والسؤال هو
هل عمر إعترف كونه جبان
فقال: يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي, وليس بمكة من بني عديّ بن كعب أحد يمنعني, وقد عرفت قريش عداوتي إياها, وغلظتي عليهم,
أم أنه كما ذكروه أتباعه
هرقل بل شمشون العرب
فلما أراد عمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن يثكل أمه أو ييتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".
الإجابة على قدر السؤال

لكنهم كعادتهم يهرولون ويتمسكون بالقشة وهيهات أن تنفعهم ولكنها ماتزيدهم إلا خبالا
وما عليه سوف أريح القوم وأبين أن مهزلة عمر وعنترية عمر وهرقلية عمر وشموشونية عمر
هي من وضع الوضاع الكذابين وعاظ السلاطين
فلا تقلد سيفه عمر ولا طاف بالكعبة ولاهدد قريشا ولا ارعبها ولا توعدها كما يزعم أتباعه وبزعمهم هم فرحين

قصة هجرة عمر بن الخطاب جهرا إلى المدينة
أخرج ابن عساكر في تاريخه (44/51-52) وابن السمان في الموافقة ، انظر : شرح المواهب (1/319) و سيرة الصالحي (3/315) وابن الأثير في أسد الغابة (4/152) ، عن علي رضي الله عنه أنه قال :
ما علمت أن أحداً من المهاجرين هاجر إلا مختفياً، إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه، وتنكب قوسه، وانتضى في يده أسهماً، واختصر عنزته( بالتحريك: عصا أقصر من الرمح )، ومضى قبل الكعبة، والملأ من قريش بفنائها، فطاف بالبيت سبعاً متمكناً، ثم أتى المقام فصلى متمكناً، ثم وقف على الحلق واحدة واحدة، وقال لهم: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه، ويوتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي. قال علي: فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه.

قال الشيخ الألباني – رحمه الله – في رده على البوطي : ( جزمه بأن عمر رضي الله عنه هاجر علانية اعتمادا منه على رواية علي المذكورة وجزمه بأن عليا رواها وليس صوابا لأن السند بها إليه لا يصح وصاحب ( أسد الغابة ) لم يجزم أولا بنسبتها إليه رضي الله عنه وهو ثانيا قد ساق إسناده بذلك إليه لتبرأ ذمته ولينظر فيه من كان من أهل العلم وقد وجدت مداره على الزبير بن محمد بن خالد العثماني : حدثنا عبد الله بن القاسم الأملي ( كذا الأصل ولعله الأيلي ) عن أبيه بإسناده إلى علي وهؤلاء الثلاثة في عداد المجهولين فإن أحدا من أهل الجرح والتعديل لم يذكرهم مطلقا فهل وجدهم الدكتور وعرف عدالتهم وضبطهم حتى استجاز لنفسه أن يجزم بصحة الرواية عن علي أم شأنه فيها كشأنه في غيرها إنما هو جماع حطاب أو كما تقول العامة عندنا في الشام : ( خبط لزء ) ثم هو إلى ذلك يدعي أنه اعتمد على الروايات الصحيحة ) ا.ه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=123149
والان إذا عرف السبب بطل العجب

العجب من سكوت القوم عن الرد عن عنتريات عمر

وتهديده وتوعده لقريش وهو الرعديد

**أميري حسين-5** · 27-01-2011, 06:49 PM

يرفع
لتثبيت جبن عمر
أو يدخل من يحاول الدفاع عنه ويثبت عكس ذلك

**أميري حسين-5** · 31-01-2011, 02:35 PM

من الجزء الأول الذي إستعصى عليهم
الى الجزء الثاني
والذي هو

الجزء الثاني ////من ثلاثية عمر بن الخطاب//// الذهبي يخرجه من [السابقون ألأولون]
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=148032