إعـــــــلان

**الكمال977** · 01-02-2011, 01:46 AM

في عقيدة اهل البداء فأن ذلك ممكن حدوثه فلماذا تسأل؟

**naji1** · 01-02-2011, 02:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

في عقيدة اهل البداء فأن ذلك ممكن حدوثه فلماذا تسأل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال لكم

وعندما لا تريد الجواب أو تعجز عنه يمكن لك أن تختار أحد الكراسي القريبة للتتابع ما سيؤول إليه الموضوع مع بقية المخالفين، لا ان تدخل وتشارك لغرض زيادة عدد المشاركات الفارغة التي لا تقدم ولا تؤخر.

**الكمال977** · 01-02-2011, 02:32 AM

اخ ناجي انت عادة لاتحسن صياغة اسألتك فصياغة للسؤال تعطي لقارئه اكثر من فهم فيكون عنده اكثر من جواب
وعلى ما فهمته من سؤالك فانه ان اخبر الله رسوله بأمر انه سيحدث والرسول اخبر اصحابه به ومات على ذلك فان هذا الامر سيحدث حتما

**naji1** · 01-02-2011, 02:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما لا تفهم السؤال يمكن لك أن تستوضح عنه فنوضحه لك ولبقية المخالفين أكثر ، لا أن تشرق وتغرب ثم تقول أنني لم احسن صياغة السؤال .

السؤال واضح

الرسول صلى الله عليه وآله أخبر بأن الله سبحانه وتعالى أطلعه على أمر غيبي سيقع في المستقبل وهو

أن زيدا بن عمر مثلا في المستقبل سيذهب للدجال في أمر ما ، والدجال سيقوم بقتله

وزيد هذا مع الدجال سمعا بما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله عن الله سبحانه و تعالى

فهل يمكن للدجال أن لا يقتل زيدا ليكذب ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وآله ؟

وهل يمكن لزيد أيضا أن لا يذهب للدجال منعا لنفسه من القتل...؟

هذا هو السؤال بشكل مبسط

فهل جوابك بحتمية وقوع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله معناه
بأن زيدا لن يستطيع تغيير ما اخبر به الله تعالى لنبيه بمنع نفسه من القتل أو عدم استطاعة الدجال تكذيب ما اخبر الله به النبي صلى الله عليه وآله فكلا منهما سيقوم بفعل ما أخبر به الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله ،،،

أم أن جوابك على غير هذا المعنى؟

**الكمال977** · 01-02-2011, 03:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما لا تفهم السؤال يمكن لك أن تستوضح عنه فنوضحه لك ولبقية المخالفين أكثر ، لا أن تشرق وتغرب ثم تقول أنني لم احسن صياغة السؤال .

السؤال واضح

الرسول صلى الله عليه وآله أخبر بأن الله سبحانه وتعالى أطلعه على أمر غيبي سيقع في المستقبل وهو

أن زيدا بن عمر مثلا في المستقبل سيذهب للدجال في أمر ما ، والدجال سيقوم بقتله

وزيد هذا مع الدجال سمعا بما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله عن الله سبحانه و تعالى

فهل يمكن للدجال أن لا يقتل زيدا ليكذب ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وآله ؟

وهل يمكن لزيد أيضا أن لا يذهب للدجال منعا لنفسه من القتل...؟

هذا هو السؤال بشكل مبسط

فهل جوابك بحتمية وقوع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله معناه
بأن زيدا لن يستطيع تغيير ما اخبر به الله تعالى لنبيه بمنع نفسه من القتل أو عدم استطاعة الدجال تكذيب ما اخبر الله به النبي صلى الله عليه وآله فكلا منهما سيقوم بفعل ما أخبر به الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله ،،،

أم أن جوابك على غير هذا المعنى؟

الامر كله بيد الله ان قضى امراً لايتغير فانه لايمكن ان يتغير ان كان عند الله محتوما
لكنك جوابك صعب بلا تحديد نوعية سؤالك لان لكل حالة جوابها فالتشابه والقياس ماهو بالمطلق
فافتراضك ان زيدا والدجال يعيشان في زمن الرسول

يخرج الموضوع من دائرة الحتمية لان ذلك الامر يمكن تغييره مادام الرسول حيا فينزل له الوحي بامر اخر

**فقه السنة** · 01-02-2011, 04:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اخ ناجي انت عادة لاتحسن صياغة اسألتك فصياغة للسؤال تعطي لقارئه اكثر من فهم فيكون عنده اكثر من جواب
وعلى ما فهمته من سؤالك فانه ان اخبر الله رسوله بأمر انه سيحدث والرسول اخبر اصحابه به ومات على ذلك فان هذا الامر سيحدث حتما

هو يريد ان يضع سؤال له اكثر من مفهوم, حتى يستدل به على عقيدته بطريق آخر ملتوي, فلو كان سؤاله مباشر فلن يستفيد من ذلك, فاعتقد والله اعلم انه يريد الاستدلال بمسألة الانتحار بأكل السم عندهم, مع علم المعصوم بذلك حسب زعمهم, فيقول هذا قضاء وقدر معلوم, فلا يستطيع رده, مع ان الله جعل العبد مُخير ومُكلف ومُحاسب على عمله, وليس مُسير ومُجبر.

والجواب على سؤاله موجود في سورة ابي لهب في قوله تعالى (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿٤﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿٥﴾)

فاخبر الرسول ابولهب بالشقاء وعدم الايمان في حياته, وكان بامكان ابولهب ان يسلم ظاهرا ويقول لهم ان النبي يقول لكم باني ادخل النار وانا سلمت ويشكك في الدين ولكن هذا لم يحدث لان الله علم بذلك.

**naji1** · 01-02-2011, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الامر كله بيد الله ان قضى امراً لايتغير فانه لايمكن ان يتغير ان كان عند الله محتوما
لكنك جوابك صعب بلا تحديد نوعية سؤالك لان لكل حالة جوابها فالتشابه والقياس ماهو بالمطلق
فافتراضك ان زيدا والدجال يعيشان في زمن الرسول

يخرج الموضوع من دائرة الحتمية لان ذلك الامر يمكن تغييره مادام الرسول حيا فينزل له الوحي بامر اخر

الفرض

ان الله سبحانه وتعالى اخبر نبيه بذهاب زيد للدجال وقتل الدجال لزيد، ولم افترض أن الله تعالى أخبره بعدم ذهاب زيد أو عدم قتل الدجال

فالفرض هو الذهاب والقتل لا العدم

فهل يمكن لزيد أن لا يذهب

وهل يمكن للدجال ان يكذب النبي صلى الله عليه وآله بما اخبره عن الله تعالى؟

ب

**naji1** · 01-02-2011, 11:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

هو يريد ان يضع سؤال له اكثر من مفهوم, حتى يستدل به على عقيدته بطريق آخر ملتوي, فلو كان سؤاله مباشر فلن يستفيد من ذلك, فاعتقد والله اعلم انه يريد الاستدلال بمسألة الانتحار بأكل السم عندهم, مع علم المعصوم بذلك حسب زعمهم, فيقول هذا قضاء وقدر معلوم, فلا يستطيع رده, مع ان الله جعل العبد مُخير ومُكلف ومُحاسب على عمله, وليس مُسير ومُجبر.

والجواب على سؤاله موجود في سورة ابي لهب في قوله تعالى (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿١﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿٢﴾ سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿٣﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿٤﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿٥﴾)

فاخبر الرسول ابولهب بالشقاء وعدم الايمان في حياته, وكان بامكان ابولهب ان يسلم ظاهرا ويقول لهم ان النبي يقول لكم باني ادخل النار وانا سلمت ويشكك في الدين ولكن هذا لم يحدث لان الله علم بذلك.

بسم الله الرحمن الرحيم

لم افهم جوابك

هل تقول أن الدجال يمكن أن يكذب النبي صلى الله عليه وآله بما أخبر به الله تعالى كما يمكن لزيد أن لا يذهب للدجال

أم تقول لا يمكن إنما الأمر يقع كما أخبر الله تعالى نبيه بحذفيره؟

الرجاء الجواب على الفرض الذي اطرحه.

**... شباب ...** · 01-02-2011, 11:46 AM

اجابك فقه السنة ( غاية فى نفس يعقوب )

**وميض78** · 01-02-2011, 12:07 PM

اصبح عدوا سيدا شباب اهل الجنة الناطق الرسمي لفقه السمنه؟؟؟؟

**... شباب ...** · 01-02-2011, 12:15 PM

لى الشرف أن أكون ناطقآ رسمى لأحد الجنود المدافعين عن السنة على فكرة يابغيض 78 سلامآ - سلامآ - سلامآ - سلامآ - سلامآ

**naji1** · 01-02-2011, 12:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

اجابك فقه السنة ( غاية فى نفس يعقوب )

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس عيب أن أقول لم افهم جواب الزميل فقه السنة ثم استفسر منه أكثر للمعرفة الدقيقة بما يقول لهذا ريثما يأتي فقه السنة ويوضح الجواب على سؤالي

هل يمكن أن تجيب أنت على السؤال

هل تقول أن الدجال يمكن أن يكذب النبي صلى الله عليه وآله بما أخبر به الله تعالى كما يمكن لزيد أن لا يذهب للدجال

أم تقول لا يمكن إنما الأمر يقع كما أخبر الله تعالى نبيه بحذفيره؟

**... شباب ...** · 01-02-2011, 12:30 PM

أخى العزيز قد جاوب الاخ فقه السنة وجآءك بمثال أبى لهب انزل الله عليه سورة تبشره بالنار وبقى بعدها على قيد الحياة ولم يتب ومات مشركآ فهل هناك جواب اوضح وأسهل من هذا .
ودع عنك مثل هذه الاسئلة التى قد تدخلك فى الشك وماالمستشرقين اِلا كانوا على هذه الطريقة .

**naji1** · 01-02-2011, 12:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أخى العزيز قد جاوب الاخ فقه السنة وجآءك بمثال أبى لهب انزل الله عليه سورة تبشره بالنار وبقى بعدها على قيد الحياة ولم يتب ومات مشركآ فهل هناك جواب اوضح وأسهل من هذا .
ودع عنك مثل هذه الاسئلة التى قد تدخلك فى الشك وماالمستشرقين اِلا كانوا على هذه الطريقة .

بسم الله الرحمن الرحيم

مثال ابو لهب ليس جوابا على السؤال

إذ لم يقل أحد أن أبا لهب أرد أن يكذب النبي صلى الله عليه وآله

كما أنني لا ا دري أين المشكلة أن تكونوا واضحين في الجواب فتقولون لا يمكن للدجال ولا لزيد أن يفعلا بخلاف ما أخبر به النبي صلى الله عليه وآله عن الله تعالى لان ما أخبر به النبي عن ا لله تعالى على نحو الجزم سيكون حتما.

وحتى اضرب لكم مثال للتوضيح لا للنقاش فيه

النبي صلى الله عليه وآله اخبر في حديث الحوض أنه سيرى الملائكة تأخذ اصحابة إلى النار حتى لا يبقى منهم إلا كهمل النعم

وأخبر أنه سيقول للملائكة اصحابي فتقول الملائكة له إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

كل هذه الأمور أخبر بها النبي صلى الله عليه وآله

فهل يمكن أن لا يقول النبي صلى الله عليه وآله للملائكة ذلك بإعتبار أنه تحصيل حاصل وهو يدري أن الملائكة لم تأخذهم إلا لنهم إرتدوا على أعقابهم ؟! وهكذا في كل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وآله

بل كيف لا يدري أنهم أحدثوا وهو يخبرهم أنهم سيحدثوا بعده؟!!!

هذا مثال للتوضيح

والآن اجبني بشكل مباشر حتى اعرف كيف احاورك، وإن كنت تخشى من هذه الأسئلة لأنها تدخل في قلبك الشك فدونك الجلوس على اقرب كرسي لتتابع وتستفيد من موضوع قد يحل عندك إشكالات كثيرة ستراها بعد برهة.