إعـــــــلان

**Muhannad** · 27-01-2011, 11:42 AM

من اعجب العجائب ان حامي الاسلام ابو طالب عليه السلام و والد النبي عبدالله عليه السلام و ام النبي آمنه عليها السلام كفار في عقيدة اليهود الوهابيه و اللعين بن اللعين العهر ابن العواهرابو سفيان مسلما صحابيا جليلا يترضى عنه

الا لعنة الله على المفترين على الله ورسوله و ابيه و امه و عمه , كذباً.

**البياتي نت** · 27-01-2011, 12:14 PM

بارك الله بكَ أخي الكريم من شك فقد كفر على المجهود ....

وأضيف على كلامك :::::

روى أبو نعيم ، عن أم سماعة بنت أبي رهم ، عن أمها قالت : شهدت آمنة بنت وهب في علتها التي ماتت فيها ، ومحمد غلام يفع له خمس سنين عند رأسها ، فنظرت إلى وجهه ثم قالت :

بارك فيك الله من غلام * يا إبن الذي من حومة الحمام

نجا بعون الملك المنعام * فودي غداة الضرب بالسهام

بمائة من إبل سوام * إن صح ما أبصرت في منامي

فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والإكرام

تبعث في الحل وفي الحرام * تبعث بالتحقيق والإسلام

دين أبيك البر إبراهام * تبعث بالتخفيف والإسلام

أن لا تواليها مع الأقوام * فالله أنهاك عن الأصنام

الصالحي الشامي - سبل الهادي والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 121 )

وهذا بعض من تفسير فخر الدين الرازي ....

في تفسيره ، حيث قال :
[[ مما يدل على أن آباء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه السلام : (( لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات )) ، وقال تعالى : (( إنما المشركون نجس )) ، فوجب الإيمان أن لا يكون أحد أجداده مشركا ، قال : ومن ذلك قوله تعالى : (( الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين )) ...]]

الدرج المنيفة في الآباء الشريفة : 92

أقسم بالله أن اليهود يقولون نفس كلام اتباع بن تيمية
المخالفين لأجماع المسلمين في هذهِ المسألة ..وكذلك
المتشددين المسيحيين الذين يطعنون في آباء رسول الله
الى يومنا هذا!!!!!

ولا من منتصر لرسول الله ....منهم أبداً ....

والمصيبة العظمى أمامهم البخاري يعترف أن عم عمر بن
الخطاب كان حنيفاً على ملة ابراهيم الخليل قبل الاسلام
في الجاهلية ......
ويكفرون عبد الله بن عبد المطلب سليل ابراهيم الخليل
ومن صلب الانبياء والأوصياء والمرسلين !!!!!!!!!

لعن الله من آذى رسول الله في حياته وفي مماته

**Muhannad** · 27-01-2011, 12:26 PM

والمصيبة العظمى أمامهم البخاري يعترف أن عم عمر بن الخطاب

و من اين لهذا الشرير ابن الزنى عم؟؟؟ و الله اضحكتني يا بياتي اضحك الله سنك

**البياتي نت** · 27-01-2011, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

و من اين لهذا الشرير ابن الزنى عم؟؟؟ و الله اضحكتني يا بياتي اضحك الله سنك

البخاري يقول وليس نحن فالرواية حجة عليهم ...
سواء كان عمه او خاله أو أخوه لايهم عندنا ....

أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشأم ، يسأل عن الدين ويتبعه ، فلقي عالما من اليهود فسأله عن دينهم ، فقال : إني لعلي أن أدين دينكم فأخبرني ، فقال : لا تكون على ديننا ، حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله ، قال زيد : ما أفر إلا من غضب الله ، ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا ، وأنى أستطيعه ؟ فهل تدلني على غيره ؟ قال : ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا ، قال زيد : وما الحنيف ؟ قال : دين إبراهيم ، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد إلا الله . فخرج زيد فلقي عالما من النصارى فذكر مثله ، فقال : لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله ، قال : ما أفر إلا من لعنة الله ، ولا أحمل من لعنة الله ، ولا من غضبه شيئا أبدا ، وأنى أستطيع ؟ فهل تدلني على غيره ؟ قال : ما أعلمه إلا أن يكون حنيفا ، قال : وما الحنيف ؟ قال : دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ، ولا يعبد إلا الله . فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج ، فلما برز رفع يديه ، فقال : اللهم إني أشهد أني على دين إبراهيم .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3827

هم يقولون أن زيد بن عمرو بن نفيل هو عم عمر .... أما نحن
فلا نعترف بذلك ....

**من شك به فقد كفر** · 27-01-2011, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

من اعجب العجائب ان حامي الاسلام ابو طالب عليه السلام و والد النبي عبدالله عليه السلام و ام النبي آمنه عليها السلام كفار في عقيدة اليهود الوهابيه و اللعين بن اللعين العهر ابن العواهرابو سفيان مسلما صحابيا جليلا يترضى عنه

الا لعنة الله على المفترين على الله ورسوله و ابيه و امه و عمه , كذباً.

نعم أخي وتاج رأسي مهند هؤلاء لم يتركوا أي أحد من ذرية سيدنا إبراهيم آباء رسول الله أي أحد إلا وكفروه
هؤلاء ليسوا على ملة سيدنا إبراهيم وذريته الأطهار
بل هم أعداء سيدنا إبراهيم وذريته
ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

**أبو حسين الحر** · 27-01-2011, 03:59 PM

جعلت فداك يا سيدي يا رسول الله....صل الله عليك يا رسول الله
أنا أتبرأ من افترى عليك و على آبائك. صل الله عليك و على آبائك واهل بيتك يا رسول الله

لعنة الله على أول من ظلمك و ظلم آبائك و ظلم أهل بيتك و آخر تابع لهم على ذلك

اللهم احشر اخي من شك به فقد كفر و كل الموالين مع محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

**من شك به فقد كفر** · 27-01-2011, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

بارك الله بكَ أخي الكريم من شك فقد كفر على المجهود ....

وأضيف على كلامك :::::

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

روى أبو نعيم ، عن أم سماعة بنت أبي رهم ، عن أمها قالت : شهدت آمنة بنت وهب في علتها التي ماتت فيها ، ومحمد غلام يفع له خمس سنين عند رأسها ، فنظرت إلى وجهه ثم قالت :

بارك فيك الله من غلام * يا إبن الذي من حومة الحمام

نجا بعون الملك المنعام * فودي غداة الضرب بالسهام

بمائة من إبل سوام * إن صح ما أبصرت في منامي

فأنت مبعوث إلى الأنام * من عند ذي الجلال والإكرام

تبعث في الحل وفي الحرام * تبعث بالتحقيق والإسلام

دين أبيك البر إبراهام * تبعث بالتخفيف والإسلام

أن لا تواليها مع الأقوام * فالله أنهاك عن الأصنام

الصالحي الشامي - سبل الهادي والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 121 )

وهذا بعض من تفسير فخر الدين الرازي ....

في تفسيره ، حيث قال :
[[ مما يدل على أن آباء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا مشركين قوله عليه السلام : (( لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات )) ، وقال تعالى : (( إنما المشركون نجس )) ، فوجب الإيمان أن لا يكون أحد أجداده مشركا ، قال : ومن ذلك قوله تعالى : (( الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين )) ...]]

الدرج المنيفة في الآباء الشريفة : 92

أقسم بالله أن اليهود يقولون نفس كلام اتباع بن تيمية
المخالفين لأجماع المسلمين في هذهِ المسألة ..وكذلك
المتشددين المسيحيين الذين يطعنون في آباء رسول الله
الى يومنا هذا!!!!!

ولا من منتصر لرسول الله ....منهم أبداً ....

والمصيبة العظمى أمامهم البخاري يعترف أن عم عمر بن
الخطاب كان حنيفاً على ملة ابراهيم الخليل قبل الاسلام
في الجاهلية ......
ويكفرون عبد الله بن عبد المطلب سليل ابراهيم الخليل
ومن صلب الانبياء والأوصياء والمرسلين !!!!!!!!!

لعن الله من آذى رسول الله في حياته وفي مماته

نعم أخي وتاج رأسي البياتي هذا الشطر بالذات :
إن صح ما أبصرت في منامي

هو إثبات بأن سيدنا عبد المطلب كان وصياً وصديقاً وكفيلاً ويوحى إليه من عند الله
وإلا من أين له أن يطمئن بأنه مبعوث الأنام ؟؟
بوركتم إخوتي الموالين على إثراء الموضوع بالمعلومات الثابتة والقطعية التي تدل على طهارة وإيمان ذرية سيدنا إبراهيم الخليل عليهم السلام
والحمد لله رب العالمين

**k890** · 27-01-2011, 05:19 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا يلي بحب اني اعرفه الرسول صل الله عليه واله يقول

:" أنا و كافل اليتيم فى الجنة كهاتين وشار بأصبعيه السبابة و الوسطى.

اذا الرسول يقول هذا ونحن ونعرف والكل يعرف انو ابو طالب عليه السلام هو من كفل الرسول بعد موت جده

كيف يكون في النار او كيف يكون كافر والعياذ بالله

السلام على مؤمن ال محمد

**الكمال977** · 28-01-2011, 12:54 AM

وماذا يقدم او يؤخر ان كان اباء الرسول مؤمنين او كافرين

اليس القران يخبرنا ان ازر الكافر من اباء الرسول

ولكنك لما لم تفهم دلالة لغة العرب اخطأبالفهم بحسب اتباعك للهوى

فروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال (( ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما . فأخرجت من بين أبوى فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبى وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا ))

وروي عنه ايضا انه قال ((لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ))
وروي ايضا (( إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم واتخذه خليلا ، واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزارا ، ثم اصطفى من ولد نزار مضر ، ثم اصطفى من مضر كنانة ، ثم اصطفى من كنانة قريشا ، ثم اصطفى من قريش بني هاشم ، ثم اصطفى من بني هاشم بنى عبد المطلب ، ثم اصطفاني من بنى عبد المطلب ))

فهل كلمة خيرهما او افضلهما تعني ان ابائه كانوا مؤمنين جميعهم
فهل كل كنانة مؤمنين وهل كل قريش مؤمنين وكل هل بني هاشم مؤمنين بلحاظ انهم اصطفاهم الله في الحديث

**الكمال977** · 28-01-2011, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

2682 - أنا : محمد بن عبد الله ، بن عبد المطلب ، بن هاشم ، بن عبد مناف ، بن قصي ، بن كلاب ، بن مرة ، بن إلياس ، بن كعب ، بن لؤي ، بن غالب ، بن فهر ، بن مالك ، بن النضر ، بن كنانة ، بن خزيمة ، بن مدركة ، بن مضر ، بن نزار ، بن معد ، بن عدنان ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم حتى إنتيهت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نسباً ، وخيركم أباً.

الرابط:
http://al-eman.com/library/book/book...dexId=68769#s1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

- وأخرج البيهقي في الدلائل ، وإبن عساكر ، عن أنس قال : خطب النبي (ص) فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني في خيرهما فأخرجت من بين أبوى فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبى وأمي ، فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً.

الرابط:
http://al-eman.com/library/book/book-view.htm?id=108&indexId=69764#s4

الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 52 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى البيهقي عن أنس : أن رسول الله (ص) قال : ما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله تعالى في خيرهما فأخرجت من بني أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً.

الرابط :
http://al-eman.com/library/book/book-view.htm?id=356&indexId=271655#s9

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 401 )

31867 - أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف إبن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شئ من عهر الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً.

الرابط:
http://al-eman.com/library/book/book-view.htm?id=18&indexId=42496#s1

الحاكم النيسابوري - معرفة علوم الحديث - رقم الصفحة : ( 170 )

357 - ‏حدثني : أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن سعيد بن بكر القاضي بعسقلان ، قال : حدثنا صالح بن علي النوفلي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : بلغ النبي (ص) أن رجالاً من كندة يزعمون أنه منهم ، فقال : إنما كان يقول ذاك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك ، وأنا لا ننتفي من آبائنا نحن بنو النضر بن كنانة ، قال وخطب رسول الله (ص) الناس فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم ، حتى إنتهيت إلى أبي وأمي ، وأنا خيركم نسباً وخيركم أبا (ص) ....

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518489

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 48 )

- وأخبرنا : أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا : ، نا : أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنبأنا : أحمد ، أنبأنا : محمد بن سعيد بن خلف ، قالا : ، أنبأنا : أبو عبد الله الحافظ ، حدثني : أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنبأنا : محمد بن سعيد بن بكر القاضي العسقلاني ، أنبأنا : صالح بن علي ، نا : عبد الله بن محمد بن ربيعة ، نا : مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : بلغ النبي (ص) أن رجالاً من كندة يزعمون أنه منهم فقال : إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك وإنا لا ننتفي من آبائنا نحن بنو النضر بن كنانة ، قال : وخطب رسول الله (ص) فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله تعالى في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبي و أمي ، فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً (ص).

السمعاني - الأنساب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

22 - أخبرنا : أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان ، وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو بقراءتي عليهم ، وأبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي من لفظه بنيسابور ، قالوا : أبا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي ، أنا : الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني : أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أنا : محمد بن سعيد بن بكر القاضي بعسقلان ، ثنا : صالح بن علي النوفلي ، ثنا : عبد الله بن محمد بن ربيعة ، ثنا : مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك (ر) قال : بلغ النبي (ص) أن رجالاً من كندة يزعمون أنه منهم فقال : إنما كان يقول ذاك العباس وأبو سفيان بن حرب إذا قدما اليمن ليأمنا بذلك وإننا لا ننتفي من آبائنا ، نحن بنو النضر بن كنانة ، قال وخطب رسول الله (ص) الناس فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ، وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله في الخير منهما حتى خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً (ص).

وهنا نراه ينهى بالتفاخر بآبائهم وأنسابهم الذين ماتوا على الجاهلية ؟؟

فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً
وخيركم ابا
فهل ابو الرسول خير ام ابو الحسين
بمعنى أ عبدالله خير ام علي بن ابي طالب رضي الله عن علي

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 01:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً

وخيركم ابا
فهل ابو الرسول خير ام ابو الحسين[/CENTER]

بمعنى أ عبدالله خير ام علي بن ابي طالب رضي الله عن علي

أنا قلت : يا عقلاء
ولم أقل ياحمير !!!
فالحمير لامكان لهم في هذا الموضوع
مع إن الحمير يعبدون الله الذي ليس كمثله شيء
وأنتم تعبدون الرب الآدمي
فلاغرابة إن تقولوا إن نبيكم جاء من صلب ورحم كافر والعياذ بالله

وسؤالي كان :

هل يخلف الله سبحانه _والعياذ بالله_ماوعد به لسيدنا إبراهيم عندما قال : (وجعلها كلمة باقية في عقبه) :_لاإله إلا الله_؟

بسم الله الرحمن الرحيم
( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه )

صدق الله العظيم

أخرج عبد بن حميد في تفسيره بسنده عن ابن عباس في قوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) قال : لا إله إلا الله ، باقية في عقب إبراهيم

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) قال : لا إله إلا الله

وقال عبد بن حميد : حدثنا يونس عن شيبان عن قتادة في [ ص: 262 ] قوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) قال : شهادة أن لا إله إلا الله والتوحيد ، لا يزال في ذريته من يقولها من بعده

وقال عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن قتادة في قوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) قال : الإخلاص والتوحيد ، لا يزال في ذريته من يوحد الله ويعبده

أخرجه ابن المنذر ثم قال : وقال ابن جريج في الآية في عقب إبراهيم : فلم يزل بعد من ذرية إبراهيم من يوحد الله ويعبده ، أخرجه ابن المنذر ، ثم قال : وقال ابن جريج في الآية في عقب إبراهيم : فلم يزل بعد من ذرية إبراهيم من يقول لا إله إلا الله ،

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هل يفتخر النبي (ص) بالكفار حسباً ونسباً يا عقلاء :فأنا خيركم نسباً ، وخيركم أباً. ؟!

وروى البيهقي أيضا عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء ، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها )

وهذا أقوى ما تقوى به مقالة الإمام فخر الدين ومن وافقه لأن الأحاديث وردت في النهي عن الانتساب إلى الآباء الكفار :

روى البيهقي أيضا عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
( لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية ، فوالذي نفسي بيده لما يدحدح الجعل بأنفه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية )

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

وهل يقر رسول الله سنة الدية التي سنها كافر في الجاهلية كافر _والعياذ بالله_

وهنا أيضاً سيدنا عبد المطلب

يسن الدية ويقرها رسول الله

:

أخرجه ابن سعد في طبقاته عن ابن [ ص: 266 ] عباس قال : كانت الدية عشرا من الإبل ، وعبد المطلب أول من سن دية النفس مائة من الإبل ، فجرت في قريش والعرب مائة من الإبل ، وأقرها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . وينضم إلى ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - انتسب إليه يوم حنين فقال :

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 01:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وماذا يقدم او يؤخر ان كان اباء الرسول مؤمنين او كافرين

اليس القران يخبرنا ان ازر الكافر من اباء الرسول

ولكنك لما لم تفهم دلالة لغة العرب اخطأبالفهم بحسب اتباعك للهوى

فروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال (( ما افترق الناس فرقتين الا جعلني الله في خيرهما . فأخرجت من بين أبوى فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبى وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا ))

وروي عنه ايضا انه قال ((لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ))
وروي ايضا (( إن الله اصطفى من ولد آدم إبراهيم واتخذه خليلا ، واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، ثم اصطفى من ولد إسماعيل نزارا ، ثم اصطفى من ولد نزار مضر ، ثم اصطفى من مضر كنانة ، ثم اصطفى من كنانة قريشا ، ثم اصطفى من قريش بني هاشم ، ثم اصطفى من بني هاشم بنى عبد المطلب ، ثم اصطفاني من بنى عبد المطلب ))

فهل كلمة خيرهما او افضلهما تعني ان ابائه كانوا مؤمنين جميعهم
فهل كل كنانة مؤمنين وهل كل قريش مؤمنين وكل هل بني هاشم مؤمنين بلحاظ انهم اصطفاهم الله في الحديث

نحن مثلك أيها الحمار
أيضاً نتسائل لماذا قال رسول الله هكذا : وخيركم أبا
هل فضل كفاراً _حاشاهما_على جميع آباء المسلمين منذ أن قال هذا الحديث إلى يومنا هذا ؟
وهل يفتخر بآبائه بدون علم منه إنهم كفار !!؟ _حاشاهم_

ألا يعني بأنهم فعلاً خير الآباء وبإعتراف سيد الأنبياء والمرسلين

أم هذا الحديث تؤولنه ولا تبقونه على حاله و تعطلونه وتكيفونه وتشبهونه وتحرفونه ولا تعضون عليه بالنواجذ !!!!

بينما حديث الصفات اليد والهرولة وربكم على صورة آدم والإستلقاء ووضع رجله على الآخرى وجلوسه على الكراسي تبقونه على حاله دون تعطيل ولاتكييف ولاتؤيل ولاتشبيه ولاتحريف وتعضون عليه بالنواجذ !!!!!

**الكمال977** · 28-01-2011, 01:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أنا قلت : يا عقلاء
ولم أقل ياحمير !!!
فالحمير لامكان لهم في هذا الموضوع
مع إن الحمير يعبدون الله الذي ليس كمثله شيء
وأنتم تعبدون الرب الآدمي
فلاغرابة إن تقولوا إن نبيكم جاء من صلب ورحم كافر والعياذ بالله

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 02:00 AM

كونوا أحراراً أيها المخالفين ولاتتبعوا علمائكم الحمير الضالين المضللين
وأصدقوا مع أنفسكم لمرة واحدة
فهذا محمد سيد وخاتم الأنبياء والمرسلين
لايقاس به ولابِآبائه ولا بآله الناس أيها الضالين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إثبات بأن آباء رسول الله (ص) مؤمنين

إثبات بأن آباء رسول الله (ص) مؤمنين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين