إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 31-01-2011, 08:23 AM

بارك الله فيكم أخوتي سدد الله خطاكم
ووفقكم لكل خير
وصلى الله على محمد وال محمد

هل معرفة ولى الله و حجة الله في عصره محصور في هذه النملة فقط أم أن الله أعطى هذه المعرفة لكل الحيوانات ؟
التخصيص يحتاج إلى دليل
أي أن الحكم عام ما لم توجد قرينة تصرفه عن العموم
وطبعاً لا يوجد دليل على أن هذه المعرفة مختصة بالنملة فقط دون سائر الحيوانات و الدواب

**شيخ الطائفة** · 14-10-2011, 10:11 AM

اللهم صلى على محمد وال محمد

**اسماعيل الحامدي** · 14-10-2011, 10:18 AM

ينتقدون القياس في الفقه
ويستخدمونه في اثبات عقائدهم بطريقة شنيعة
فالعقائد لايجوز فيها القياس

**الكمال977** · 14-10-2011, 11:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راحل مع الذكريات

السلام عليكم مرة أخرى :

كلام وتفسير غير منطقي !
وتطرح تساؤلات أخرى ....
...
وهذا يدل على أن الله أعطى لرسوله كرامة في ذلك ,والا لأستطاع أسكاته أي بشر !

يا اخي افهم
ليس الاشكال في ان يتكلم الحيوان بكلام البشر فيفهمه الناس لانه كلام البشر
بل الاشكال في ان يكون بعد سليمان اناس يفهمون لغة النمل ولغة الطير
فالنملة في زمن سليمان تكلمت بلغة النمل وفهمها سليمان ولم تتكلم بلغة البشر وكذلك الطير كان يتكلم بلغة الطير فيفهمه سليمان لان سليمان اوتي منطق النمل ومنطق الطير ومنطق جميع الحيوان
وهذا مما لاينبغي لاحد بعد سليمان لا عيسى ولا موسى ولا محمد ولا ال محمد ولا احد من الناس بنص القران الكريم

ففي الاحاديث ان البقرة تكلمت بلسان البشر والذئب تكلم بلسان البشر فتعجب الناس من ذلك وهذا لا اشكال فيه لان هذا لم يكن من خصوصيات سليمان بل هو من خصوصيات ذلكم الحوانان البقرة والذئب فقط

المشاركة الأصلية بواسطة راحل مع الذكريات

كيف علم رسول الله أن هذا الغلام كان يجيعه ويدئبه ! لأن بكاء الجمل وحده لا يفسر قول رسول الله للغلام أنك تجيعه وتدئبه !
وأن قلت علم رسول الله بواسطة الوحي فماهو دليلك !

دليلي من القران الكريم ان منطق الطير والحيوانات لاينبغي الا لسليمان فقط ولا ينبغي لاحد بعده بشهادة القران وشهادة رسول الله

ولو اراد الرسول من الله ان يعلمه منطق الطير لعلمه الله ذلك لكن الرسول يشير بوضوح انه

احترم رغبة ودعاء اخيه سليمان

فاما الجمل تكلم بلسان البشر مع رسول الله وهذا لا اشكال فيه لانه لايخالف القران واما ان الرسول علم ذلك بالوحي
والراجح هو ان الجمل تكلم بلسان البشر

الرواية الثانية !

[/size]

المشاركة الأصلية بواسطة راحل مع الذكريات

لعلك لم تنبه للرواية بشكل أدق !

المشاركة الأصلية بواسطة راحل مع الذكريات

قبل أن يقول الناس البقرة قالت ( يعني تكلمت )

الذئب قال أولاً ثم قال الناس ألا ترى !(يعني الذئب تكلم ثم تكلم الناس )
الرواية أوضح من أن تتأول

[/b]

كلام خارج السياق فلو كنت جاداً لبحثت عن أدلة من كتبنا تفند بها كلامنا هذا!
أليس كذلك !!!!

فلو كنت تشك في قدرة هذهِ الحيواناات على النطق !

بربك كيف يمكن للببغاء أن يتكلم الا ألآن ؟ الا ترى فيه آية ودليل يفند كلامك وتشكيكك ؟

يا اخي ما ننادي به منذ الصباح
نحن لانشكل ان تتكلم البقرة والذئب والببغاء والجمل والغزال بلغة البشر فيفهمها البشر اننا نشكل ان يتكلم احد من البشر بلغة الحيوانات بعد سليمان

فالبقرة تكلمت وفهمهما كل الحاضرين والذئب تكلم وفهمه كل الحاضرين وهذا لا اشكال فيه ولا ميزة فيه لامام او بشر لان كل الحاضرين فهموا كلام البقرة والذئب بلسان لبشر

**وهابي مستبصر** · 15-10-2011, 04:59 AM

ياترى أين إختفى المدعو كمال ؟؟؟؟؟؟
من رأى منكم كمال فاليحضره إلى هنا !!!!!!

لقد ولى هاربا وله ( .... )
ثم عاد يتفلسف بـ

نحن لانشكل ان تتكلم البقرة والذئب والببغاء والجمل والغزال بلغة البشر فيفهمها البشر اننا نشكل ان يتكلم احد من البشر بلغة الحيوانات بعد سليمان

هذي والله البلوى , فكان الله في عون الذين يناقشونك ,, لا ويشكل ان يتكلم بشر بلغة الحيوانات ! فلله العجب ,,, والله الحيوانات تعرف مالا يعرفه اهل الخلاف الي عطلوا عقولهم حتى اصبحت الحيوانات افضل منهم , ولو كان هذا البيان والمجاراه من الموالين لقرد او لبقره لانقلب عقلها لعقل ادمي , فالحمد لله اولا واخرا على نعمة الولايه والخروج من مستنقعات الانحطاط العقلي الذي يتجاوز البهيميه , ونسأل لاخواننا من اهل الخلاف المتبقي في رؤسهم ذرة من عقل الهدايه وعدم المكابرة على الحق .؟

**الكمال977** · 15-10-2011, 03:13 PM

اخي مستبصر ليس الاشكال عقليا ولكن الاشكال نصيا
فليس الاشكال ا نعقل انه يمكن لانسان انيتكلم مع الحيوانت ويفهم كلامها
بل الاشكال ان من يدعي هذا فانه يخالف نص اية صريحة ان فهم البشر للغة الحيوان ممتنع بدعاء سليمان لله سبحانه بان يعطيه الله ملكا لاينبغي لاحد بعده

فلا يمكن ان نكذب القران ونصدق الرواة الكاذبين

**وهابي مستبصر** · 15-10-2011, 09:24 PM

**@وراء الحقيقة @** · 16-10-2011, 11:34 PM

أي ولايه هذه ياوهابي مستبصر
ولايه جعلتم منها دين ومذهب نجاه ؟
لمن الولايه ؟
للأمام علي

ام لكل الأئمه ؟
اعطني مثلا واحدا تطبيقيا يثبت ان الأمام عليه السلام يدعو الناس للولايه له
وفي فترة حكمه يطلب من اصحابه وجوب ألأيمان بالولايه وهي اهم
ألأركان ومن لايؤمن بها كعابد وثن الخ المواويل التى لم تكتب ألافي
القرن الرابع عصر التزوير والتأليف والتعارض؟
اعطنى اشاره واحده من ألأمام عندما كان له اعداء على شرعيه حكمه كفر بهااعدائه او اتهام بأنهم لايؤمنون بالولايه؟وليس المحاربين للأمام علي

كمثل مخالفيكم اليوم ؟
الم يقل عنهم اخواننا بغو علينا وهل الصراع بين علي ومعاويه صراع دين كما توجهونه علينا , اما وجهت علينا التكفير في ألآخره
وانتم اهل الجنه فقط بحبكم ودموعكم للآل لابالعمل لله؟
الم يكن الصراع على امامه ألأمام مبطنه بدم عثمان ؟
ألا يستطيع الأمام وهو حاكم ان يسمى نفسه ولى امر المسلمين ويطلبها في ألأذان وينشرها دعوه وتوقيع في كتبه الموجهه للولاه والناس؟
اليست وصيت الأمام للحسن والحسين

ان لاتأخذكم في الله لومه لائم .وكتاب القرن الرابع يرمون ألأمام جعفر زورا بأن كلامه للعامه
شىء والخاصه شىء آخر والدين التقيه ( تمويه وبعيد عن الصدق)
وهو المسمى النقى الصادق؟
اليس مذهب النجاه مركب يستحق ان يبحر في عصر ألأمام علي

وجعفر

مصدقا للقرآن والرسول

والأمام علي

( جاء الحق وزهق الباطل )ام الحق لأهميته يكتب وينشر في القرنى الرابع وتملء
الكتب بالمتناقضات ( تصحيح المجلسي للكافي) واتهام القرآن بالنقص والتحريف ؟ألخ
والى متى تصدقون محاربه الأمويون والعباسيون سبب عدم نشر
المذهب ؟ اليست كل المذاهب الباطله ظهرت في هذه الفتره ومنها
تبرأ ألأئمه على هذه المذاهب وماهيه قوه هذه الدول التى سلاحها سيف ونبل ورمح؟
اليس الأمام جعفر اقدر علما من ابو حنيفه تلميذه وهل يسكت ألأمام
عن تلميذ مذهبه نصف العالم ألأسلامى استسقاه من ألأمام جعفر

؟
اين العقول التى تفكر في قوله الحق في المذهب ,الأمام جعفر ام الكليني جامع الروايات المتناقضه والتى يقال انه عرض كتابه على
امامين وقيل الكافي كافي لملتنا وجاء المجلسي وناقضه وصححه وقال صاحبه اعرضوه على القرآن فخذو ماوافق وهذا دليل عن عدم الحفظ؟
الم تقم الثورات الشيعيه وتصل الحكم كالقرامطه والفاطميون والزيود
والعبيديون والحمدانيون قبل كتب الأثنى عشريه فأين هم من مذهب آل البيت وكتبهم ان وجدت او دعوتهم حتى يوصلوها ويقولون مذهب آل البيت؟
اليس المذهب مشروع خلاف وانشقاق وصراع وتكفير في ألآخره,
ومشروع الأسلام اخوه في الله ونهى عن الصراع (وان طائفتان الخ)
وهل الجنه يحددها كتاب القرن الرابع لمن ومن المسؤل عنها اليست
لله وحده ( يقفر لمن يشاء الخ)؟
اليس صراع الشيعه مع السنه متأخر بعد ألأئمه واصل الخلاف سياسي؟
فرجائا لاتعتقدون ان مذهبكم هو الصح والغير على خطأ الا بكتمال
الحقائق في عصر ألأئمه وبنصوص قدمت لمعاصريهم من أئمه السنه ألأربعه وصار سجال وظهرت ردود فعل كتبها التاريخ
وكفرهم أئمه اهل البيت وتبرأو منهم وكانت حجه عليهم وظهر انشقاء في عصرهم وكتبته كتب التاريخ واجمعت عليه الأمه؟

**farajmatari** · 16-10-2011, 11:48 PM

الاشكال الذي لم يتضح للكثيرين بأن الولايه والامامه روحيه وليست سياسيه
فتعمق الخلاف السياسي لتضيع الحقيقه الروحيه...في عروش خلفاء بني اميه
تحياتي

**وهابي مستبصر** · 17-10-2011, 01:03 AM

كتبت رد للاخ كمال ونزلته ثم اردت تعديل جمله لاكن للاسف صار لخبطه وانمسح ماكتبت , وخيرها بغيرها ياكمال ولعل ما سيدور بيني وبين الاخ وراء الحقيقه يحوي ما كتبت وضاع , فالاخ وراء الحقيقه لم يجمعني به نقاش ولم ارى له نقاش من قبل مع احد الموالين , وواضح من كلمات اخي وراء الحقيقه حرارة الدعوة لله والاجتهاد لله , وكذالك اضنك يالكمال وباقي الاخوة المخالفين ولاجل هذا نشاهدكم هنا في منتدى شيعي لا يمثل معتقدكم , اخي الكريم انا اعتقد ان الامر جد خطير , ان كنت انا ضليت طريق الحق وتشيعت , او كنتم انتم الضالون , والمسأله ليست مناضرة وجدال اريد ان افتل فلسفتي المعرفيه عليك واصرعك , وانتشي اني حججتك واسكتك , وحتى انت يجب عليك ان كنت تريد هداية الشيعه الا تكون كذالك , فمرادي هو اتباع الحق من رب العالمين كما هو مرادك عندما اتيت لمنتدا شيعي تريد هداية اهله لما تحمله من عقائد سلفيه , فيا اخي الداعيه المحب للخير الا ترى انه يجب على الداعيه عندما يريد دعوة اصحاب مذهب يخالفهم في معتقدهم وما يذهبون اليه ان يعرف حقيقة معتقدهم وادلتهم ويتتبعها ويدرسها بدقه لكي يكون قادرا على تفنيد ما لديهم من حجج ويقنعهم بما يحمله من المفاهيم العقائديه بما لا يدع مجالا للشك والريبه , فأن كان لديك حجة ودليل من الله ورسوله تدحض به ولاية امير المؤمنين عليه السلام فنورني واكسب اجري وردني للحق الذي تعتقده , لاكن ترفق بي وحده وحده حبه حبه لكي تبين لي حقيقة ضلالي ان كنت انا ضالا وتكسب اجر هدايتي

**@وراء الحقيقة @** · 17-10-2011, 10:39 PM

أخي الفاضل مستبصر
شكرا لأسلوبك الراقي وأخذت الرساله موجهه لي
وسأضع لك ما كتبته سابغا وأرحب بنقاشك
بعد قرأت الموضوع الذي اعجز الكثير عن ألأجابه
الخلافه والحكم شىء وساجيبك على الولايه
ومعنى الولايه شىء اخر سبقكم علي

( بايعنى
القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر الخ ايمان بالبيعه
هل تعتقد ان الرسول لا يستطيع ان يضع كلمه
واضحه لمن يخلفه كما يحصل للملوك من غابر
الزمان مرسوم ولي العهد فلان
الم تقولوها منع الرسول من الوصيه وعمر
قال يهجر وهل كنتم تعلمون الغيب ان
الرسول كان هدفه الوصيه وهل الله جل شأنه
يفشل عمليه فيها سقوط ولايه الالهيه ومنكم
من يتهم الرسول بالتقصير لانه لم يوصي
الم يتبع علي

الرسول

ولم يوصي للحسن
عندما قالو له الاتوصي الخلافه للحسن قال
ساترككم كما تركنا الرسول فقالوا نختار
الحسن فقال لاانهاكم ولا آمركم ( اي ألأمه تتحمل
مسؤليه الأختيار والمحاسبه والعزل منطق يتطابق
مع الشورى والنظام الحديث وما تفعله الدول الشيعيه ألآن ولاتطبق وراثه ومن قريش او آل البيت وهو منطق ابوبكر وعمر قومونا بسيوفكم
ولاخير فيكم ان لم تقولوها ولاخير فينا ان لم نسمعها )
فهل ظلم عمر بانه يمنع الوصيه ويقول علي

عن الخلافه لاتساوي نعله المقطوعه ويقول
في سياق اخر ان اكون وزيرا خيرا من امير
اما المولاه التى قصدها ا لرسول لعلي اذهب
الى القصه بعد ان جاء علي من اليمن وحصلت له
جفوه من قواده بعدم الطاعه وشتكو للرسول
عند التلاقي في غدير خم وقال الرسول حديثه (اللهم والي من والاه
الخ ثم الله ولى الذين امنو المؤمنون بعضهم اولياء بعض وليكم الله ورسوله والمؤمنون
والسؤا ل متى انطق الله الامام بوجوب ولايته والدعوه لها ومن اول الدعين لها ومن اول المؤمنيين بها
وذكرهم بها انتظر جوابك
مقال آخر
كتاب الشيعه بعد القرن الرابع جعلواالولايه اهم
الاركان وهي العمود الفقري للمذهب وهى
المدخل للجنه للشيعه دون غيرهم , فنطلقت هذه
الكلمات( بولايتك ياعلي , نادي عليا, وياك علي, الخ) واكثر من ذلك الشهاده بالولايه
في الاذان ومع الشهادتين , وكل هذا لتثبيت
اهميه الولايه ورفع شانها , ولكن؟؟؟
هل اغفلنا القرآن واهملناه, هل اغفلنا الامام
وظلمناه يسكت عن اهميه الولايه ولا يامر بالايمان بها , يضعها تحت تصرف التحكيم وهي من الله والرسول كما يعتقد الشيعه بل
ولا يحتج بانها من الله عز وجل ويحتج بالبيعه
وينسا حديث الغدير ويعلم ان ايه الولايه من المتشابه الذي نهى عنه الرسول وطلب التمسك بالمحكم
اليس اسائه للرساله والرسول

الولايه بهذه
الاهميه ولايصدر قرار واضح وضو ح الشمس
لايختلف عليه اثنان فلان ولى العهد
اليست الايه الكريمه والتى تحكى الانقلاب على العقب دليل على عدم الوصيه ولتحمل مسؤلياتهم(افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم)
والشورى دستور نظام الحكم والبيعه راي الامه
وشكرا

تقبل تحياتى ومستعد للإضافه بعد تسائلاتك

**@وراء الحقيقة @** · 21-10-2011, 09:43 AM

اين اخي المستبصر

( فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )
والله ما نريد إلا الهدايه
وأي مذهب او عقيده تخالف روح القرآن وعدله
باطله ايا كانت وكلنا مسؤلوون ؟
1-فالحسين عليه السلام حدد مسؤليته ليس بوراثه
حكم فلم ينطق بها في خطبه قبل ثورته بل وضع
جناحي المسؤليه- ضرب التوريث ليزيد - وتصديق بيعه اهل الكوفه الموقعه اتباعا لأبيه وقولته الحجه ( بايعنى القوم الذين بايعوا ابوبكر وعمر الخ)
2- زيد بن علي بن الحسين وثورته على هشام
وابنه يحيى على الوليد (هنا مسؤليه على حكم وراثي وظلم ولا دليل على طلب الحكم والوراثه للآل ؟
3- فهل عقائد, (رده - وكفر) في الآخره لاتحتاج مسؤليه في عصر ألأمام جعفر وبقيه ألأئمه لهدايه
ألأمه من الضلال حتى يأتى الكلينى ويحرق القرآن ( ألأدعاء بالنقص والتحريف) وألأسلام ويدعى على ألأئمه بما لم يقولوه
في عصرهم ولم يشاهد ولم يسجل بعصر كله كتابه
وفلسفه وفرق وآراء وطلاب ألأمام جعفر بألآف
والمدارس بكل اشكالها تتنافس على العلم والدعوه
له,
ويأتى كتاب القرن الرابع بمدرسه لها حق في
الكتابه والروايات تنسب الى عصر لم يعيشوه ولم
يكتبه اصحابه ولم يوصو ا الآخرين بعد حين ان يتكلمون عنهم او يعلنوه وتحمل فيروسات الأنشقاق
والعداء واللعن بعد ان كانت بشكل سياسي
جيىء بها مدفوعه بروايات تنسب ظلما الى اناس لم يعاصروهم ولم يسألوهم والله المستعان؟

**وهابي مستبصر** · 21-10-2011, 07:07 PM

[FONT='Arial','sans-serif']اخي وراء الحقيقه , حفضك الله ونفع بك واراني الله واياك والمؤمنون الحق حقا ورزقنا اتباعه والباطل باطلا ورزقنا اجتنابه , اخي ,لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فأن كنت ترى انني باستبصاري وما يحمله الشيعه من المعتقد على باطل فترفق بي في بيانك وليكون نقاشي معك على طريقة البحث في كل ايه وحديث ورواية بالتتبع الدقيق نقطه نقطه حبه حبه , اخي الداعيه وفقك الله للخير عقائد التشيع غالبا لا تفهم بئايه وحديث تأول فيه المتأولون بطريقه انفراديه لتلك الايه او ذالك الحديث , فالمعتقد الشيعي غالبا لا يفهم الا بالتصور العام لكل ماورد من ايات واحاديث نبويه وروايات تاريخيه تكون الدلاله الاجماليه فيها حقيقة التشيع وصحته , او على الأقل التماس العذر لمن ذهب اليه , وايضا المرور عليها سريعا لا يفيد وقد يعكس صورة غير حقيقيه مضلله عن الحق الصحيح في المذهب اذا ربط الباحث في المعتقد الشيعي الاخطاء التي تصدر ممن ينتسب للمذهب ومحسوب عليه , فلنلفت انتباهنا ان لا نربط الحق بالرجال فكل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب ذالك القبر , اخي الكريم انا لم اجد في مدرستي السلفيه اللوهابيه التي كنت احد طلاب علمها , جوابا شافيا كافيا لكل ما مر بي ويمر على كثير من طلبة العلم من اشكالات وتناقضات نلملمها بالسكوت في حضرة العلماء والقناعة ضاهريا واذا ما ناقشناهم نقاش استفهام وبيان حقيقه تسفهه وتحتقر عقولنا ان من نحن حتى نشكل في مالم يشكل فيه كبار العلماء , فان كان عندك من الحق والبيان ما لم يلهمه الله العلماء الذين درست على ايديهم او العلماء الذين قرأت لهم على مر التاريخ فنورني نور الله بصيرتك ووضح لي الحق الذي زغت عنه , لاكن بجواب عقلي منطقي لكل ما سيدور بيني وبينك ان شاء الله حول ما نعتقده , فما انا الا عبد لله اريد ان اعبده عن بصيره واقتناع , حتى وان كلفني ذالك ان اقول بقول من كنت اكرههم وابغضهم والعنهم ليل صباح , فالحق اكبر من رغباتنا , امتحننا الله فيه ومعرفة الحق طريق لمعرفة اهله ومعرفة اهله ليس شرطا بالموافقه على الحق والباطل عند من يصدر منه باطل , والله المستعان وعليه التكلان .[/font]

**صانع قرار** · 26-12-2011, 01:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهابي مستبصر

[FONT='Arial','sans-serif']اخي وراء الحقيقه , حفضك الله ونفع بك واراني الله واياك والمؤمنون الحق حقا ورزقنا اتباعه والباطل باطلا ورزقنا اجتنابه , اخي ,لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فأن كنت ترى انني باستبصاري وما يحمله الشيعه من المعتقد على باطل فترفق بي في بيانك وليكون نقاشي معك على طريقة البحث في كل ايه وحديث ورواية بالتتبع الدقيق نقطه نقطه حبه حبه , اخي الداعيه وفقك الله للخير عقائد التشيع غالبا لا تفهم بئايه وحديث تأول فيه المتأولون بطريقه انفراديه لتلك الايه او ذالك الحديث , فالمعتقد الشيعي غالبا لا يفهم الا بالتصور العام لكل ماورد من ايات واحاديث نبويه وروايات تاريخيه تكون الدلاله الاجماليه فيها حقيقة التشيع وصحته , او على الأقل التماس العذر لمن ذهب اليه , وايضا المرور عليها سريعا لا يفيد وقد يعكس صورة غير حقيقيه مضلله عن الحق الصحيح في المذهب اذا ربط الباحث في المعتقد الشيعي الاخطاء التي تصدر ممن ينتسب للمذهب ومحسوب عليه , فلنلفت انتباهنا ان لا نربط الحق بالرجال فكل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب ذالك القبر , اخي الكريم انا لم اجد في مدرستي السلفيه اللوهابيه التي كنت احد طلاب علمها , جوابا شافيا كافيا لكل ما مر بي ويمر على كثير من طلبة العلم من اشكالات وتناقضات نلملمها بالسكوت في حضرة العلماء والقناعة ضاهريا واذا ما ناقشناهم نقاش استفهام وبيان حقيقه تسفهه وتحتقر عقولنا ان من نحن حتى نشكل في مالم يشكل فيه كبار العلماء , فان كان عندك من الحق والبيان ما لم يلهمه الله العلماء الذين درست على ايديهم او العلماء الذين قرأت لهم على مر التاريخ فنورني نور الله بصيرتك ووضح لي الحق الذي زغت عنه , لاكن بجواب عقلي منطقي لكل ما سيدور بيني وبينك ان شاء الله حول ما نعتقده , فما انا الا عبد لله اريد ان اعبده عن بصيره واقتناع , حتى وان كلفني ذالك ان اقول بقول من كنت اكرههم وابغضهم والعنهم ليل صباح , فالحق اكبر من رغباتنا , امتحننا الله فيه ومعرفة الحق طريق لمعرفة اهله ومعرفة اهله ليس شرطا بالموافقه على الحق والباطل عند من يصدر منه باطل , والله المستعان وعليه التكلان .[/font]

ماخط بالاحمر لا يدل على انك كنت سنيا (اللعن ليل صباح ليس من طبعنا)
أسألك بالله العظيم هل أنت سني متشيّع ؟
أجبني بحبي لعلي والحسن والحسين هل أنت سني متشيّع ؟