إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا حصل عندما حاول معاوية نقل منبر الرسول -ص- إلى الشام ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ماذا حصل عندما حاول معاوية نقل منبر الرسول -ص- إلى الشام ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم


    واقعاً جاهل
    لا أدري كيف صار خليفة للمسلمين ؟
    أفعاله لا تزال تغضب الله
    وهذه هي بركة المنبر لمن يقول بأنه لا ينفع و لا يضر


    شرح سنن النسائي - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 59 :
    روى الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال بعث معاوية إلى مروان وهو عامله علي المدينة أن يحمل المنبر إليه فقلع فأظلمت المدينة وفي رواية فكسفت الشمس حتى رأينا النجوم
    فخرج مروان فخطب فقال إنما أمرني أمير المؤمنين أن أرفعه

    فتح الباري ج: 2 ص: 399 :
    ولم يزل المنبر على حاله ثلاث درجات حتى زاده مروان في خلافة معاوية ست درجات من أسفله وكان سبب ذلك ما حكاه الزبير بن بكار في أخبار المدينة بإسناده إلى حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال بعث معاوية إلى مروان وهو عامله على المدينة أن يحمل إليه المنبر فأمر به فقلع فأظلمت المدينة
    فخرج مروان فخطب وقال إنما أمرني أمير المؤمنين أن أرفعه
    فدعا نجارا وكان ثلاث درجات فزاد فيه الزيادة التي هو عليها اليوم ورواه من وجه آخر قال فكسفت الشمس حتى رأينا النجوم وقال فزاد فيه ست درجات وقال إنما زدت فيه حين كثر الناس

    سبل السلام ج: 2 ص: 45
    معاوية كتب إليه أن يحمله إلى دمشق فأمر به فقلع فأظلمت المدينة فخرج مروان فخطب فقال إنما أمرني أمير المؤمنين أن أرفعه





  • #2

    الزبير بن بكار توفي حوالي عام 256هـ
    فهل يوجد اسناد للرواية؟

    تعليق


    • #3

      طبعاً لها أسناد
      ولكن لننقل القصة من طرقنا أولاً :

      454 - كا : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : لما كان سنة إحدى وأربعين أراد معاوية الحج فأرسل نجارا وأرسل بالآلة وكتب إلى صاحب المدينة أن يقلع منبر رسول الله صلى الله عليه وآله ويجعلوه على قدر منبره بالشام فلما نهضوا ليقلعوه انكسفت الشمس وزلزلت الارض فكفوا
      وكتبوا بذلك إلى معاوية فكتب إليهم يعزم عليهم لما فعلوه ففعلوا فمنبر رسول الله صلى الله عليه وآله المدخل الذي رأيت .


      455 - تقريب : قال ابن الاثير في الكامل : أراد معاوية في سنة خمسين من الهجرة أن ينقل منبر رسول الله صلى الله عليه وآله من المدينة إلى الشام وقال لانترك منبر النبي صلى الله عليه وآله وعصاه في المدينة وهم قتلة عثمان وطلب العصا وهي عند سعة القرظي فحرك المنبر فكسفت الشمس حتى رأيت النجوم بادية فأعظم الناس ذلك فتركه .
      وقيل أتاه جابر وأبوهريرة فقالا : لايصلح أن يخرج منبر رسول الله صلى الله عليه وآله من موضع وضعه فيه وتنقل عصاه إلى الشام فتركه وزاد فيه ست درجات واعتذر مما صنع .
      أقول : يظهر من الخبر أن هذا اعتذار من القوم له .


      بحار الأنوار - ج33 : ص147



      تعليق


      • #4

        طرقكم ليست حجة علينا.

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك أخي شيخ الطائفة

          وهذا هو كلبهم معاوية لعنه الله الذي يقدسونه فلا تجد في سيرته مايجعلك تقول عنه أنه رجل صالح بل كل ما تقرأ عنه تزداد بغضا له

          ولهذا تجدنا لا نتورع عن سبه ولعنه

          فنقول لعنة الله عليه وعلى من يواليه ورحم الله كل من لعنه


          أتذكر أننا حاججنا بعض الحمير حول بعض من تسموا بإسم صحابه وأثبتنا أنهم خمارين فجاء بعض الحمير الكفره الذين لا علم لهم فاحتجوا بروايات مكذوبه مفتراة على أمير المؤمنين علي عليه السلام من طرقهم أنه شرب الخمر والعياذ بالله وأراد هذا الحمار أن يلزمنا بها

          لكن العجيب أنك تجدهم هنا يقولون أن طرقنا ليست حجة عليهم

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيكم أخي الكريم
            وفقكم الله لكل خير
            وصلى الله على محمد وال محمد

            تعليق


            • #7
              ترقيع معاوية للحادثة
              فعلاً مهرج مضحك

              هذه الصفحة حول تاريخ منبر رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-

              ولما ولي الصديق (رضي الله عنه) الخلافة قام في خطبته على درجة المنبر الثانية تأدبًا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ حيث كان يجلس على المنبر، ويضع قدميه على الدرجة الثانية.

              ولما ولي عمر (رضي الله عنه) الخلافة قام في خطبته على الدرجة السفلى ووضع رجليه على الأرض تأدبًا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وتأدبًا مع الصديق (رضي الله عنه)، وقام عثمان علي الدرجة السفلي ست سنين ثم رقي إلي حيث رقي الرسول صلي الله عليهوسلم وهو رضي الله عنه أول من كسي المنبر ثياب قبطية .

              وهكذا يكون الأدب والتعظيم لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وهكذا يكون التأدب أيضًا مع أصحابه (رضوان الله عليهم).

              ولما قدم معاوية للمدينة أراد أن يخرج المنبر للشام فكسفت الشمس يومئذ حتى رُأيت النجوم فأعتذرمعاوية للناس وقال: أردت أنظر إلي ما تحته وخشيت عليه من الأرضة.

              ولقد مر المنبر الشريف عبر تاريخه بمراحل عدة:

              - في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) وخلفائه الراشدين كان المنبر مكوناً من ثلاث درجات، طوله من الجنوب إلى الشمال أربعة أشبار وشيء، ومجلسه ذراع في ذراع، وارتفاعه ذراعان، له رمانتان، ارتفاع الواحدة نصف ذراع. وكان (صلى الله عليه وسلم) يقف على الدرجة الثالثة منه، ثم نزل الصديق درجة، ثم عمر كذلك، وأقام عثمان على الدرجة السفلى ست سنين، ثم ارتقى بعدها حيث كان (صلى الله عليه وسلم) يقف.

              - في عهد مروان بن الحكم عامل معاوية (رضي الله عنه) على المدينة زاد فيه ست درجات من أسفله، فصار تسع درجات، يقف الخلفاء على الدرجة السابعة، وهي الأولى من المنبر الشريف واستمر المنبر على هذا حتى عام 654هـ.

              - في عام 654هـ احترق المسجد النبوي فاحترق باحتراقه المنبر، وفقد الناس بركته، وماتبقي منه وضع في صندوق ودفن بجانب الجذع وعمل مكانه منبراً جديداً من عمل الملك المظفر ملك اليمن من الصندل، له رمانتان، فنصب في موضع المنبر النبوي الشريف سنة 656 هـ.

              http://www.al3ez.net/mag/madina_holy_mos5.htm



              يريد نقله من المدينة إلى الشام ليرى إن كان تحته أثر الأرضة !!
              بالله عليكم هل هذا خليفة رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-
              مصير دولة المسلمين كانت بيد هذا .. !!

              تعليق


              • #8
                رحم الله والديك اخي الحبيب شيخ الطائفه

                تعليق


                • #9

                  نريد رواية صحيحة لان الحجة لاتقام بغير ذلك.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

                    نريد رواية صحيحة لان الحجة لاتقام بغير ذلك.
                    عزيزي هل ما ذكر من اصول العقائد او من الأحكام لكي تطالب بالسند الصحيح ؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi
                      عزيزي هل ما ذكر من اصول العقائد او من الأحكام لكي تطالب بالسند الصحيح ؟؟
                      وهل آخذ روايات منقطعة وضعيفة واحتج بها عليكم؟؟؟؟
                      واقول فلان عمل كذا وفلان قال كذا ...

                      تعليق


                      • #12
                        الزبير بن بكار
                        المتوفّى سنة 256، وهو كان قاضي مكّة المكرّمة
                        هو أبو عبدالله الزبير بن بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام، من بيت علم وإمارة فجدّه الأدنى عبدالله بن مصعب شاعر راوية أمير، كان من جلساء المهدي وابنه هارون الرشيد، ووالده بكار بن عبدالله أمير ولي المدينة اثنتي عشرة سنة انتهت بموته عام 195هـ. وعمه مصعب بن عبدالله من علماء النسب والرواة الثقات.
                        تاريخ بغداد، 10/170، وجمهرة نسب قريش، 130، وسِيَر أعلام النبلاء، 8/517.

                        يقول عمّه عنه وقد سئل عن شيء جهله: قد قدم ابن أخي، وقلّما فاتني شيء إلا وجدت علمه عنده
                        ويقول كذلك: إن بلغ أحد منّا فسيبلغ الزبير بن بكار.
                        ويقول الخطيب البغدادي : كان ثقة ثبتًا عالِمًا بالنسب، عارفًا بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين.
                        ويقول الذهبي : العلاّمة الحافظ النسّابة قاضي مكة.


                        ثم أنهم ينصون أن تاريخ المدينة بدء جمعه شفهياً و لم يكن يبدأ تدوينه على شكل أسانيد إلا في وقت متأخر
                        كما أن الثناء على صاحب الكتاب و من ينقل عنه عبد الرحمن بن عوف ثقة
                        بالأضافة إلى أنه من الجهل تطبيق قواعد الحديث النبوي على التاريخ
                        والقصة من المسلمات التى يتكلم عنها علمائك

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيكم أخوتي و فقكم الله لكل خير
                          وحفظكم من كل سوء
                          وصلى الله على محمد وال محمد

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                            الزبير بن بكار
                            المتوفّى سنة 256، وهو كان قاضي مكّة المكرّمة
                            وهل من المعقول ان تحتج بخبر مرسل بينه وبين الحادثه حوالي 200 سنة!!!!!!!
                            فحتى لو ذكره العلماء, فهو من باب نقل الاخبار, وليس الاحتجاج, ومن اراد الاحتجاج به, فعليه بالدليل.

                            تعليق


                            • #15
                              لعنة الله على مروان الوزغ ومعاوية الصعلوك

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X