المختصر المفيد
اهلا بك اخي الموالي الفاضل
نعلم ان الوهابية يخفون دينهم عن اتباعهم ولايصرحون بحقيقة مذهبهم فتجد اتباعهم يصرخون شرك وكفر وبدعه
دون ان يعلم هؤلاء الحمقى انهم يكفرون ائمه مذاهبهم وعلماء دينهم الذين توسلوا واستغاثوا بالاموات وتبركوا بالجمادات
لذلك عندما نواجههم بحقيقة دينهم نراهم يفرون ويهربون خوفا من من الاجابة التي تنسف دينهم نسفا
انا لا احب ان اتكلم بهذه الطريقة لكننبيا اقول بصدق ما اكذبكم اولا علماء الوهابيه لا يخفون شيئا من مذهبهم وكتبهم مبذولة في كل مكان توزع احيانا مجانا ولا تقية عند اهل السنه ولا كذب ولا اخفاء ولا فيه ومن عنده دليل فليرسله ويظهره اما موضوع التوسل بالرسول فهناك خلاف فكري بين علماء اهل السنه على ذلك منهم من جوزه ومنهم من منعه ونقصد به التوسل بالرسول صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم والامر مختص بالرسول ص فقط وليس بغيره من البشر ومن توسل بالرسول ليس بكافر ولا مشرك ولا يعتبر هذا الخلاف خلافا عقائديا ولا مشكلة عظيمة فغاية الامر ان هناك من يرى ان لا نتوجه بالدعاء الا لله دون توسل ومن السنه من يرى جواز التوجه بالدعاء متوسلا بالرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم والمهم في كل ذلك الايمان ان الضار والنافع والرازق ومالك كل شي ومن بيده كل شي هو الله عز وجل ومن لديه رد او استفسار او اتهام او شبهة فليبعتها الى ولكنني لن اشارك بعد الان حتى ياتيني الرد فمنذ فترة اسبوع وانا احاول تعديل اسمي ولا احد يجيبني فحين تاتي الاجابة ساعود للمشاركة واخيرا اقول دعكم من السب والشتم والكلام دون دليل ولا تثبت فكلنا بعد بعض سنين سنرقد تحت التراب واعرف انك حين تكذب يا اخي تكتب عند الله كذابا والكذاب للانتصار في النقاش ذل وهزيمة والكذب لنصرة المذهب دليل على ان المذهب ضال فلو كان حقا ما اضطررت الى الكذب جمعنا الله واياكم في واسع رحمته خارجين من كدر الدنيا الى دعة الاخرة
انا لا احب ان اتكلم بهذه الطريقة لكننبيا اقول بصدق ما اكذبكم اولا علماء الوهابيه لا يخفون شيئا من مذهبهم وكتبهم مبذولة في كل مكان توزع احيانا مجانا ولا تقية عند اهل السنه ولا كذب ولا اخفاء ولا فيه ومن عنده دليل فليرسله ويظهره اما موضوع التوسل بالرسول فهناك خلاف فكري بين علماء اهل السنه على ذلك منهم من جوزه ومنهم من منعه ونقصد به التوسل بالرسول صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم والامر مختص بالرسول ص فقط وليس بغيره من البشر ومن توسل بالرسول ليس بكافر ولا مشرك ولا يعتبر هذا الخلاف خلافا عقائديا ولا مشكلة عظيمة فغاية الامر ان هناك من يرى ان لا نتوجه بالدعاء الا لله دون توسل ومن السنه من يرى جواز التوجه بالدعاء متوسلا بالرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم والمهم في كل ذلك الايمان ان الضار والنافع والرازق ومالك كل شي ومن بيده كل شي هو الله عز وجل ومن لديه رد او استفسار او اتهام او شبهة فليبعتها الى ولكنني لن اشارك بعد الان حتى ياتيني الرد فمنذ فترة اسبوع وانا احاول تعديل اسمي ولا احد يجيبني فحين تاتي الاجابة ساعود للمشاركة واخيرا اقول دعكم من السب والشتم والكلام دون دليل ولا تثبت فكلنا بعد بعض سنين سنرقد تحت التراب واعرف انك حين تكذب يا اخي تكتب عند الله كذابا والكذاب للانتصار في النقاش ذل وهزيمة والكذب لنصرة المذهب دليل على ان المذهب ضال فلو كان حقا ما اضطررت الى الكذب جمعنا الله واياكم في واسع رحمته خارجين من كدر الدنيا الى دعة الاخرة
مادامك تؤمن بالوهابية وتتخذها طريقاً لك
لمذا تغير اسمك ؟
الى الاخ البياتي انا مسلم سني سلفي وهابي أعشق القران الكريم وأحاديث رسوله صلى الله عليه وعلى اله وزوجاته وأصحابه أجمعين والاسم الجديد الذي انوي اتخاذه فيه كلمة الوهابي مع تعديل بسيط لكن الغريب انني لم اتلق اي رد او مساعدة في هذا الموضوع ومنذ 7 ايام وانا ارسل رسائل ولا احد يجيب وبصراحة انا ارغب ان اعدل اسمي قبل ان اموت على الاقل !!!
التعديل الأخير تم بواسطة مسلم سلفي وهابي; الساعة 24-02-2011, 12:04 PM.
الى الاخ البياتي انا مسلم سني سلفي وهابي أعشق القران الكريم وأحاديث رسوله صلى الله عليه وعلى اله وزوجاته وأصحابه أجمعين والاسم الجديد الذي انوي اتخاذه فيه كلمة الوهابي مع تعديل بسيط لكن الغريب انني لم اتلق اي رد او مساعدة في هذا الموضوع ومنذ 7 ايام وانا ارسل رسائل ولا احد يجيب وبصراحة انا ارغب ان اعدل اسمي قبل ان اموت على الاقل !!!
صغر خطك اولاً ...
ثانيا تغيير الاسم بيد الدير حصراً ... وهو غير موجود منذ مدة ...والله واعلم ما السبب ...
وثانيا ...اهدء قليلاً .....وهدء من روعك .....
وتمسك بالثقلين الذ امرنا بهم رسول الله ....قبل ان تتمسك بخط الوهابية والسلفية ........ فهم اولى ان يتبعوا
من هذا النهج الذي بناه ذلك المتهم من قبل اهله ... والاخر المسجون سبع مرات ومات في السجن بسبب افكاره
ومنعه زيارة قبر رسول الله
الوهابي لا يجيد القراءة وإذا قرأ لا يفهم وإذا فهم لا يثق في قول
وإذا عجز عن الجواب إما أن يشخبط وإما أن يذوب كما يذوب الملح في الماء
وأنا أتمنى أن يأتي أحدهم ويخيب ظني !!
يا عزيزي لاتتمنى المحال , مع أنهم يتمنون أن يخيبوا ظنك وهذه الأمنيه هي التي لا يستطيعوا تنفيذها وإن نفذوها فقد دخلوا في عمليه إنتحاريه شخبطيه هههـــــــــــ ـــــــــــــههه
[QUOTE]ان النصارى عبدوا المسيح وكذلك هم عبدوا عليا ثم يقول ان لبس بعظهم يشبه لبس النصارى حتى يقول لعنه الله ومن مشايخهم المجوس قالوا بألاهين اله النوروالظلمة وهؤلاء يقولون الله خالق الخير والشيطان خالق الشر ومنها ان المجوس ينكحون المحارم وكذلك هم ينكحون المحارم؟؟
[/QUOTE]
أحسنتم من يستخدم الدس و الكذب للرد على الخصوم و لا يتبع الأسلوب العلمي لاقيمة علمية له فهذه ليست أخلاق رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- وليست من دينه في شئ
كما أن من أجزاء التوحيد هو توحيد الصفات فهل الله يحل أو يسكن أو ينزل إلى مخلوقاته والعياذ بالله ؟ فالواهبية تؤمن بأن الله يحل و يسكل في السماء الدنيا فهل يحل الخالق في مخلوقاته ؟ مالفرق بين هذه الدعوى و دعاوى اليهود ؟
أم نقول أن الله يهرول و يضحك و يتردد ؟ وكلما تورط كيف يشرح الموضوع وكيف يفسر التضارب مع النصوص الدينية الأخرى قال بعد الصفة -كما يليق بجلاله- !!!!
يا اخي انا لا اقصد الاتباع ولكنني اقصد اننا حين نريد ان نحكم على قوم نحكم على راي اكثريتهم فاذا اردنا ان نرى حكم صلاة العيد عند الحنفية مثلا ننظر الى راي غالبية علمائهم ثم نقول هذا راي الحنفية في هذا ولا ننظر الى راي واحد او اثنين منهم ونحكم من خلا له على الكل والله العظيم كلامي واضح ومفهوم وساضرب مثالا ثانيا : عندما نريد ان نحكم على مستوى المعيشة في اليابان مثلا ننظر الى معيشة غالبية الشعب ولا نلقي بالا الى الف او الفين منهم بل الى الغالبية العظمى ثم نصدر الحكم وكذلك حين نريد ان نرى راي العلماء المسلمين السنه في ابن تيمية ننظر الى راي الغالبية العظمى فان كانت الغالبية العظمى التي تفوق التسعين في المئة مثلا تجله وتقدره لا نلقي بالا الى عالمين او ثلاثة يكرهونه ونصدر الحكم ان الغالبية من العلماء السنه يلقبونه بسيخ الاسلام ولا بد من وجود قلة قليلة تختلف معه وقلة اقل ساخطة علية او ترى ضلاله وهم لا يقاس عليهم فالله عز وجل لم يتفق عليه الخلق منهم من عبده ومن انكره ومن جعله ثلاثة ومن جعل له شركاء يعلمون الغيب ويحاسبون العباد بدلا عنه زمن الناس من جعل لله بوابين ووسطاء بينه وبين الناس وغير ذلك هداني الله واياكم الى سواء السبيل وجمعنا في جنته خارجين من كدر الدنيا وضيقها الى راحة وسعة الاخرة والصلاة والسلام على حبيبنا محمد وعلى اله وازواجه واصحابه
موضوع ارتباط آل سعود باليهود كان ولازال مثار جدل عند شرائح من المواطنين السعوديين، فقد ظهر مبكراً (قبل نحو قرنين من الزمان) زعم بأن آل سعود ينتمون الى جذر يهودي، وأن جدّهم الأعلى إسمه (مردخاي)، في حين يقول آل سعود أنه (مرخان) فيرد عليهم أولئك بأنه لا يوجد إسم كهذا استخدمته قبيلة من قبل. وجاء ناصر السعيد، المعارض النجدي من حائل والذي اختطفه آل سعود وقتلوه فيما يبدو في نهاية 1979م في بيروت بالتآمر مع أطراف فلسطينية، جاء وركّز هذا المدّعى، وهو أن آل سعود من أصل يهودي، وحاول تأصيل الأمر من خلال الشعر الشعبي الذي ظهر مبكراً معبّراً عن ذلك المدّعى (شعر حمدان بن شويعر)، بل أنه زاد في الأمر وحاول وضع تصوّر لشكل اليهودي كعلامة مميزة وأنها تنطبق على آل سعود، مثل: طول الأنف، نافياً في نفس الوقت انتساب آل سعود لفرع (المصاليخ) من قبيلة عنزة. في وقت مبكر، بدا أن الحرب العثمانية مع الوهابية قد ولّدت ادّعاء النسب اليهودي لآل سعود، خاصة وأن محمد بن عبد الوهاب (زعيم الوهابية) لا يشك في انتمائه القبلي لتميم، ولكنه هو أيضاً اتهم بأنه من أصل يهودي، وأنه مثل آل سعود من يهود الدونمة، وغير ذلك. لكن يبدو ان التركيز اتجه فيما بعد لآل سعود، فهناك رغم الدعايات كلها، غموض في النسب السعودي، خاصة وأن آل سعود جاؤوا بأشخاص ليرسموا لهم شجرة نسبهم، فرسمت شجرات عديدة كان بعضها في عهد الملك سعود. وفي عهد الملك فيصل، وهذا حقيقي، تم تشكيل لجنة من مستشاريه (المعروفين بالعصبة السورية) للبحث في نسب العائلة المالكة، وكان يلتقي بهم بين الفينة والأخرى، ثم فجأة توقف البحث، ولم ينشر شيء عن ذلك، فيما أفاد أحد المستشارين بأنهم توصلوا الى حقيقة أن النسب السعودي يتصل (باليهود). وحتى لو صدق هذا، وهو اعتقاد قد يكون صحيحاً، فإن الإسلام يجب ما قبله، ولكن الأفعال السعودية السياسية وغيرها ما برحت تعيد المواطنين الى التفتيش والبحث والإتهام لآل سعود بنسبهم اليهودي. ويمكن ملاحظة أنه منذ الصدام بين التيار العنفي الوهابي وآل سعود بعيد أحداث سبتمبر 2001، زاد الحديث عن الأمر وتكرر الإتهام هذه المرة من حلفاء النظام النجديين الذين يهتمون بموضوع النسب القبيلي ويميزون على أساسه،
النشاشيبي: مبعوث فهد لاسرائيل
_________________________ الخبير العسكري الإسرائيلي هيرش غودفان، كتب للجيروزاليم بوست (12/10/1980) ان تفاهماً غير مكتوب أبرم بين إسرائيل والسعودية في الفترة الواقعة بين النكسة وحرب اكتوبر 1967-1973، يتيح لإسرائيل التدخل مباشرة وبالنيابة عن أميركا والسعودية لصالح الأخيرة في حال قررت مصر التحرّش بالسعودية المتخمة بالمال والمؤيدة من قبل الغرب.
ويرى باحثون اسرائيليون بأن اسرائيل أنقذت السعودية مرتين: الأولى في بداية الستينيات من خلال مساهمة اسرائيل في حرب اليمن ضد عبدالناصر، والثانية عام 1967 حين قامت اسرائيل باحتلال سيناء وتكسير الجيش المصري. ويرى الباحث الكساندر بلاي بأن السعودية واسرائيل أقامتا علاقة حميمة واتصالات قوية أخذت طابع الإستمرارية بعد حرب اليمن وكان الهدف المشترك هو منع عبدالناصر من اختراق الجزيرة العربية عسكرياً. وأكد بلاي بأن السفير الإسرائيلي السابق في لندن بين عامي 1965-1970 أهارون يميز قد أبلغه بعمق العلاقة التي أقامها الملكان سعود وفيصل مع الإسرائيليين في مواجهة العدو المصري، وهو أمرٌ أعاد تأكيده فرد هاليداي في كتابه: (الجزيرة العربية بلا سلاطين) حيث أشار الى أن فيصل طلب من اسرائيل التدخل لحمايته من عبدالناصر، وأن الأخيرة شحنت كميات كبيرة من الأسلحة، مستخدمة طائرات بريطانية وألقتها من الجو فوق مناطق نفوذ
تعليق