المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
ارحم عقلك السلفي اخطات كان دعاء ابراهيم عليه السلام لوالده بعد ذلك بدليل
{ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } إبراهيم 39 - 41
لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها
اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم ".
أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه.الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:
"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ
وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41( "...
كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟
لاحظ كيف أن التبرأ كان من " أبيه "اللفظ الذي يطلق الأب و العمأما الدعاء فكان " لوالده "و هو لفظ مختص بمن يأتي الولد من صلبه
اذن دعاء ابراهيم عليه السلام لوالده جاء بعد ولادة اسماعيل واسحاق عليهما السلام
ثم استدلالك بالايات القرانية غير سليم
فالاية التي استدللت بها جاءت بالعاء لوالدي ابراهيم عليه السلام
اما الايات التي جئت بها فجائت بدعوة ابراهيم عليه السلام لابيه وليس لوالده
لذلك يجب علينا التمييز بدايةً ما بين لفظة أب ولفظة والد ؟؟
فالأب هو من يقوم بالتربية وليس بالضرورة أن يكون والد المربى !!!
والوالد هو الذي ينقل الجينات / الشيفرة الوراثية والحمض النووي للابن الحقيقي من نسله أي من صلبهً !!
فكل والد هو أب إن قام بوظيفة التربية لنسله الذي هو حامل الشيفرة الوراثية الخاصة بالوالد !
ولكن ليس كل أب هو والد لمن يقوم بتربيته
وتتهم أخي وميض78 انه صغير الصغير عقلك كما قلت لك من قبل الذي لايميز الحق من الباطل
وسؤالي لك
هل أم وأب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كفار أم مسلمين مؤمنين ؟
هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كافر قبل نزول الوحي ام مؤمنين؟
الحمد الله الذي غرس فينا حب محمد وال محمد
ارحم عقلك السلفي اخطات كان دعاء ابراهيم عليه السلام لوالده بعد ذلك بدليل
{ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ } إبراهيم 39 - 41
لاحظ الآيه رقم 114 من سورة التوبه حيث يقول تعالى: " وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها
اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم ".
أي أن ابراهيم استغفر " لأبيه " لكن عندما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه.الآن: لاحظ الآيات المذكوره في سورة ابراهيم:
"الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ
وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41( "...
كيف يتبرأ ابراهيم من " أبيه " ثم يدعو له في آخر عمره؟؟؟
لاحظ كيف أن التبرأ كان من " أبيه "اللفظ الذي يطلق الأب و العمأما الدعاء فكان " لوالده "و هو لفظ مختص بمن يأتي الولد من صلبه
اذن دعاء ابراهيم عليه السلام لوالده جاء بعد ولادة اسماعيل واسحاق عليهما السلام
ثم استدلالك بالايات القرانية غير سليم
فالاية التي استدللت بها جاءت بالعاء لوالدي ابراهيم عليه السلام
اما الايات التي جئت بها فجائت بدعوة ابراهيم عليه السلام لابيه وليس لوالده
لذلك يجب علينا التمييز بدايةً ما بين لفظة أب ولفظة والد ؟؟
فالأب هو من يقوم بالتربية وليس بالضرورة أن يكون والد المربى !!!
والوالد هو الذي ينقل الجينات / الشيفرة الوراثية والحمض النووي للابن الحقيقي من نسله أي من صلبهً !!
فكل والد هو أب إن قام بوظيفة التربية لنسله الذي هو حامل الشيفرة الوراثية الخاصة بالوالد !
ولكن ليس كل أب هو والد لمن يقوم بتربيته
وتتهم أخي وميض78 انه صغير الصغير عقلك كما قلت لك من قبل الذي لايميز الحق من الباطل
وسؤالي لك
هل أم وأب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كفار أم مسلمين مؤمنين ؟
هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كافر قبل نزول الوحي ام مؤمنين؟
الحمد الله الذي غرس فينا حب محمد وال محمد
تعليق