إعـــــــلان

**Muhannad** · 29-01-2011, 08:08 AM

اي نصب و حقد تحمله للرسول ص يا فقه البدعه . ارى ان الحميه اخذتك على نعثل الكافر فصرت مستميتا في الدفاع عنه لعنة الله عليه . اما الرسول ص فلا يهمك و لا تقول حتى كلمه في الدفاع عنه . بل هربت هروب الجبناء من موضوع الاحاديث العجيبه .
لعنة الله عليكم يا وهابيه يا مخذولين

قال زوجه الرسول بناته قال

**سيد نزار البحراني** · 29-01-2011, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

- الرسول ارسله متحدثا باسمه ومبشرا للمؤمنين
- واما فرعون, فلم يزوجه نبي من الانبياء يعلم انه منافق يظهر الايمان, فليس في ذلك حجة.
لان التزويج بان تجعل ولايتها تحت هذا الرجل, فمن الذي يعطي بناته لمنافقين؟؟
واما قولك (المعاملة على الظاهر)
- فلا يعني هذا انه يعلم بنفاق فلان ويرسله سفيرا باسمه للناس حتى يضل الناس ويعتقدون انه مؤمن.
- ومعاملة الناس بالظاهر لايتعني اني ازوج بنتي التولى لمنافق اعلم نفاقه, واجعله ولي بنتي, ثم تموت وازوجه الاخرى ايضا.
- وايضا لن يجعل رسول الله يده الشريفة مكان يد منافق ليبايع بدلا عنه.

فالمعاملة على الظاهر تعني عدم المعاقبة على الفعل الباطني, وليس تعني معاملة المنافق بمثل معاملة الصالحين وخاصة الناس من تزويج البنات وارسالهم كسفراء باسمه والبيعة بدلا عنه واظهار احترامهم.

لان في هذا تضليل للامة الذين يعتقدون انهم صالحين.
بل وان الامة جعلتهم خلفاء, فلو كان هناك سبب, فسيكون بسبب ان الرسول يعامل هؤلاء كمعاملة الصالحين والاجلاء وليس كمنافقين, حتى ان الامة اعتقدت صلاحهم وولوهم امورهم.

يا من تدعي الفهم ..
أولاً : وقبل التعليق رتب المشاركة .. ولا تكرر النقطة في أكثر من مكان بغية التشتيت أو إيهام الناس بأنك تورد أكثر من دليل وشاهد على رأيك

ثم :
إن قلت أن النبي زوج عثمان بناته الاثنتين .. قلت عامله على الظاهر .. كما تصرح أحاديثكم

أما الجمع بين كون عثمان منافق .. وكونه سفيراً للرسول .. فلا إشكال فيها .. إذ أن النبي بعث بالفاسق .. الذي كذب على النبي والمسلمين ..

وكان جامعاً للأموال الشرعية ومتحدثاً باسم النبي .. ولا فضل له في هذا الأمر .. بل ثبت عندكم ان هذا الشخص صلى صلاة الصبح أربع ركعات

وأتحداك أن تثبت أن الرسول كان يفرق في توزيع الغنائم بين المسلمين والمنافقين ..

ثم إن الأمة ولّت أناساً ملعونين كمعاوية لا أشبع الله بطنه وبايعوا شارب الخمر يزيد .. وبايعوا أبناء الحكم .. الذين هم في فضض من لعنة الحكم .. والأمة تكالبت على نفس النبي وعلى سبطه .. على الرغم مما قاله رسول الله في حقهم .. وكفى بالغدير شاهداً ..

فإن قلت أن الرسول أضل الأمة بعدم كشف المنافقين .. أو في معاملتهم مثل الصالحين .. فهذا قدح واضح صريح في شخص رسول الله .. وتب إلى الله مما تقول ..

فهذا الأمر مجمع عليه ..

والسؤال
لماذا بعث الرسول عثمان ؟؟ ولماذا كان يريد ابتعاث عمر من قبل ؟؟

فالإجابة واضحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

ختاماً أقول :

هذا الموضوع للإمامية .. ونحن لا نجد أي فضيلة في كون عثمان مبعوث لرسول الله .. فإن كنت ترى غير هذا .. فذاك شأنك .. ولا تلزمنا بسقامة فهمك

والسلام لأهله

**فقه السنة** · 29-01-2011, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

يا من تدعي الفهم ..
أولاً : وقبل التعليق رتب المشاركة .. ولا تكرر النقطة في أكثر من مكان بغية التشتيت أو إيهام الناس بأنك تورد أكثر من دليل وشاهد على رأيك

ثم :
إن قلت أن النبي زوج عثمان بناته الاثنتين .. قلت عامله على الظاهر .. كما تصرح أحاديثكم

أما الجمع بين كون عثمان منافق .. وكونه سفيراً للرسول .. فلا إشكال فيها .. إذ أن النبي بعث بالفاسق .. الذي كذب على النبي والمسلمين ..

وكان جامعاً للأموال الشرعية ومتحدثاً باسم النبي .. ولا فضل له في هذا الأمر .. بل ثبت عندكم ان هذا الشخص صلى صلاة الصبح أربع ركعات

وأتحداك أن تثبت أن الرسول كان يفرق في توزيع الغنائم بين المسلمين والمنافقين ..

ثم إن الأمة ولّت أناساً ملعونين كمعاوية لا أشبع الله بطنه وبايعوا شارب الخمر يزيد .. وبايعوا أبناء الحكم .. الذين هم في فضض من لعنة الحكم .. والأمة تكالبت على نفس النبي وعلى سبطه .. على الرغم مما قاله رسول الله في حقهم .. وكفى بالغدير شاهداً ..

فإن قلت أن الرسول أضل الأمة بعدم كشف المنافقين .. أو في معاملتهم مثل الصالحين .. فهذا قدح واضح صريح في شخص رسول الله .. وتب إلى الله مما تقول ..

فهذا الأمر مجمع عليه ..

والسؤال
لماذا بعث الرسول عثمان ؟؟ ولماذا كان يريد ابتعاث عمر من قبل ؟؟

فالإجابة واضحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

ختاماً أقول :

هذا الموضوع للإمامية .. ونحن لا نجد أي فضيلة في كون عثمان مبعوث لرسول الله .. فإن كنت ترى غير هذا .. فذاك شأنك .. ولا تلزمنا بسقامة فهمك

والسلام لأهله

ارساله سفيرا باسمه فضيلة له, لانه اظهر فضيلته واخبر اصحابه انه لن يطوف بالبيت وفعلا لم يطف لانه احترم رسول الله وبايع بنفسه له بيده الشريفة ولم يحصل ذلك لغيره لاقبله ولا بعده
فلا يوجد وجه للمقارنة بين ذلك وغيره.
وتزويج البنات فضيلة له, فالمعاملة بالظاهر تختلف عن المعاملة كالصالح, لان المنافق اذا علمت نفاقه لاتزوجه بناتك واحدة بعد الاخرى, بل تتجبنه في ذلك حتى لايفتنهم في دينهم.

فالتزويج معلوم لايكون للمنافق بل للصالح ورايات النبي في ذلك مشهورة لاينكرها الا حاجد

وبنات الرسول ليست غائم حتى تسأل عن التفريق في توزيعها!!!!! واما تضليل الامة, فانتم تقولون انه زوج بناته لمنافقين وهم يعلم والنبي في نفس الوقت يأمر بتزويج الصالحين!!!!

فسبحان الله .....

**سيد نزار البحراني** · 29-01-2011, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ارساله سفيرا باسمه فضيلة له, لانه اظهر فضيلته واخبر اصحابه انه لن يطوف بالبيت وفعلا لم يطف لانه احترم رسول الله وبايع بنفسه له بيده الشريفة ولم يحصل ذلك لغيره لاقبله ولا بعده
فلا يوجد وجه للمقارنة بين ذلك وغيره.
وتزويج البنات فضيلة له, فالمعاملة بالظاهر تختلف عن المعاملة كالصالح, لان المنافق اذا علمت نفاقه لاتزوجه بناتك واحدة بعد الاخرى, بل تتجبنه في ذلك حتى لايفتنهم في دينهم.

فالتزويج معلوم لايكون للمنافق بل للصالح ورايات النبي في ذلك مشهورة لاينكرها الا حاجد

وبنات الرسول ليست غائم حتى تسأل عن التفريق في توزيعها!!!!! واما تضليل الامة, فانتم تقولون انه زوج بناته لمنافقين وهم يعلم والنبي في نفس الوقت يأمر بتزويج الصالحين!!!!

فسبحان الله .....

ارساله نيابة عنه ليس فيه أي فضيلة .. فإن كنت تقرأ وتفهم فعد للمشاركة السابقة .. وإن كنت ممن يقرأ ولا يفهم فذلك شأنك .. ويبدوا انك منهم

النبي لم يقل أن عثمان لم يطف احتراماً له .. وقول عثمان لا نأخذ به .. بل نرمي به عرض الجدار ..

ومبايعة النبي له .. فقد وضعت لك العلة .. التي ذكرها المجلسي .. فراجع

ومعاملة المنافقين بالظاهر .. ثابت عن النبي بالإجماع .. والنبي لم يزوج عثمان بناته .. لأن النبي لم ينجب أنثى سوى فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

إنما إن كنت تقصد أن النبي زوجه رقية وام كلثوم .. فأقول : إن النبي عامله على الظاهر .. وإن علم نفاقه .. فهو لم يكن ليفرق في المعاملة بين الصالحين والمنافقين ..

ثم : يا من تدعي الفهامة .. الحديث حديثنا .. والموضوع لنا .. فإن شئت نزلت على رأينا .. أو غرد خارج السرب

**سيد نزار البحراني** · 29-01-2011, 08:29 PM

استوقفتني جملة

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

فانتم تقولون انه زوج بناته لمنافقين وهم يعلم والنبي في نفس الوقت يأمر بتزويج الصالحين!!!!

فسبحان الله .....

إن هذا الكلام يذكرني بمسألة رفض النبي أن يزوج ابن أبي قحافة وبن الصهاك ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام

أليس هو القائل : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ؟؟

إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه . إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1084
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

إلا أن يكون مسألة الزهراء امر استثنائي .. إذن نقول مسألة رقية وأم كلثوم أمر استثنائي كذلك ..

**شيعي منصف** · 29-01-2011, 09:28 PM

إن هذا الكلام يذكرني بمسألة رفض النبي أن يزوج ابن أبي قحافة وبن الصهاك ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام

أليس هو القائل : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ؟؟

إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه . إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1084
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

إلا أن يكون مسألة الزهراء امر استثنائي .. إذن نقول مسألة رقية وأم كلثوم أمر استثنائي كذلك ..

كانك في قلبي اخي الكريم
بارك الله فيك