تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
مادام النبي هو المصطفى من الله تعالى !
هل تخبرنا ماهي الطريقة والاسس التي يصطفي الله على اساسها الانبياء ؟
او انك تعتقد ان اختيار الانبياء مسألة آنية تحددها الوقائع؟
-
مادام النبي هو المصطفى من الله تعالى !
هل تخبرنا ماهي الطريقة والاسس التي يصطفي الله على اساسها الانبياء ؟
او انك تعتقد ان اختيار الانبياء مسألة آنية تحددها الوقائع؟ -
الذين يدعون بأن آباء والد وآباء والدة رسول الله
مشركين يعبدون الأصنام _والعياذ بالله وحاشاهم _
نطرح عليهم هذه الأسئلة :
1) وكان يجلس على فراشه فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك دعوا ابني انه ليؤنس ملكا
قلت كيف يسمع كلام الملاك وهو مشرك حسب ماتزعمون؟
وأيضاً :
2) وكان عبد المطلب لا يأكل طعاما الا قال عليَ بابني فيؤتى به اليه
قلت كيف يأكل نبينا الأعظم مع المشرك حسب ماتزعمون والمشركين نجس ويأكلون الذبائح المحرمة ؟
وأيضاً :
3) فقال عبد المطلب لأبي طالب أسمع ما يقول هؤلاء فكان أبو طالب يحتفظ به
قلت كيف يسمع ويصدق ويصادق على كلام أولئك الذين بشروه والذين لاحظوا عليه علامات النبوة وهو مشرك حسب ماتزعمون فلا يجب عليه أن يصدقهم بل يجب عليه أن يكذبهم ويقتل رسول الله لإنه سينسف عقيدة الشرك وعبادة الأصنام ؟
وأيضاً :
4) وجدته مع غلمان قريبا من السدرة وان أهل الكتاب يزعمون أن ابني هذا نبي هذه الأمة
قلت : وهذا دليل قطعي أيضاً على إنهم أوصياء وصديقين وهم مأمورين بإذنه تعالى بالحفاظ على نبي هذه الأمة ..
ثم لما هذا العناد وهذه أدلة قطعية تثبت بأنهم صديقين وأوصياء وكفلاء على نبي هذه الأمة
أوحي لهم بأن يحافظون على هذا الصغير الذي هو أعظم نبي بل سيد وخاتم الأنبياء والرسل ..
ثم إن الله سبحانه أخبرنا في كتابه المبين :
قوله تعالى : ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله)
وهذا الطبري يقول في تفسير هذه الآية :
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا ) يا محمد ( رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ ) إلى أممها ( مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ ) يقول: من أولئك الذين أرسلنا إلى أممهم من قصصنا عليك نبأهم ( وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ) نبأهم.
وذُكر عن أنس أنهم ثمانية آلاف. * ذكر الرواية بذلك:
حدثنا عليّ بن شعيب السمسار, قال: ثنا معن بن عيسى, قال: ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار, عن محمد بن المنكدر, عن يزيد بن أبان, عن أنس بن مالك, قال: بعث النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بعد ثمانية آلاف من الأنبياء, منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.
إذا كان ثمانية آلاف نبي كما يخبركم الطبري وهو من أصح التفاسير لديكم لم ينبأ عنهم
فهل سيبقى شك وريب بأن هؤلاء الأوصياء والصديقين والكفلاء والمأمورين للحفاظ على خاتم الأنبياء والرسل
بأنهم من أولئك الذين لم يقص عليه نبأهم ؟
والآية لاتقصد بأن الله سبحانه لم يقص عليه نبأ الثمانية آلاف كما يزعم الطبري
بل ارسول الله يعلم بهم وبأسمائهم ولكن المقصود بأنهم لم يذكر لهم أسم في القرآنتعليق
-
وااا أسفاه على المسلمين أمثالك
انه شيطانك يملى عليك ما تهرف به
وأخشى عليك أن يوحى اليك سؤاله
من خلق ربك ؟ والعياذ بالله
هكذا تكون محبتكم يامن تدعون محبة
رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلمتعليق
-
قال سيدنا عبد المطلب عليه السلام :
نحن آل الله فى ذمته *** لم نزل فيها على عهد قدم
ان للبيت لربا مانعــــا *** من يرد فيه باثم يختــــــرم
لم تزل لله فينا حرمــة *** يدفع الله بهــا عنــا النقـم
ـــــــــــــــ
أفلا تعقلونتعليق
-
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيساللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
وقال البخاري في صحيحه ج 4 ص 161 : باب من انتسب إلى آبائه في الاسلام والجاهلية . وقال ابن عمرو وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : إن الكريم ابن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن ابراهيم خليل الله . وقال البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنا ابن عبد المطلب .
روى النسائي في سننه ج 4 ص 124 : عن أبي هريرة قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه( إذ ) جاء رجل من أهل البادية قال : أيكم ابن عبد المطلب ؟ قالوا : هذا الامغر المرتفق . قال حمزة : الامغر الابيض مشرب حمرة .
فقال : إني سائلك فمشتد عليك في المسألة .
قال : سل عما بدا لك .
قال : أسألك بربك ورب من قبلك ورب من بعدك آلله أرسلك ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تأخذ من أموال أغنيائنا فترده على فقرائنا ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من أثنى عشر شهرا ؟
قال : اللهم نعم .
قال : فأنشدك به آلله أمرك أن يحج هذا البيت من استطاع اليه سبيلا ؟
قال : اللهم نعم .
فقال : فإني آمنت وصدقت ، وأنا ضمام بن ثعلبة
أن المتأمل في آيات القرآن وتاريخ الاديان لابد له من القول بأن الله تعالى قد اختار الانبياء وأسرهم لتبليغ الدين الالهي وإقامة الحكم به في المجتمعات البشرية .
فالاسرة المختارة أساس في نظام الدين الالهي ، ولكنها أسرة مصطفاة من الله العليم بشخصيات عباده ، الحكيم في اختيار أنبيائه وأوليائه ..
لا كالاسر التي يختارها الناس بأهوائهم ، أو بعلمهم المحدود ، أو الاسر التي تتسلط بالقوة وتفرض نفسها على الناس !
قال الله تعالى : إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين .ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم . آل عمران 33 - 34
وقال عن جمهرة أسر الانبياء : وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم . ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين . وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين . وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين . ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوايعملون . أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين . الانعام - 83 -
انت بطريقتك تحاول أن تساوي النبى صل الله عليه واله وسلم بالصحابه الذين ولدوا من اباء كفار
وحاشاه بأبي وأمي ان يكون كالصحابه او اى احد من الخلق
والصحابه كانوا مشركين من البدايه وبهم عيوب ونواقص ولكن الامر بالنسبة لرسول الله مختلف
أن الله اصطفا له ابويه من كل الخلق ليكونوا وعاء طيب طاهر له
فنشأة النبى مختلفه عن نشاة باقى الناس
المشكله انكم تساوون بين رسول الله وبين عوام الناس
مع ان الله قال له ..( فانك باعيننا )
وقال لموسى ..( ولتصنع على عينى )
والنبى يقول ..( انى لست كهيئتكم )
ويقول ..0 ( إن الكريم ابن الكريم بن الكريم بن الكريم )
مشكلتك انت مع امثالك كيف توفقون من يكفروالدي الرسول صل الله عليه واله وسلم
ومحاولة التحدى بها والتبجح بقولهم
وأغفال اغلب العلماء بنجاة والدى الرسول
النفيس أستغفر الله وتوب اليه قبل ذلك اليوم الذي لأينفع فيه مال ولابنونتعليق
-
الرسالة السماوية ليست نتيجة الأخلاق الحسنة و العظيمة للإنسان ، بل الرسالة السماوية سبب اتصاف هؤلاء الناس بالكمال الأخلاقي ، و عليه فالأخلاق العظيمة و الحسنة للرسل هي نتيجة الرسالة ..المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
وعليه : فالرسالة سبب تميز الإنسان ، و ليست الرسالة نتيجة تميز الإنسان
بمعنى أن الله سبحانه بإرادته و تقديره يقدّر أن يجعل فلان من الناس نبيا و رسولا إلى الناس ، يعيش هذا الفلان و هو لا يدري أنه سيكون نبي ، يعيش كما يعيش الناس ، و لكن الله سبحانه و حيث أنه قد اختاره ليكون رسوله ، يحفظ هذا الشخص من الوقوع في الشركيات و الكفريات فيكون إنسانا صالحا حتى قبل الرسالة ، ثم عندما يشاء الله بدء التكليف بالرسالة ، ينزل الوحي جبريل عليه السلام و يخبر هذا الشخص بأن الله اختاره ليكون حاملا لرسالته إلى الناس ، فيصبح هذا الشخص من هذه اللحظة رسولا ... فمحمد صلى الله عليه و آله وسلم لم يكن يعلم أنه رسول إلا عندما نزل عليه جبريل في غار حراء ، و موسى لم يكن يعلم أنه رسول إلا عند عودته إلى مصر قادما من مدين و معه زوجته و أهله ، أما قبل ذلك فكان يعيش حياة طبيعية ، و خرج من مصر خائفا يترقب ، و الحال هو الحال مع باقي الأنبياء و الرسل ...
و عليه ، ليس بالضرورة أن يجعل الله الجد العاشر لموسى مؤمن و الجد العشرين مؤمن و الجد الألف مؤمن ، لأن هذا الأمر ليس له دعوة في اختياره رسولا ، لأن الله لا يختار المرسلين بناء على أفضلهم نسبا أو الذين أجدادهم كلهم مؤمنون أو ماشابه ..!!!!!
لذا فلا علاقة بين كون الشخص رسول من الله و بين كون جميع آبائه و أمهاته و أجداده و جداته مؤمنين . فإن وجدنا نبي أبوه نبي و جده نبي و جد جده نبي مثل يوسف عليه السلام ، النبي ابن النبي ابن النبي ابن أبي الأنبياء .. لا يعني أن الرسول هو النبي ابن النبي ابن النبي ابن النبي ليكون أفضل من يوسف .. و لو أخذنا بهذا المبدأ فيوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أفضل من محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم حتى لو قلنا أن عبد الله كان مؤمنا و عبد المطلب كان مؤمنا ، لأنه في أي حال من الأحوال ، عبد الله ليس أفضل من يعقوب عليه السلام ، و عبد المطلب ليس أفضل من إسحاق عليه السلام ، و هاشم ليس أفضل من إبراهيم عليه السلام .. فلو جعلنا الآباء هم معيار تفضيل الأنبياء فهناك من هو أفضل من نبينا محمد حتى لو اتفقنا على إيمان آبائه ، مالم يكن أباؤه أنبياء و مرسلين و أفضل من الأنبياء و المرسلين السابقين لهم !!!! و أيضا من خلال هذا المنظور سيكون المسيح عليه السلام أفضل المرسلين لأنه ليس له أب من الأساس فهو كلمة الله و روح منه ، و كلمة الله أفضل من الشخص الذي جاء بعلاقة جسدية بين رجل و امرأة ..
لذا أقول و أكرر .. ليس لهذا الأمر علاقة بالرسول ، فلا ينفع الرسول كون أبائه مؤمنين ، و لا يضره لو كان أباؤه ليسوا مؤمنين .. كل مافي الأمر أنه معتمد على الدليل ، إن وجدنا دليلا يقول بأن أباه و أ مه كانا موحدين فسنأخذ به ، و إن وجدنا دليلا يقول أنهما لم يكونا مؤمنين فسنأخذ به ، فالقضية تخص عبد الله و آمنة و لا تخص محمد المصطفى في شيء ...
تعليق
-
حاول أن تركز في الإجابات حتى لا تكرر نفس السؤال ..المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت
سأرجعك إلى الوراء لكي تفهم سياق الكلام ،،
أنتم طرحتم موضوعكم هذا بالقول بأننا لا نحب الرسول لأننا نقول بأن أب النبي و أم النبي لم يكونا مؤمنين ...!!!!!
فسألتكم : هل إيمان الآباء و الأمهات عام على جميع الأنبياء و المرسلين أم أنه خاص فقط بمحمد صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟!!
فأجاب أحدهم قائلا ،،
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرنحن نتكلم بخصوص رسول الله ووالده 
وآبائه وأجداده عليهم السلام فقط , وفقط , وفقط .
وبخصوص والدته وآبائها وأجدادها عليهم السلام فقط , وفقط , وفقط .
فلا تشتت الموضوع أيها النفيس
لديك دليل على إنهم مشركين يعبدون الأصنام حاشاهم والعياذ بالله هاته ..؟
لايوجد لديك دليل فأكرمنا بسكوتك ...
فكرر هذا الزميل كلمة " فقط " .. بمعنى أن إيمان الأباء و الأجداد و الأمهات و الجدات خاص بالرسول فقط فقط فقط فقط فقط
ثم سألتهم قائلا : فهل الأنبياء الذين ليس جميع آبائهم و أجدادهم مؤمنين إلى آدم ، تقلبّوا في أصلاب غير طاهرة ، هل ستطعنون في جميع الأنبياء ؟؟!!
و حينها بدأت أتساءل قائلا ،،
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسالمشاركة الأصلية بواسطة النفيس
فالطرح كان من باب التساؤل ...!!!
فركز جيدا في المشاركات حتى تفهم و لا تضطرنا إلى إعادة و تكرار مشاركات سابقة موجودة أمامك ...!!!!!
و عليه ، فإن قلتم بأن جميع آباء و أمهات و أجداد و جدات جميع الأنبياء و المرسلين مؤمنين إلى آدم عليه السلام ، فهذا معناه أن معظم السابقين مؤمنين .. فعدد الأنبياء و الرسول كثيرون جدا لقول الله تعالى : " و رسلا قد قصصناهم عليك من قبل و رسلا لم نقصصهم عليك " .. النساء : 164 .. فلو وضعتم هذه القاعدة فمعناه حتى الرسل الذين لم يقصص الله أخبارهم علينا جميع آبائهم و أمهاتهم مؤمنين إلى آدم ..!!!!! و هذا كلام غير منطقي و لا دليل عليه من الأساس ..!!!!!
و عليه ،، فالطرح كان من باب التساؤل ، ثم جئتني أنت و قلت لي : ما دليلي على أن أبالوط لم يكن مؤمن و أبا إلياس لم يكن مؤمن و أبا شعيب لم يكن مؤمن إلى غير ذلك ..؟؟!! و من الواضح جدا أنك لم تتابع سياق الطرح ،أو لم تفهمه .. لأن الطرح كان من باب التساؤل لا من باب الإخبار .. و مع ذلك أجبتك بالآية الكريمة القائلة : " فآمن له لوط " فهذه الآية تخبرنا أن لوطا آمن بإبراهيم ثم هاجر من تلك المدينة إلى مدينة أخرى ثم بعد ذلك أصبح رسولا .. و بالطبع لم تفهم موضع الاستشهاد في الآية ..!!!
موضع الاستشهاد هنا أن الآية تخبرنا أن رجلا اسمه لوط آمن برسالة إبراهيم ، فإن كان لوط نفسه أول من آمن بإبراهيم ، فكيف سنقول بأن أباه و أمه و جده و جدته أصلا مؤمنين ...!!!!! هذا هو موضع الاستدلال إن استطعت إدراكه ..
غاية مافي الأمر هي أنه إن حكمنا على إيمان جميع آباء النبي و أمهاته وصولا إلى آدم ، فإن هذا الحكم يجب أن يسري على جميع الأنبياء الذين نعرفهم و الذين لا نعرفهم وصولا إلى آدم أيضا ، أما لو قلنا أن هذا الأمر خاص بالرسول ، فعندها أمامكم خيارين : الخيار الأول : إما أن تقولوا بأن عدم كون أب نبي ما مؤمن لا يضره في شيء ، و بالتالي قول أحدهم بأن أب النبي محمد لم يكن مؤمنا لا يعني إساءة للنبي أو عدم حب .. و الخيار الثاني : أن تقولوا بأن قول ذلك إساءة للنبي و بالتالي أنتم تسيئون إلى جميع الأنبياء الذين لا تملكون دليلا على أن جميع آبائهم إلى آدم هم مؤمنون ..!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيساللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
نحن نتكلم في هذا الموضوع عن أيمان اباء النبي وليس عن افضليتهم لماذا تريد تشتيت الموضوع
رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بنفسه يصرّح في أكثر من حديث أنّه كان يتنقّل من الأصلاب الطاهرة والأرحام المطهّرة، وهذا ينافي الشرك الذي هو دنس ورجس، ففي الحديث الشريف عنه (صلى الله عليه وآله وسلم): «لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات»(57
اذا والدي رسول الله صل الله عليه واله وسلم غير موحدين القضية تخص عبد الله و آمنة و لا تخص محمد المصطفى في شيء
يعني ارتداء عائشة بعد موت الرسول صل الله عليه واله وسلم وخروجه من منزلها بعد تحذير رسول الله لها وقولنا انها كافرة مرتدة لأتمس رسول في شيْ وهي ليست أفضل النساء كما تقولون في كتبكم
واعرف ان الرسول لايهمك في شيء لوكان الموضوع على نبيكم أبو بكر وعمر لكان الدفاع قوي
أذكر أية من القرآن تقول بكفر والدي الرسول صل الله عليه واله وسلم ؟
هل عندك النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم خير البراية أم لا؟
انت انسان معاند لاتريد أن تعرف الحق ألاخت وهج الايمان بارك الله فيها وضعت لك وثيقة من علماء الازهر لكن انت أعم الله عينك قبل قلبك
خصمك رسول يوم القيامة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفرانالمشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
أنا أوضحت رأيي بشكل واضح و سأعيده : أنا ليست لدي مشكلة في قبول بأن أب النبي و أمه كانا موحدين إن كان هناك دليل صحيح على ذلك ، غاية مافي الأمر أن الاستنتاجات المطروحة هنا خاطئة ، فلا ينبغي أن نطرح الموضوع من منطلق أصلاب طاهرة و أصلاب غير طاهرة ، لأن طرح الموضوع بهذا المنظور يجعلنا نقول بأن معظم جميع الأنبياء تقلبوا في أصلاب غير طاهرة بينما رسولنا هو من تقلب في أصلاب طاهرة .. فهذا طعن في باقي الأنبياء ..
لذا ،، فإن كان هناك دليل يلزم وجوب إيمان جميع أباء النبي و أمهاته ، فيجب أن يتشارك جميع الأنبياء و المرسلين في هذا حتى لا نطعن فيهم ، و إن قلنا ذلك فممعناه أن جميع هؤلاء الأكثر من مئة ألف شخص أباؤهم و أجدادهم و أجداد أجداد أجداهم و جدات جدات جدات جداتهم مؤمنين وصولا إلى آدم ،، و هذا كلام في حقيقته غير منطقي ...!!!!!!!!
ليست القضية هنا أني لا أدافع عن الرسول أو أني أدافع عن أبي بكر أو ماشابه من الكلام الذي تقولينه .. بالعكس تماما ، لو كان كلامكم صحيح بأن جميع آباء النبي كانوا موحدين فمعناه أن أبا لهب كان يتقلب في أصلاب طاهرة و أبا جهل كان يتقلب في أصلاب طاهرة .. فهل أضاف هذا التقلب في الأصلاب الطاهرة إلى أبي جهل شيء ؟؟؟!!!تعليق
-
بارك الله فيك اخي وهج الايمان على نقل الموضوع ولنرى هل يلتزم المخالفون بكلام علمائهم ام انه العناد فقطتعليق
-
ليست القضية هنا أني لا أدافع عن الرسول أو أني أدافع عن أبي بكر أو ماشابه من الكلام الذي تقولينه .. بالعكس تماما ، لو كان كلامكم صحيح بأن جميع آباء النبي كانوا موحدين فمعناه أن أبا لهب كان يتقلب في أصلاب طاهرة و أبا جهل كان يتقلب في أصلاب طاهرة .. فهل أضاف هذا التقلب في الأصلاب الطاهرة إلى أبي جهل شيء ؟؟؟!!!اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
لماذا قمت بخلط الاوراق ومادخل ابا لهب في الموضوع هل قلت لك ان أبو لهب مسلم أو نبي كي تحتج به لقد كان نوح نبيّاً صالحاً ولكن ابنه كان كافراً!!! وهذه مشيئة الله تعالى. فقد كان ابن نوح لا يسمع نداء أبيه وكان يصاحب الكفار ويمشي معهم، ولا يستمع إلى كلام أبيه نوح. ولذلك فقد كان كافراً. وقد دعاه أبوه إلى الركوب في السفينة ولكنه رفض وذهب مع أصدقائه الكفار وترك أباه، وحتى بعدما بدأ الطوفان دعاه نوح إلى الركوب في السفينة ولكنه استمرّ في رفضه
وهو تقلب في رحم طاهر فرق بين الانبياءوبين أبو لهب وغيره
في فتوى من من عند علمائك تقول من يقول ان والدي رسول الله ليسوا موحدين ملعونتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
كلام فلسفي اكثر مما هو دليلي حينما لايملك الأنسان الدليل القاطع
يتجه للأسلوب الفلسفي ....كي يبرر عجزه ....
الأزهر قال كلمتهِ خذها منه وأرضخ لها ولاتكن من المعاندين
ولا تكن من الملعونين بنظرهم طبعاً .....
تعليق
-
حاول أن تركز في الإجابات حتى لا تكرر نفس السؤال ..
سأرجعك إلى الوراء لكي تفهم سياق الكلام ،،
أنتم طرحتم موضوعكم هذا بالقول بأننا لا نحب الرسول لأننا نقول بأن أب النبي و أم النبي لم يكونا مؤمنين ...!!!!!
فسألتكم : هل إيمان الآباء و الأمهات عام على جميع الأنبياء و المرسلين أم أنه خاص فقط بمحمد صلى الله عليه و آله و سلم ؟؟!!
فأجاب أحدهم قائلا ،،
لا اله الا الله انت قلت ان لوط اول من آمن برسالة ابراهيم عليه السلام وعليه فأن
لوط اسلم قبل ابيه !!
سألتك سؤال ...هل كان ابراهيم اول الموحدين؟تفضل جاوب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
لهذا سألتك : ماهي الإضافة التي أضافها كون أباء أبي لهب كلهم موحدين من أبيه عبدالمطلب إلى آدم ؟؟؟!! فإن لم يكن للتقلب في أصلاب طاهرة إضافة إلى الإبن ، فماذا يضر كون الأب غير مؤمن ؟؟!!
تعليق
تعليق