إعـــــــلان

**حفيد الصحابه 5** · 26-09-2011, 04:42 AM

[quote=أم غفران]

صراحة حفيد الصحابة رد محرج لاعلم كيف ارد عليك والله انت مو عارف تفرق بين الناقة والجمل مادخل هذا الكلام
بموضوع ومادخل المملوك ومادخل ملكت ايمانكم أرئك تهجر يارجل الحمد الله والشكر على نعمة العقل

بل ان الايه لها دخل في الموضوع فالله ينهى عن ذلك وانتم عادي
الاتوجد غيره لزوجك وهو يرى الخادم او المملوك شعرك وانتي لست مرتديه الحجاب !!!!
مالك كيف تحكمين

قال عمر قلت : يا رسول الله ، يدخل عليك البر والفاجر ، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4790
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وقولي لك ياحفيد الصحابة مادخل الحجاب بجلوس ابن صهاك مع عائشة بما ان الامر يتعلق بأستزادة الطهارة "اطهر" و حرمة النساء فهو بضرورى لا توجد اى حكمة او فائدة من تأخيره اية الحجاب بل على العكس !
فما معنى تأخر نزول الاية حيث نزلت فى المدينة (بعد 20 سنة على الاقل من بداية الدعوة الاسلامية) ؟؟ لماذا لم تنزل فى بداية الدعوة الاسلامية كى يقطع على نساء النبى ان يكلمن الفاجر قبل ان يفعلن ؟!
و أذا كان الحجاب اطهر لقلوبهن (لانه ما لم ترى العين لا يشتهى القلب)
فهل كان الله ناسيا لهذا المبدأ قبل نزول الاية حتى ذكره عمر فأنزل الاية ام انه لم يأبه لان يصلن؟
للاطهر قبل نزول الاية حيث تركهم يكلمن البرو الفاجر ؟
ام ان عمر لفت انتباه النبى فسارع بتأليف الاية ؟! مع عائشة ؟؟؟
وهل أبن صهاك اغير من رسول الله

حتى يأمر رسول الله بحجاب نسائه ؟؟

انتي تحكمين على نفسك بالجهل مع احترامي لك فالشرع في الاسلام لم يكن كاملا في بدايته واللا فدونك ايه الخمر
فهو لم يكم حرام في بدايته وفي اوسطه نهى عن الخمر فقط \عند اداء الصلاه وفي اخره نهى وحرم الخمر في ايه من القران الكريم تحريما كليا
وهكذا ايه الحجاب فقبلها لم يكن محرما ان يرى الرجل الغريب امراه غريبه دون حجاب فالمتامل يرى ان الحديث لايوجد فيه قدح لعمر الفاروق رضي الله عنه فعائشه رضي الله عنها كانت بجوار الرسول

وكان محرما لها

**أم غفران** · 26-09-2011, 05:32 AM

[quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

بل ان الايه لها دخل في الموضوع فالله ينهى عن ذلك وانتم عادي
الاتوجد غيره لزوجك وهو يرى الخادم او المملوك شعرك وانتي لست مرتديه الحجاب !!!!
مالك كيف تحكمين
انتي تحكمين على نفسك بالجهل مع احترامي لك فالشرع في الاسلام لم يكن كاملا في بدايته واللا فدونك ايه الخمر
فهو لم يكم حرام في بدايته وفي اوسطه نهى عن الخمر فقط \عند اداء الصلاه وفي اخره نهى وحرم الخمر في ايه من القران الكريم تحريما كليا
وهكذا ايه الحجاب فقبلها لم يكن محرما ان يرى الرجل الغريب امراه غريبه دون حجاب فالمتامل يرى ان الحديث لايوجد فيه قدح لعمر الفاروق رضي الله عنه فعائشه رضي الله عنها كانت بجوار الرسول

وكان محرما لها

الحمد الله والشكر على نعمة العقل لاعجب من ردك اذا الرسول

امر زوجته برضاعة الكبير
فكيف رسول الله يغار على زوجة عادي الحياة افري عدكم يعني رسول يسمح لزوجات بالجلوس مع الفاسق والفاجر
يأمر برضاعة اي نبي هذا بدينكم وقلت الى الكمال من قبلالغيرة فطرة قبل أن تكون شرعة والتفريط فيها عار

**حفيد الصحابه 5** · 26-09-2011, 06:04 AM

[quote=أم غفران]

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

الحمد الله والشكر على نعمة العقل لاعجب من ردك اذا الرسول

امر زوجته برضاعة الكبير
فكيف رسول الله يغار على زوجة عادي الحياة افري عدكم يعني رسول يسمح لزوجات بالجلوس مع الفاسق والفاجر
يأمر برضاعة اي نبي هذا بدينكم وقلت الى الكمال من قبلالغيرة فطرة قبل أن تكون شرعة والتفريط فيها عار

ما دخل الرضاعه بالموضوع يا هذه التى تشتت المواضيع كلما اجبناها فمن فضلك اقتبسي كلامي وردي عليه حتى لا اتهمك بالتهرب مجددا

**أم غفران** · 26-09-2011, 07:24 AM

[quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

بل ان الايه لها دخل في الموضوع فالله ينهى عن ذلك وانتم عادي
الاتوجد غيره لزوجك وهو يرى الخادم او المملوك شعرك وانتي لست مرتديه الحجاب !!!!
مالك كيف تحكمين
انتي تحكمين على نفسك بالجهل مع احترامي لك فالشرع في الاسلام لم يكن كاملا في بدايته واللا فدونك ايه الخمر
فهو لم يكم حرام في بدايته وفي اوسطه نهى عن الخمر فقط \عند اداء الصلاه وفي اخره نهى وحرم الخمر في ايه من القران الكريم تحريما كليا
وهكذا ايه الحجاب فقبلها لم يكن محرما ان يرى الرجل الغريب امراه غريبه دون حجاب فالمتامل يرى ان الحديث لايوجد فيه قدح لعمر الفاروق رضي الله عنه فعائشه رضي الله عنها كانت بجوار الرسول

وكان محرما لها

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلامَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الآرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جميعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . (سورة النور:30–31 )
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَئْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَوةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَوةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاعَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآيات وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .
وإذا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَئْذِنُوا كَمَا اسْتَئْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لايَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ). (سورة النور:58 ـ 60)
وهذه آيات تشديد الحجاب على نساء النبي صلى الله عليه وآله في سورة الأحزاب:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً . وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فإن اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا. يَا نِسَاءَ النبي مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا . وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ للهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا .
يَانِسَاءَ النبي لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قولاً مَعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمْنَ الصَّلَوةَ وَآتِينَ الزَّكَوةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إنما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرُكُمْ تَطْهِيراً . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لطيفاً خَبِيرًا) . (سورة الأحزاب:28 ـ 34)
وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ أنا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الْلاتِي أتيت أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ اللاتِى هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا للنبي إِنْ أراد النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَىْ لا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا .
تُرْجِى مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِى إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَلِيمًا .
لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَئٍْ رَقِيبًا .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَدْخُلُوا بُيُوتَ النبي إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فإذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلامُسْتَانِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِى النبي فَيَسْتَحْيِى مِنْكُمْ وَاللهُ لايَسْتَحْيِى مِنَ الْحَقِّ وإذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عظيماً .
إِنْ تُبْدُوا شيئاً أَوْ تُخْفُوهُ فإن اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَئٍْ عَلِيمًا .
لاجُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلاأَبْنَائِهِنَّ وَلاإِخْوَانِهِنَّ وَلاأَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلاأَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلانِسَائِهِنَّ وَلامَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَئٍْ شَهِيدًا.
إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النبي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا .
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا .
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا .
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا .
لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لايُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قليلاً . مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً . سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً ). (سورة الأحزاب:50 ـ 62)
وسياق الآيات واضح في أن الله تعالى أراد من نساء نبيه صلى الله عليه وآله أن يتحلَّيْنَ بمتانة الشخصية ورصانة الكلام: فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ، وأن لا يكثرن الرواح والمجئ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، وأن يكنَّ في مستوى مسؤولية كونهن زوجات النبي صلى الله عليه وآله وفي مستوى مقام أمهات المؤمنين الذي أعطاه الله لهن وإلا.. فليتنحَّيْنَ من حياة رسول الله صلى الله عليه وآله !
مادام نساء النبي صلى الله عليه وآله كنَّ محجبات كغيرهن ومادام الحجاب الذي فرضه الله عليهن هو حرمة الكلام معهن إلا من وراء حجاب ، وحرمة التزوج بهن بعد النبي صلى الله عليه وآله ، فأي الأمور المروية أقرب لأن تكون سبب نزول آية الحجاب ياحفيد الصحابة
جلوس طلحة مع عائشة ونهي النبي له ؟؟
أو ادعاء عائشة أن يدها مست يد رجل أجنبي ؟
أم ادعاء عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وآله أحجب نساءك فلم يفعل ، فوافقه ربه؟!
قال امام المتقين الامام علي عليه السلام (( ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني , وما ناقشت عالماً إلا غلبته ))

**أبو القاسم البابلي** · 13-09-2022, 06:37 PM

لَو أُطَاعُ فيكُنَّ ما رأتْكُنَّ عينٌ ، فنزلَ الحجابُ
يعني نبي النواصب صعسلم عديم الشرف والغيرة وعرضه غير محجوب متبرج يراه كل من هب ودب

**المعتمد في التاريخ** · 15-09-2022, 11:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الأخوة الأكارم هذه الأحاديث اعتقد انها وضعت وصنعت في بيت أل ابي سفيان
أولا: أين كان يجلس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
هل كانوا يجلسون بطريقة مستطيلة أي عمر ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم عائشة او العكس؟؟؟
ام كانوا يجلسون بطريقة دائرية يعني كيفما فكرت بالموضوع فإن عائشة كانت جالسه بجانب عمر بن صاهاك
.
ثانيا: كيف لمس اصبعه اصبعها
لم افهم هذا الشيئ
يعني كانت اصابعهم تغوص في الطنجرة يبحثون عن اللحم والمرق والدجاج ووووو فلمست اصبعه اصبعها...
.
ما هذا الغباء
.
ثالثا: لو كانت المسألة بيد عمر لأمرها بالحجاب؟؟؟؟
عجيب والله
ما دخل الحجاب بلمس اصبعه اصبعها؟؟؟
لماذا لم يحجب عمر بن الخطاب أبنته أبتداءا
أو لماذا لم يحجب زوجته أو زوجاته إبتداءا مادام عنده كل هذه الغيرة والحمية
.
رابعا: للصلبوخ التكفيري عليك ان تثبت ان المسألة حدثت قبل الحجاب وليس بعده
قولك ان عمر بن صاهاك لا يفعل هكذا اشياء فهو كذب في كذب
لان عمر بن صاهاك كان يضع يده على صدر المرأة يتحسس. طبعا بدون لذة
وكان عنده جارية كما يذكر اصحاب السنن انها لم تكن محتشمة لا اريد ان افصح اكثر (وهذا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم) فمن باب اولى ان يحجب نساؤه ويغار عليهم قبل أن يغار على نساء المسلمين....
.
خامسا: كما قلت ابتداءا..
هذه الاحاديث ليس لها اساس من الصحة ووضعت لتلميع صورة ابن صاهاك لأنه معدوم الفضائل في الإنفاق والجهاد...
هو مجاهد في بيع الحكي فقط...
.
.
سادسا: أين كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟
هناك شخص نظر إلى نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم فنزل فيهم قرآن
فما بالك بهذا السطل الذي لمس يد زوجته....
.
سابعا: لماذا لم ينتظر حضرة جنابه حتى تنتهي عائشة من الصيد في طنجرة الطعام ليأكل بعد أن تنتهي...
.
ولحد الأن لم افهم كيف لمس اصبعه اصبعها ؟؟؟
أكانوا يأكلون في العتمة؟؟؟؟
أم كانت الكهرباء مقطوعة
أم الإشتراك مقطوعة
او لم يكن هناك طاقة شمسية مثلا؟؟؟
اكلهم عميان بصر وبصيرة
العمى