إعـــــــلان

**سيد نزار البحراني** · 13-02-2011, 08:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

الامام يذهب الى التزود بالعلم حتى ما يخلص العلم الذي عنده
لا ادري ما علاقة مخالفة الله تعالى في ذلك!!!
يعني لو لم يذهب الامام, لخلص العلم الموجود عنده, فنحن لانتحدث ان ذلك وقع وخلص العلم ولكن نتحدث عن الامام قد ينفد علمه لو لم يذهب الى مكان التزود منه.

وهذا مناقض بانه ورث علم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فهمت؟

أنا فهمت ما تقول .. ولكنك لم تفهم ما نقول .. ولن ..

سأمثل لك بمثال ..

عليك أن تحضر الـ 7 محاضرات القادمة للدكتور .. فإن غبت عن واحدة .. وإن كانت الأخيرة .. فلن ينفعك كل المحاضرات التي حضرتها .. وستشطب .. لمخالفتك للقوانين ( السنن )

مثال آخر : لكي تأخذ شهادة ما .. لنفرض أن ذلك يلزم أخذ المستويات الثلاث لها .. بحيث أن لا تزيد الفترة بين حصولك على المستوى الأول وحصولك على المستوى الثاني عن السنتين .. وأن لا تزيد الفترة بين حصولك على المستوى الثاني وحصولك على المستوى الثالث عن السنة .. وإن حدث ذلك .. فعليك البدء من الصفر ..

وواقع الحديث .. لا كما مثلته أنت بماء يستهلك .. فالعلم لا يستهلك .. إنما يُنسى وذلك محال على الإمام .. فحمل الحديث على هذا الوجه أصح ..

والسلام لأهله

**محمد علي حسن** · 13-02-2011, 09:32 AM

باسمه تعالى ،،،

إن كان طفيليات المذهب تحتجون بها ، فنحن نحتج بأئمتكم ....

هذا الشخص نكرة ، لكن هل تستطيع أن تقول عن شيخك الألباني نكرة الذي فضح الحكم بن أبي العاص وتعقب الطرق كلها وصححها وهاجم ابن حجر والذهبي لقلة نزاهتهم العلمية !!

شفت كيف الفارق .... من يقوم بفضح مذهبكم مشايخكم لكن من يتكلم على مذهبنا هم النكرات أمثالكم !!

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني

أنا فهمت ما تقول .. ولكنك لم تفهم ما نقول .. ولن ..

سأمثل لك بمثال ..

عليك أن تحضر الـ 7 محاضرات القادمة للدكتور .. فإن غبت عن واحدة .. وإن كانت الأخيرة .. فلن ينفعك كل المحاضرات التي حضرتها .. وستشطب .. لمخالفتك للقوانين ( السنن )

مثال آخر : لكي تأخذ شهادة ما .. لنفرض أن ذلك يلزم أخذ المستويات الثلاث لها .. بحيث أن لا تزيد الفترة بين حصولك على المستوى الأول وحصولك على المستوى الثاني عن السنتين .. وأن لا تزيد الفترة بين حصولك على المستوى الثاني وحصولك على المستوى الثالث عن السنة .. وإن حدث ذلك .. فعليك البدء من الصفر ..

وواقع الحديث .. لا كما مثلته أنت بماء يستهلك .. فالعلم لا يستهلك .. إنما يُنسى وذلك محال على الإمام .. فحمل الحديث على هذا الوجه أصح ..

والسلام لأهله

مثالك بعيد جدا عن الرواية, فالنفاد يعني النقص وليس عدم الاكتمال, والعلم ينسى, وما نسيان ادم عليه السلام كما يقول جعفر الصادق و كذلك نسيان جعفر الصادق كما يقول الكشي الا دليل على ذلك.
وايضا نسيت ان الامام ورث علم الرسول صلى الله عليه وسلم, فكيف يعتبر علمه ولاشيء!!!

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،،
هذا الشخص نكرة

انا لا اهتم بالقائل بقدر الاهتمام على صحة القول, والرجل اعتمد على ادلة صحيحة في الكافي.

**محمد علي حسن** · 13-02-2011, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا لا اهتم بالقائل بقدر الاهتمام على صحة القول, والرجل اعتمد على ادلة صحيحة في الكافي.

ونحن لا نهتم للأدلة بقدر الاهتمام في الفهم ، فهناك من لديه فهم عفيري كحضرتك ، وهناك من لديه فهم عقلاني ....

وكما تقولون : وسف والله وسف ........ آخر الزمن يتحد الليبرالي مع الوهابي

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 05:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

ونحن لا نهتم للأدلة بقدر الاهتمام في الفهم ، فهناك من لديه فهم عفيري كحضرتك ، وهناك من لديه فهم عقلاني ....

وكما تقولون : وسف والله وسف ........ آخر الزمن يتحد الليبرالي مع الوهابي

لن تستطيع اخراج فهم آخر, الا اذا غيرت نص الرواية.
فمن السهل الادعاء ان للرواية معنى آخر, ولكن من الصعب اثبات ذلك.
وهذا الشخص تخرج من الحوزات العلمية وتعلم عند علمائكم, فلم يعجبه الوضع بسبب كثرة التناقضات.

**محمد علي حسن** · 14-02-2011, 07:51 AM

باسمه تعالى ،،،

ولا تغيير نص ولا ما يحزنون !!

الفهم يكون بتغيير الطاسة اللي في دماغ الوهابي وتحويلها من التفكير بطريقة التخنث الفكري والاستحمار البشري إلى النظر بشكل مغاير ...

وكل كلمة لها ألف وجه !!! وأكثر من معنى ، والأحاديث لها أكثر من تأويل ....

مثال بسيط ومنها تضحك ونكسب أجر برسم البسمة على وجوه المتاعيس
من طرائف المناظرات
ينقل ان المير فندرسك كان في الهند عند سلطانها ، واتفق ان سافر برفقة بعض العامة - يعني أهل السنة - ، فبال في الصحراء ولم يكن معه ماء ، فمسح بالطين
فقال له العالم السني : فعلك هذا موافق لمذهبنا .
فقال له المير ابو القاسم فندرسك : اليوم بلت على مذهبكم "
قصص العلماء ص54

لها وجهين

**منهاج السلف** · 14-02-2011, 08:00 AM

هذا مثل تفسيركم للروايات.

**سيد نزار البحراني** · 14-02-2011, 02:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

مثالك بعيد جدا عن الرواية, فالنفاد يعني النقص وليس عدم الاكتمال, والعلم ينسى, وما نسيان ادم عليه السلام كما يقول جعفر الصادق و كذلك نسيان جعفر الصادق كما يقول الكشي الا دليل على ذلك.
وايضا نسيت ان الامام ورث علم الرسول صلى الله عليه وسلم, فكيف يعتبر علمه ولاشيء!!!

بل أنت وفهمك بعيد كل البعد عن الرواية ..
لأن هذا الفهم لا يتناقض مع الأحاديث الأخرى ..

والأحمق الأخرق الغبي .. الذي لا يريد إلا المعنى الآخر

ونسيان آدم .. فتم الرد منا .. ثم الهروب ( منكم ) ..

سؤال : أنت فقه السنة أم لا ؟
سأرى إن كنت لا تكذب

**محمد علي حسن** · 14-02-2011, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

هذا مثل تفسيركم للروايات.

باسمه تعالى ،،

أها شفت شلون أنت حمار ، بس لو تحرك هالطنجرة اللي حد راسك

من قال لك يا ( منهاج السلف القبانجي ) أنه درس عند علمائنا فلربما اخترع له إجازات كذب كافتراء احمد الكاتب على السيد الشيرازي !!

ومن ثم كونه تلميذ لأي عالم لا يضر ، فبالنهاية هو غبي ليبرالي مثلك ، وإن كان دراسته عند علمائنا حتى لو عند الخوئي تدل على جلالته لكان ذلك دليلا على جلالة الفسقة الذين كانوا مع الانبياء وقتلوهم وغدروهم وبني إسرائيل خير مثل .

**محمد علي حسن** · 14-02-2011, 02:32 PM

ويروي أيضا عن المفضل عن أبي عبدالله (ع) قال : ((ما من ليلة جمعة الأ ولأولياء الله فيها سرور .قلت : كيف ذلك جعلت فداك؟ قال : اذا كان ليلة الجمعة وافى رسول الله (ص) العرض ووافى الأئمة (ع) ووافيت معهم فما أرجع الا بعلم مستفاد ولولا ذلك لنفد ما عندي))

( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدً )

وللعلم فرواية النفاد يا صديقة نافذة فهي ضعيفة

فيها يوسف الأبزاري وهو مجهول وليس له سوى هذه الرواية !!

الآن لا تقعد تكرر تقول علم الإمام ينفد ومدري شنو
أكرر لك لأنك بهيم
يوسف الأبزاري : مجهول
يوسف الأبزاري : مجهول
يوسف الأبزاري : مجهول
يوسف الأبزاري : مجهول

أما قولك المجلسي صحح الروايتين فهو يقصد روايتي أن الأئمة يعلمون عندهم كل العلوم.
فتسقط رواية نفاد علمهم ، وتبقى رواية وراثتهم لعلوم الله .

**منهاج السلف** · 14-02-2011, 03:57 PM

- اولا : يجب ان تعرف ان عندكم كثرة الروايات تدل ثبوت الخبر, ولو كانت الاسانيد ضعيفة.
- ثانيا : هناك اكثر من رواية صححها المجلسي في النفاد, ولكنك تعلق على الرواية الضعيفة فقط, وتجد ذلك في باب (بَابُ لَوْ لَا أَنَّ الْأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) يَزْدَادُونَ لَنَفِدَ مَا عِنْدَهُمْ)

حاول ان تخصص لك وقت للاطلاع على عقائد الشيعة, وخصوصا الكافي, فهو كافي للشيعة.

**صراط علي حق** · 14-02-2011, 04:27 PM

هههههههههههههه والله اشكال تافه وكلمة لولا هي حله يعني المعصوم يتصل بالله واذا نفذ علم الله نفذ علم المعصوم اليس الله يقول وكل يوم هو في شان اي علم الله متطور ويمكن ربط الاثنان ببعض بانه هذا ال لولا يعني الاتصال بالله وهو لن ينفرط لحجية حديث كتاب الله وعترتي وهو من النصوص الشريف التي تربط اهل البيت بكتاب الله المبين وكل شيئ احصيناه في كتاب مبين يعني هذا العلم فعلمهم غير قابل للنفاذ ويزداد كل جمعه ان صحت الروايه ولا تناقض بينهم غير ان القبنجي لم يفهم وانت جئتنا تركض برأيه كأنك فتحت روما

**محمد علي حسن** · 14-02-2011, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

- اولا : يجب ان تعرف ان عندكم كثرة الروايات تدل ثبوت الخبر, ولو كانت الاسانيد ضعيفة.
- ثانيا : هناك اكثر من رواية صححها المجلسي في النفاد, ولكنك تعلق على الرواية الضعيفة فقط, وتجد ذلك في باب (بَابُ لَوْ لَا أَنَّ الْأَئِمَّةَ ( عليهم السلام ) يَزْدَادُونَ لَنَفِدَ مَا عِنْدَهُمْ)

حاول ان تخصص لك وقت للاطلاع على عقائد الشيعة, وخصوصا الكافي, فهو كافي للشيعة.

باسمه تعالى ،،،

طيب سلمنا بقصة النفاد ....

راجع كتاب علم الإمام للسيد الحيدري ص 313 ففيه تكلم عن أقسام العلوم التي عند آل محمد وأنواع الزيادة وليكن حديث النفاد صحيح .

حاول ان تخصص لك وقت للاطلاع على عقائد الشيعة, وخصوصا الكافي, فهو كافي للشيعة.

حاضر من عيوني ..شتأمر بعد
هاك كتاب الحيدري فراجعه
الكتاب الرابع من هنا

**منهاج السلف** · 15-02-2011, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،،

طيب سلمنا بقصة النفاد ....

راجع كتاب علم الإمام للسيد الحيدري ص 313 ففيه تكلم عن أقسام العلوم التي عند آل محمد وأنواع الزيادة وليكن حديث النفاد صحيح .

حاضر من عيوني ..شتأمر بعد
هاك كتاب الحيدري فراجعه
الكتاب الرابع من

ماعلي من كتاب الحيدري الذي يبتر كلام العلماء على الهواء مباشرة, والذي يؤمن بعقيدة وحدة الوجود حسب قول ياسر الحبيب.
حاول ان ترد على هذا الاشكال , فنحن في ساحة حوار.