إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

الله سبحانه وتعالى يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم
( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه )
صدق الله العظيم

ويأتيني هذا التائه ليقول :

بمعنى أن عبدالله خير ام علي بن ابي طالب رضي الله عن علي

من يوافقني الرأي إن هذا المدعو كمال تائه

**الكمال977** · 28-01-2011, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

نحن مثلك أيها الحمار
أيضاً نتسائل لماذا قال رسول الله هكذا : وخيركم أبا
هل فضل كفاراً _حاشاهما_على جميع آباء المسلمين منذ أن قال هذا الحديث إلى يومنا هذا ؟
وهل يفتخر بآبائه بدون علم منه إنهم كفار !!؟ _حاشاهم_

ألا يعني بأنهم فعلاً خير الآباء وبإعتراف سيد الأنبياء والمرسلين

أم هذا الحديث تؤولنه ولا تبقونه على حاله و تعطلونه وتكيفونه وتشبهونه وتحرفونه ولا تعضون عليه بالنواجذ !!!!

بينما حديث الصفات اليد والهرولة وربكم على صورة آدم والإستلقاء ووضع رجله على الآخرى وجلوسه على الكراسي تبقونه على حاله دون تعطيل ولاتكييف ولاتؤيل ولاتشبيه ولاتحريف وتعضون عليه بالنواجذ !!!!!

لو فكرت قليلا كالبشر لما احتجت ان تسأل
فالناس معادن فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام
فالجاهلية فيها تفاضلوخيرية بحسب مكارم الاخلاق كما ان التفاضل في الاسلام يكون في التقوى ومكارم الاخلاق
فاباء النبي وان كانوا كفارا فانهم كانوا افضل الكفار بمكارم اخلاقهم

هل ادركت الفهم عند البشر الان
=============
وانت ما اجبت على سؤالي بخصوص فهمك المقلوب للحديث
هل عبدالله بن عبد المطلب ابو رسول الله خير من علي بن ابي طالب ابو الحسين
اليس الحسين عندكم هو خير الناس ابا
فكيف يكون ابو رسول الله خير من ابيه

اذا الحديث ناظر الى ابائهم الجاهلية وليس في الاسلام فافهم وهو من باب الاحتجاج عليهم

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لو فكرت قليلا كالبشر لما احتجت ان تسأل
فالناس معادن فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام
فالجاهلية فيها تفاضلوخيرية بحسب مكارم الاخلاق كما ان التفاضل في الاسلام يكون في التقوى ومكارم الاخلاق
فاباء النبي وان كانوا كفارا فانهم كانوا افضل الكفار بمكارم اخلاقهم

هل ادركت الفهم عند البشر الان
=============
وانت ما اجبت على سؤالي بخصوص فهمك المقلوب للحديث
هل عبدالله بن عبد المطلب ابو رسول الله خير من علي بن ابي طالب ابو الحسين
اليس الحسين عندكم هو خير الناس ابا
فكيف يكون ابو رسول الله خير من ابيه

اذا الحديث ناظر الى ابائهم الجاهلية وليس في الاسلام فافهم وهو من باب الاحتجاج عليهم

وهذه الآية ماذا نفعل بها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه )
صدق الله العظيم

هل تريد منا أن نرميها عرض الجدار !! أم ماذا ؟

وهذه الأحاديث :

وروى البيهقي أيضا عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن الله قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية وفخرها بالآباء ، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها )

وهذا أقوى ما تقوى به مقالة الإمام فخر الدين ومن وافقه لأن الأحاديث وردت في النهي عن الانتساب إلى الآباء الكفار :

روى البيهقي أيضا عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
( لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية ، فوالذي نفسي بيده لما يدحدح الجعل بأنفه خير من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية )

هل نسى بأن آبائه كفار والعياذ بالله وبعد فترة يتفاخر بهم

وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبى وأمي فأنا خيركم نفساوخيركم أبا ))

وهذه أيضاً :
أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 02:18 AM

لاتذهب بعيداً أيها التائه كمال
فلدي المزيد ...

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 02:29 AM

وهذا الدليل الثاني على إيمان آباء رسول الله وعصمتهم من عبادة الأصنام :

بسم الله الرحمن الرحيم

( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام )

صدق الله العظيم

أخرج ابن جرير في تفسيره عن مجاهد في هذه الآية قال :
فإستجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده فلم يعبد أحد من ولده صنما بعد دعوته ، واستجاب الله له وجعل هذا البلد آمنا ورزق أهله من الثمرات وجعله إماما وجعل من ذريته من يقيم الصلاة ،

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه : أن آدم لما أهبط إلى الأرض استوحش ، فذكر الحديث بطوله في قصة البيت الحرام ، وفيه من قول الله لآدم في حق إبراهيم - عليهما السلام - : وأجعله أمة واحدا قانتا بأمري داعيا إلى سبيلي ، أجتبيه وأهديه إلى صراط مستقيم ، أستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده ،
وأشفعه فيهم وأجعلهم أهل ذلك البيت وولاته وحماته ، الحديث .

وهذا الأثر موافق لقول مجاهد المذكور أعلاه
ولا شك أن ولاية البيت كانت معروفة بأجداد النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة دون سائر ذرية إبراهيم إلى أن انتزعها منهم عمرو الخزاعي ، ثم عادت إليهم ، فعرف أن كل ما ذكر عن ذرية إبراهيم ، فإن أولى الناس به سلسلة الأجداد الشريفة الذين خصوا بالاصطفاء ، وانتقل إليهم نور النبوة واحدا بعد واحد ، فهم أولى بأن يكونوا هم البعض المشار إليهم في قوله : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل : هل عبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام ، قال : لا ، ألم تسمع قوله ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) قيل : فكيف لم يدخل ولد إسحاق وسائر ولد إبراهيم ؟ قال : لأنه دعا لأهل هذا البلد أن لا يعبدوا ، إذا أسكنهم إياه [ ص: 263 ] فقال : ( اجعل هذا البلد آمنا ) ولم يدع لجميع البلد بذلك فقال : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) فيه ، وقد خص أهله وقال : ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة ) فانظر إلى هذا الجواب من سفيان بن عيينة ، وهو أحد الأئمة المجتهدين ، وهو شيخ إمامنا الإمام الشافعي ، رضي الله عنهما .

**الكمال977** · 28-01-2011, 02:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وهذا الدليل الثاني على إيمان آباء رسول الله وعصمتهم من عبادة الأصنام :

بسم الله الرحمن الرحيم

( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام )

صدق الله العظيم

أخرج ابن جرير في تفسيره عن مجاهد في هذه الآية قال :
فإستجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده فلم يعبد أحد من ولده صنما بعد دعوته ، واستجاب الله له وجعل هذا البلد آمنا ورزق أهله من الثمرات وجعله إماما وجعل من ذريته من يقيم الصلاة ،

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه : أن آدم لما أهبط إلى الأرض استوحش ، فذكر الحديث بطوله في قصة البيت الحرام ، وفيه من قول الله لآدم في حق إبراهيم - عليهما السلام - : وأجعله أمة واحدا قانتا بأمري داعيا إلى سبيلي ، أجتبيه وأهديه إلى صراط مستقيم ، أستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده ،
وأشفعه فيهم وأجعلهم أهل ذلك البيت وولاته وحماته ، الحديث .

وهذا الأثر موافق لقول مجاهد المذكور أعلاه
ولا شك أن ولاية البيت كانت معروفة بأجداد النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة دون سائر ذرية إبراهيم إلى أن انتزعها منهم عمرو الخزاعي ، ثم عادت إليهم ، فعرف أن كل ما ذكر عن ذرية إبراهيم ، فإن أولى الناس به سلسلة الأجداد الشريفة الذين خصوا بالاصطفاء ، وانتقل إليهم نور النبوة واحدا بعد واحد ، فهم أولى بأن يكونوا هم البعض المشار إليهم في قوله : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل : هل عبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام ، قال : لا ، ألم تسمع قوله ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) قيل : فكيف لم يدخل ولد إسحاق وسائر ولد إبراهيم ؟ قال : لأنه دعا لأهل هذا البلد أن لا يعبدوا ، إذا أسكنهم إياه [ ص: 263 ] فقال : ( اجعل هذا البلد آمنا ) ولم يدع لجميع البلد بذلك فقال : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) فيه ، وقد خص أهله وقال : ( ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة ) فانظر إلى هذا الجواب من سفيان بن عيينة ، وهو أحد الأئمة المجتهدين ، وهو شيخ إمامنا الإمام الشافعي ، رضي الله عنهما .

اليس ابو لهب من عقب ابراهيم عليه السلام وذريته

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 03:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اليس ابو لهب من عقب ابراهيم عليه السلام وذريته

أبو لهب نزلت بحقه سورة قرآنية خاصة به وبإمرأته
حتى لايأتي مثلك حاطب ليل ليقول بأن أبولهب وإمرأته
فلا يجب عليك أن تحتج بالذين تبين لنا وللجميع في القرآن بأنهم من أصحاب النار
ولايجب عليك أن تشك بأنهم ليسوا من أصحاب النار أبداً
لإن رسول الله بريء من الذين سيصلى ناراً ذات لهب قرآنياً

وليس بخارياً أو تيمياً أيها المسكين

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 03:14 AM

موضوعنا يتحدث عن إيمان آباء رسول الله
من لديه دليل على إنهم كانوا يعبدون الأصنام ومشركين وفي النار _والعياذ بالله_
فاليأتينا به ,,,

**الكمال977** · 28-01-2011, 03:16 AM

انا استشهدت بابي لهب لاني ماوجدت اخس منه لاثبت لك من خلاله انه هو من يستطيع ان يثبت ان فهمك للاية مقلوب
فاستدلالك على ايمان اباء النبي من خلال اية وجعلها كلمة باقية في عقبه يدحضه ابو لهب
فالاية عامة فان قيدتها في ابي لهب وابي قحافة والوليد وشيبة وابو جهل وغيرهم فانه لامانع من دخول ابو طالب وهاشم وعبد المطلب معهم من دون ان يؤدي ذلك الى تناقض في الاية
فعبد المطلب وهاشم وفصي بن كلاب هم غير داخلين بمعنى الاية كما هو ابو لهب غير داخل في معنى الاية

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 03:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انا استشهدت بابي لهب لاني ماوجدت اخس منه لاثبت لك من خلاله انه هو من يستطيع ان يثبت ان فهمك للاية مقلوب
فاستدلالك على ايمان اباء النبي من خلال اية وجعلها كلمة باقية في عقبه يدحضه ابو لهب
فالاية عامة فان قيدتها في ابي لهب وابي قحافة والوليد وشيبة وابو جهل وغيرهم فانه لامانع من دخول ابو طالب وهاشم وعبد المطلب معهم من دون ان يؤدي ذلك الى تناقض في الاية
فعبد المطلب وهاشم وفصي بن كلاب هم غير داخلين بمعنى الاية كما هو ابو لهب غير داخل في معنى الاية

لا أعتقد إنه بإمكانك أن تجعل من هؤلاء الآباء مشركين
أيها التائه
لإن أبالهب أولاً هو عمه
وثانياً ذكره لنا القرآن الكريم بأنه سيصلى نار
بالإضافة إلى ذلك هو لم يكن والده ولاجده ولم يكن كفيلاً ولا وصياً عليه ولم يذكر مع الصديقين الذين صدقوا رؤيا سيدنا عبد المطلب ...
لإن هنالك آية تقول لرسول الله : (وتقلبك في الساجدين)
ولاتنسى تفسير هذه الآية التي جائت مستفيضة في كتبكم المعتبرة
فلاترجعنا إلى المربع الأول !!

هؤلاء هم آباء رسول الله :

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 05:16 AM

الدليل الثالث على إيمان آباء رسول الله :

بسم الله الرحمن الرحيم

( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي )

صدق الله العظيم

قال السيوطي في الحاوي
( كل ما ذكر عن ذرية إبراهيم عليه السلام فإن أولى الناس به سلسلة الأجداد الشريفة الذين خصوا بالاصطفاء وانتقل إليهم نور النبوة واحداً بعد واحد
فهم أولى بأن يكونوا هم البعض المشار إليه في قوله ( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ) ,
ولما وضح أن المخصوص بالدعاء دون عموم الذرية ..

قال سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ
لما سُئِلَ : هل عَبَدَ أحدٌ من ولد إسماعيل الأصنام ؟
قال : لا ألم تسمع قوله تعالى ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) كما رواه ابن أبي حاتم . وكذلك

وأخرج ابن جرير في تفسيره عن مجاهد أنه قال :
( استجاب الله لإبراهيم دعوته في ولده فلم يعبد أحد من ولده صنما بعد دعوته ).
ولا ينطبق هذا إلا على من خص بدعائه أن تبقى فيهم ملته ولا تندرس ،

**أم غفران** · 28-01-2011, 05:21 AM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
ابي لهب نزلت في سورة هل اباء النبي نزلت فيهم اية تكفرهم أتي بحديث فيه ان والد النبي كافر مشرك يعبد الاصنام وانه سجد لصنم ؟
اخي العزيز من شك به فقد كفر لاتستغرب ممايقوله هولا القوم
فهم اصلا لايعترفون بعصمة الانبياء جميعا
فكيف تريد ان يقولو ان والدي النبي كان
مؤمنين فهم اصلا يشككون بعصمته الرسول
الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
بارك الله فيك ونصرك على اعداء محمد وال محمد

**من شك به فقد كفر** · 28-01-2011, 05:30 AM

الدليل الرابع على إيمان آباء رسول الله :

بسم الله الرحمن الرحيم

( أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )

صدق الله العظيم

أخرج أبو الشيخ في تفسيره عن زيد بن علي قال : قالت سارة لما بشرتها الملائكة : ( قالت ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب ) فقالت الملائكة ترد على سارة : ( أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) قال : فهو كقوله : ( وجعلها كلمة باقية في عقبه ) محمد وآله من عقب إبراهيم داخل في ذلك .

قلت : كل الأصلاب والأرحام التي يتنقل ويتقلب فيها يجب أن تكون طاهرة ليثبت طهارة ذلك البيت
وبما أن ذرية سيدنا إبراهيم لاتنقطع أبداً مروراً بنبينا الأعظم وآله الأطهار
يبقى البيت طاهراً
وهذا دليل على إن آبائه يجب أن يكونوا مؤمنين موحدين معصومين من عبادة الأصنام
فعبادة ذريته للأصنام ستنجس ذلك البيت _والعياذ بالله_

**من شك به فقد كفر** · 24-05-2012, 05:47 PM

رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وآبائه يكذب من يدعي إن والديه في النار كلا وحاشا
حيث يقول صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وآبائه :

........حتى إنتيهت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نسباً ، وخيركم أباً .

((إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد))

**طالب الكناني** · 24-05-2012, 09:27 PM

[quote=الكمال977]

وروي عنه ايضا انه قال ((لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ))

ومن كان او كانت كافرة فهو نجس

وحشرى رسول الله

ان يتقلب في ارحام نجسه

نعم ابن صهاك وعثمان وابو بكر من اصلاب وارحام نجسه لان معظم ابائهم كفرة

مشركين وهمك ان تساوي بين ابائهم واباء رسول الله

ولكن هيهات

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إثبات بأن آباء رسول الله (ص) مؤمنين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين