تويت
ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟
وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟
ننتظر الجواب العلمي والعقلي
وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟
ننتظر الجواب العلمي والعقلي
-
-
لا اشكال في ذلك سوى انه مخالف لصريح القران في المعصومينالمشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
ومخالف للفطرة التي فطر الله عليها الانسان
وسوى ذلك لا اشكال عقلي
=====
ونحن ايضا نستخدم نفس اسلوبك ونقول انه لا اشكال عقلي اني انا الكمال977 لاانسى ابدا
فهل عندك اشكال عقلي في >لك وكيف ستجيبني -
اولاالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
قولك انه يخالف صريح القران فيمكن ان توضح لنا عزيزي ؟
ثانيا
قولك انه مخالف للفطره فانا لا اراها كذلك
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم
تسجيل للمتابعة
اخي ابو الحوراء زينب وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
و لماذا سمّي الإنسان إنسان إن كان لا ينسى ...؟؟!!!
و من ثم .. هذا القول يخالف القرآن الذي قال عن أبي البشر : " و لقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي و لم نجد له عزما " .. فهذا أبو البشر ينسى ، فكيف ببنيه ..!!!!
و من ثم .. هذا القول يخالف القرآن الذي قال عن رسول الله موسى : " قال لا تؤاخذني بما نسيت و لا ترهقني من أمري عسرا " فهذا كليم الله ينسى ، فكيف بمن دونه ..!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسعزيزي النفيس
النسيان في الآيتين الكريمتين ليس نقيظ الحفظ والذاكره
وإنما معناه التسرع والفضول بهدف الإطلاع والمعرفهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
في أي قاموس لغوي يقول بأن من معاني النسيان التسرع و الفضول ؟؟؟!!
تعليق
-
اشكر اخوتي الموالين على الثناء والمداخله
اعزائي المخالفين
السؤال هو هل يوجد اشكال في قول الشيعه ان المعصوم لا ينسى
لم ارى اجابه واضحه مجرد عنتريات !!!
قال احد الاعزاء انه يعارض صريح القران
قلنا القران قد صرح بعكس كلام الاخ
فقد قال تعالى في سوره الاعلى { سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنسَىٰ }
قال الطبري بتفسير هذه الايه الكريمه
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى } كان صلى الله عليه وسلم لا ينسى شيئاً { إلاَّ ما شاءَ اللّهُ }.
وجاء هنا (لا ينسى شيئا) وشيئا نكره تفيد العموم اي ان الامر عام بعدم النسيان
والسؤال الذي لم ارى له اي اجابه
هل ان الله عاجز (والعياذ بالله ) عن خلق انسان لا ينسى؟
تعليق
-
مبارك الطرح اخي الكريم
متابعين باذن اللهتعليق
-
ما هذا ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
عندما تطرح أسئلة ، اطرحها بمنطق صحيح أما سؤالك فهو بمنطق معوج ..
فأي شخص يستطيع أن يقول : هل الله عاجز و العياذ بالله عن خلق إنسان لا يأكل ؟
هل الله عاجز عن خلق إنسان لا ينام ؟
هل الله عاجز عن خلق إنسان لا ينسى ؟
هل الله عاجز عن خلق إنسان لا يموت ؟
الــخ
فهل ترى أن هذه النوعية من الأسئلة منهجية في الطرح عقلانية في المنطق ..؟؟!!!
تعليق
-
عزيزي النفيس ليس السؤال معوج بل فهمكم معوج وهذا ليس ذنبي!!المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
اما باقي ما ذكرت فانها هوهوه للخروج عن السؤال
اما ان تجيب او لاتتعبنا بثرثرتكتعليق
-
القضية ليست ثرثرة و عدم ثرثرة ..المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحوراء زينب
القضية هي : هل ترى أن طريقة سؤالك صحيح في مناقشة القضايا ..؟؟
بمعنى : هل إذا قلت لك بأن الله قادر على أي شي ، فهل معنى ذلك أن أي شيء سأقوله فإنه حقيقة ..
هل يصح أن يزعم إنسان أنه لا ينسى لأن الله قادر على جعله لا ينسى ...؟؟!!
هل يصح أن يزعم إنسان أنه لا يموت لأن الله قادر على جعله لا يموت ...؟؟!!
هل يصح أن يزعم إنسان أنه لا يأكل لأن الله قادر على جعله لا يموت ...؟؟!!
هل الاحتجاج بقدرة الله مبرر لقول أي شيء حتى و إن كان هذا الشيء يخالف القرآن و العقل و المنطق و كل شيء ...!!!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيس
الم اقل لك كلامك هوهوه وسأبين لك ذلك
هل الله قادر على ان يخلق انسان لا ياكل الجواب نعم وهذا دليل على قدرة الله وليس ذلك على الله بعزيز
هل يستطيع الله ان يخلق انسان لا ينام الجواب نعم وهذا دليل على قدرة الله وليس ذلك على الله بعزيز
هل يستطيع ان يخلق الله انسان لا يموت فالجواب هذا مخالف لصريح القران ومخالف للوعد السماوي وحاشى الله ان يخلف وعده
اجبنا على ماذكرت فلا تكرر مرة اخرى
وهنا اريد ان اذكر الاخ انا قلت المعصووووووووووووووووووووووووووم ولم اطلق على كل البشر فالمعصوم حاله استثنائيه
والان اكرر
ما هو الاشكال اذا قالت الشيعه ان المعصوم لا ينسى ؟
وهل الله عاجز (والعياذ بالله) ان يخلق بشر لا ينسى؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسيا نفيس
هل يترتب على النسيان عقاب من الله تبارك وتعالى ؟!
منتظر
ثانياً
آدم عليه السلام سبب عدم وجوده ضمن أولي العزم من الرسل هو هذا الفعل سيطرة الفضول عليه ليكتشف
ما هية هذه الشجره
وعندما أكل منها لم يكن فعله عناداً .... وإن كان آثماً إثماً غير متعمد فيه
ونفس الشيء حصل لموسى عليه السلام هو التسرع والفضول لمعرفة سبب خرق السفينه فلم يحتمل الصبر
وقت أطول
فقصة الخضر مع موسى مدتها أيام ونسيان العهد والوعد بإلتزام الصمت يستحيل أن ينساه في فتره وجيزه كهذهتعليق
تعليق