تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اذا“ مثل ما تنفي رؤية المغضوب عليهم لرب العزة .
اثبت لي بالدليل ان رؤية للمؤمنين تتحقق .بعد الحساب
كما يوجد اية تنفي قدرت المخلوقين على رؤية الخالق
بمعنى ولاتدركه الأبصار .!
[/SIZE]
-
[SIZE=20px
اذا“ مثل ما تنفي رؤية المغضوب عليهم لرب العزة .
اثبت لي بالدليل ان رؤية للمؤمنين تتحقق .بعد الحساب
كما يوجد اية تنفي قدرت المخلوقين على رؤية الخالق
بمعنى ولاتدركه الأبصار .!
[/SIZE] -
فهمت من كلامك الحجاب
فقط بالدنيا واسبابه لضعف المخلوقات لو تمت الرؤية الدنيوية.
وقلت ان تكليم الخالق بالمخلوق مباشرتا“
قد حصل بالدنيا ويحصل ايضا
بالاخرة.سوا كان لاهل المعاصي
او العباد المؤمنين. اثناء الحساب
دون تحقق. الرؤية للمحاسبين.
كماالرؤية لا تتحق الا في الجنة.
لكن لدي اشكال في مسألة كلام الخالق بالمخلوق واستدليت
في بقصة النبي موسى عليه السلام. .
لذلك اطلب منك ان توضح لنا المسألة.
فالنعتبر انا ملكة النحل وانت
النحلة العاملة. لديها.
قال الله تعالى
قوله: (وأوحى ربك إلى النحل)[النحل/68]
ماذا تفهم من هذا الوحي اليس
معناه الهام . من الخالق للمخلوق .وهو الهام مباشر
دون كلام مباشر.؟!
اريد اجابة محددة .
تعليق
-
{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ}[الأنبياء:104]***
قوله تعالى "كما بدأنا أول خلق نعيده " يعنى أننا سنعود فى الأخرة كما كنا فى الدنيا بنفس قدرة رؤية العيون
يعني رؤية الله مستحيلة!
لأن عيوننا لايمكن ان تحدد الرب من حيث النظر و لا تتحمل تلك العيون والاجساد على حسب تفسيراتكم نور الله والأشعة الصادرة من سبحات وجه الخالق كفيلة ان تحرق الدنيا .
هل تأخذون بظاهر لفظ الاية
ام في تفسيرها تتأولون !
او بما قاله تعالى تكذبون !
او عنها تعرضون !
انتظر الاجابة يامن تدعون ان
عيونكم !ستكون على قدرة
تتناسب مع قوة الخالق القدير!
تعليق
-
انتظر الاجابةالمشاركة الأصلية بواسطة عنيدتعليق
-
احاديث الرؤية صحيحة ومتواترة عن نبي الاسلام لكنكم تردون كلامه اتباعا لنبيكم العقل المجردالمشاركة الأصلية بواسطة عنيدتعليق
-
الله سيعيد الخلق بعد موت الخلقالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
لكن هل يعيدهم بنفس المواصفات والحواس الجسمانية
الجواب :
كلا
بدليل ان خلايا الجسم اليوم كلما مر الزمان فانها تتجه الى الكبر والشيخوخة
لكن في الجنة تتغير مواصفات الاجساد والخلايا فشباب دائم لاشيخوخة ولا وهن فيه
ولا الاجسام تطرح فضلات الاكل ولا تحتاج الى التبول ولا تسكر حين تشرب في انها خمر الجنة مهما شربت .....وهكذا تغيرات في المواصفاتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
يعني انت مصمم على رأيك
ان المؤمنين في الجنة سوف
يرون الله عز وجل .بينما تنكر
رؤية المنافقين والمشركين حتى
لوجدت اية لو فسرت على الظاهر يمكن
ان يستدل بها على الرؤية مثلما انت استدليت
على اثبات الرؤية.
الله المستعان .
لنرى هل تحدث ايضا“ متغيرات في كلام الله عز وجل.
ماقولك في طلب موسى
رؤية الله .وبماذا رد عليه تعالى
في سورة الأعراف .
في قوله تعالى {قال رب أرنى أنظر إليك قال لن ترانى }
موسى عليه السلام طلب رؤية الله فأخبره الله بأنه (لن) يراه.
ماذا يعني لك استخدام (لن)
وبماذا تفيد !؟
تعليق
-
بوركتم أخي عنيد طرح مميز ، الساق يجب أن يراها الكافر عندما تقطقط النار !!! وهذه علامة الرب تعالى الله عما يصفون ، إذا كان سيدخل ساقه في جهنم هل سيدخل كاملآ في الجنه !!! الى الآن نرى تخبط في الردودتعليق
-
انت عقيدتك ان الله موجود في كل مكان بذاتهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
في الغرفة موجود في الكأس موجود بذاته
فلماذا لاترين ذات الله وهو موجود معك في الغرفة سبحانه ولماذا لاترين ذاته سبحانه في الكأس التي تشربين؟
فنفس المانع الذي يمنعك من رؤية الله وهو معك في الغرفة نفسه يمنع الكفار من رؤية ساق الله في النار
جوابك هو جوابك لنفسكتعليق
-
ليست كل لن تفيد التأبيد البدي لان التأبيد احيانا يتعلق فقط بالدنيا فـ ((لن تراني)) متعلق بالدنيا وليس بالدنيا والاخرةالمشاركة الأصلية بواسطة عنيد
ونظير ذلك في نفس قصة موسى ع قوله تعالى في اليهود انهم لن يتمنوا الموت ابدا فكانت الـ لن في الاية متعلقة بالدنيا فقط برغم انه سبحانه اكدها بلفظة ابدا فاصبحت مؤكدة لكننا نجد ان اليهود منهم من يدخل النار فيتمنى ان يميته الله لينجو من عذاب جهنهم البدي
فكيف يمكنكم التوفيق بين قول الله عنهم لن يتمنوه ابدا وبين وصفهم بانهم سيتمون الموت ويطلبونه لما يدخلوا جهنم ويروا العذا
فالله سبحانه لايكذب وهو اصدق القائلين
(( وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ )) البقرة 95تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
يشرفني مرورك اختي الموالية
و كذلك يسرني تفاعلكم بالموضوع.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
أنا ليس بأستاذ أو خبير باللغة العربية .لكن أعرف أن
استخدام( لن) تفيد لنفى المستقبلى ايضا“ مما يعنى استحالة الرؤية.المستقبلة في الأخرة .
وكما وضحت لنا حضرتك في قصة بني أسرائيل ونفي انهم يتمنوا الموت بالدنيا وهذا هو حالهم. وحين يرون الجحيم يتمنون الموت الابدي للخلاص من عذاب.
يوم الحساب وهو في الأخرة والله ينفي ذلك ويقول لظالمين
لن.تنالوا ماتتمنوه.في الاخرة.
والخلاصة ؛
استخدام (لن) لنفي الرؤية في الدنيا وكذلك تفيد
لنفي المستقبلي .بالنسبة لموسى عليه السلام .في الأخرة
وكذلك استخدام (لن) تنفي أن يتمنوا الموت بني اسرائيل بالدنيا وهذا (لن) ينالونه لافي الدنيا ولا مستقبلا“
في الاخرة .و (لن) النفي لبني اسرائيل ومايشتهون تختلف عن( لن) الواحد القاهر.
هذا انا ماأراه مناسب و انت حر ان كنت مقتنع في نقطة حصر النفي بالدنيا فقط ..
المهم
الجنة هي الجزاء الذي ينالونه المؤمنين وفيها النعيم
هل أعلى ما فيها من نعيم النظر إلى وجه الله ؟
النار هي جزاء الكافرون وفيها العذاب أليم. اجرنا الله منه . اذا كان الكافرون محجوبون عن رؤيته
هل هذا أشد عذاب ينالونه !.؟
تعليق
-
قال تعالى:
{يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه}
سورة الانشقاق آية رقم 6
الله تعالى يخاطب الإنسان سوا كان كافر او مؤمن او مسلم كثرة معاصيه وذنوبه الكل فيما عمل وأكتسب خيرا كان أو شرا .في دنياه.
لو أخذنا هذه الاية على ظاهر النص
اللقاء يكون في الإدراك بالحس، وبالبصر، وبالبصيرة. وعلىمبدء
الأيمان برؤية الله تعالى بالنسبة
للمؤمنين كذلك ايضا“ يوجد أمكانية لرؤية الله بالنسبة للكفار والمنافقين والمسخوط عليهم! فما هو قولكم يامن تؤمنون برؤية الله تعالى !؟
تعليق
-
تسجيل متابعة ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
لماذا تكتفي بالمتابعة .
شارك في الموضوع.اذا كنت تريد
ذلك .
تعليق
تعليق