إعـــــــلان

**الجابري اليماني** · 22-02-2011, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وعلي رضي الله عنه ايضا كان جاهلا بحكم المذي حتى انه كان يظنه من الجنابة وبقي على ذلك فترة طويلة من الزمن فكان رضي الله عنه يغتسل من المذي شتاءا حتى تشقق ظهره لعدم علمه ان المدي ليس من الجنابة حتى حاوره المقداد فارسله علي ليسأل عنه رسول الله وعلي حينها متزوج من فاطمة اي انه على الاقل الحادثة في سنة 3 او 4 هجرية

فعمر جهل حكم التيمم من الجنابة
وعلي جهل حكم المذي واعتبره جنابة

ياالله على الغباء الوهابي الاموي !!!

كتبك الغبيه حجة عليك لاعلينا فالامام أفهم وأعلم أن يقرن بجهل عمر بعد رحيل النبي الاكرم والمصيبه خليفة للمسلمين ؟!!!

وليقرأ القارئ كتابتك ليرى مدى جهلك ونصبك !

ههههههههه

والله اثر الصدمة قوي عليكم

لاتخرجوا عن الموضوع وان لم يكن لكم رد على مااوردت من كتبكم فأكرمونا بالسكوت

قال محدث قال وعلمه فاق علم أهل الارض !!!!

يرفع

**الكمال977** · 23-02-2011, 12:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

انا لم ادعي انه رغب عن السنة
لان استدلالي انه مع علم علي بن ابي طالب وجلالة قدرة فانه فاتته ان النبي يقوم وينام في الليل وهو افضل الناس وهي من سنتهو وان السهر وعدم النوم من البدع في الدين. بل ان المجلسي وضعها في باب الرهبانية والبدعة.
مع انه ابن عمه ومن المسلمين الاوائل وعاش معه سنين عديدة وليس سنه او سنتين, لان هذا الفعل حصل في المدينة المنورة وليس في مكة
فلا يعيب عمر بن الخطاب ان تفوته بعض المسائل.

الكلام ليس عن الابتداع بل الكلام كان عن الجهل بالاحكام هل هو منقصة في عمر كما هو منقصة في علي
العيون العوراء تراعدم العلم او الجهل ببعض الاحكام منقصة ونحن نقول بعكس ذلك
فانتم ادعيتم ان الامام علي اعلم الصحابة وانه عنده علم كل شيء بل تجاوزتم على الانبياء بدعواكم هذه
فاردنا ان نبين لكم ان الامام ماكان اعلم الصحابة على الطلاق بل كان مثل كبارهم يعلم بعض ويجهل بعض احكام الدين الا ان يتعلمها تعلما من غيره
فهو اجتهد واخطأ في اجتهاده حين لم يكن يعلم ان قيام الليل وعدم النوم هو مخالف لسنة الرسول
وهو اجتهد برأيه لما ظن ان المذي من الجنابة فاخطأ في ذلك لما تردد عن سؤال الرسول فاثر العمل برأيه الخاطيء شهورا بدل ان يسأل الرسول

وهذه لاتعد منقصة ولا مثلبة لعلي ابدا كما يراها العوران فيه

**الجابري اليماني** · 23-02-2011, 03:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الكلام ليس عن الابتداع بل الكلام كان عن الجهل بالاحكام هل هو منقصة في عمر كما هو منقصة في علي
العيون العوراء تراعدم العلم او الجهل ببعض الاحكام منقصة ونحن نقول بعكس ذلك
فانتم ادعيتم ان الامام علي اعلم الصحابة وانه عنده علم كل شيء بل تجاوزتم على الانبياء بدعواكم هذه
فاردنا ان نبين لكم ان الامام ماكان اعلم الصحابة على الطلاق بل كان مثل كبارهم يعلم بعض ويجهل بعض احكام الدين الا ان يتعلمها تعلما من غيره
فهو اجتهد واخطأ في اجتهاده حين لم يكن يعلم ان قيام الليل وعدم النوم هو مخالف لسنة الرسول
وهو اجتهد برأيه لما ظن ان المذي من الجنابة فاخطأ في ذلك لما تردد عن سؤال الرسول فاثر العمل برأيه الخاطيء شهورا بدل ان يسأل الرسول

وهذه لاتعد منقصة ولا مثلبة لعلي ابدا كما يراها العوران فيه

اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
سنة الوفاة: 620
عدد الأوراق: 34
مصدر المخطوط: الظاهرية
اسم الناسخ: يوسف بن عبد الهادي

(94)- [95 ] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".فَقَالَ أَحْمَدُ: قَبَّحَ اللَّهُ أَبَا الصَّلْتِ، ذَاكَ ذُكِرَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ

الحكم على المتن: صحيح

إسناده متصل ، رجاله ثقات

اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
سنة الوفاة: 620
عدد الأوراق: 34
مصدر المخطوط: الظاهرية
اسم الناسخ: يوسف بن عبد الهادي

(168)- [1 : 178] قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (رأس في معرفة الحديث ) : رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ (ثقة مأمون ) ، عَنِ الأَعْمَشِ (ثقة حافظ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ثقة إمام في التفسير والعلم ) ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ (صحابي ) ، أَنّ النَّبِيَّ (ص)قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ

قلت أنا الجابري اليماني إسناده صحيح رجاله ثقات

**b03Li** · 23-02-2011, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

كثرة العلم لاتعني الاحاطة بالعلم, فعندكم مثلا علي بن ابي طالب حلف ان لاينام الليل, وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم خطيبا عندما علم بذلك وقال اني انام اقوم, ثم قال (من رغب عن سنتي فليس مني) موجها كلامه الى الذين خالفوا السنة ومنهم علي بن ابي طالب
وهذه الرواية صححها المجلسي في كتاب عين الحياة, الجزء الاول صفحة 360 - 441

والمفارقة العجيبة ان المجلسي وضعها في باب : (في ان الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة)

فعلي بن ابي طالب مع جلالة قدرة وعلمه لم يعلم ان فعله مخالف للسنة النبوية الشريفة.
فالعالم لايعني انه محيط بكل شيء, فهناك اشياء قد تخفى عليه.

لو قلت عن شخص انه عالم في الدين واكتشفت بعد فترة انه لايعرف التيمم ( وهو أبسط أمور الدين ) ماذا ستقول عني وعن ذاك الشخص ؟!
أجب بصراحة وكفاك مراوغة ولاتخدع نفسك يابطل...

**منهاج السلف** · 23-02-2011, 05:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة b03Li

لو قلت عن شخص انه عالم في الدين واكتشفت بعد فترة انه لايعرف التيمم ( وهو أبسط أمور الدين ) ماذا ستقول عني وعن ذاك الشخص ؟!
أجب بصراحة وكفاك مراوغة ولاتخدع نفسك يابطل...

لماذا لاتضع مثال صحيح
ليس لايعرف التيمم, بل قل لايعلم ان الجنب يكفي عنه التيمم وليس عدم معرفة التيمم في المرض والسفر من غير الجنابة.
لان القران فيه ان الجنب عليه غسل في بعض النفاسير, ولكن السنة وضحت ان الجنب يتيمم.

فعدم معرفة بعض السنن لاتسقط العلم, فعلي بن ابي طالب لم يكن يعرف حكم المذي وحكم عدم النوم في الليل وغيرها.

فعندكم مثلا الشيخ الصدوق لايعلم ان النبي معصوم من السهو, فهل سقط علمه؟

**ايتام علي** · 23-02-2011, 07:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الكلام ليس عن الابتداع بل الكلام كان عن الجهل بالاحكام هل هو منقصة في عمر كما هو منقصة في علي
العيون العوراء تراعدم العلم او الجهل ببعض الاحكام منقصة ونحن نقول بعكس ذلك
فانتم ادعيتم ان الامام علي اعلم الصحابة وانه عنده علم كل شيء بل تجاوزتم على الانبياء بدعواكم هذه
فاردنا ان نبين لكم ان الامام ماكان اعلم الصحابة على الطلاق بل كان مثل كبارهم يعلم بعض ويجهل بعض احكام الدين الا ان يتعلمها تعلما من غيره
فهو اجتهد واخطأ في اجتهاده حين لم يكن يعلم ان قيام الليل وعدم النوم هو مخالف لسنة الرسول
وهو اجتهد برأيه لما ظن ان المذي من الجنابة فاخطأ في ذلك لما تردد عن سؤال الرسول فاثر العمل برأيه الخاطيء شهورا بدل ان يسأل الرسول

وهذه لاتعد منقصة ولا مثلبة لعلي ابدا كما يراها العوران فيه

اولا عندما تدعون هذة الامور على امير المؤمنين عليه السلام فعليكم اسوة بالموالين ان تاتوا بالمصدر
ثانيا ان ما ذكرتموه ليس عيب في حق امير المؤمنين عليه السلام بل هو حرصه على الكمال يا سيد دجال
فعندما يدخل عليه احدى الاشخاص في الشتاء ويراه وهو يشعر بالبرد في ثياب بالية لا تقيه البرد
فهذة تدل على عظمة الامام وحرصه الشديد على العدل
وهي ليست منفصة لغيره من الخلفاء الذين حكموا الناس
وعندما يقدم اليه الطعام الطيب فيرفض اكله خشية ان يعلم نفسه مالا يرتضيه فهذة ليست منقصة الا في اعين العوران التي ذكرتها
اما ان امير المؤمنين عليه السلام ليس اعلم الصحابة
فهل انت عند كلمتك هل تستطيع ان تقوم بكتابة كل علوم الصحابة
جميعهم بلا استثناء وساقوم انا والاخوة الموالين بكتابة علوم امير المؤمنين عليه السلام فقط
ونعمل مقارنة بين علم الامام وعلم الصحابة جميعا لنعرف كذبكم ودجلكم وحقدكم على هذا الامام
هل تستطيع حقا والكلام موجه الى اخوتك من المخالفين ايضا اكتبوا علم صحابتكم لنرى من هو الاعلم
اخيرا الامام عليه السلام هو من يقول اسئلوني قبل ان تفقدوني وليست هذة منقصة لاي نبي من انبياء الله فماهذا الخبث الذي انت فيه

**وهج الإيمان** · 23-02-2011, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الكلام ليس عن الابتداع بل الكلام كان عن الجهل بالاحكام هل هو منقصة في عمر كما هو منقصة في علي
العيون العوراء تراعدم العلم او الجهل ببعض الاحكام منقصة ونحن نقول بعكس ذلك
فانتم ادعيتم ان الامام علي اعلم الصحابة وانه عنده علم كل شيء بل تجاوزتم على الانبياء بدعواكم هذه
فاردنا ان نبين لكم ان الامام ماكان اعلم الصحابة على الطلاق بل كان مثل كبارهم يعلم بعض ويجهل بعض احكام الدين الا ان يتعلمها تعلما من غيره
فهو اجتهد واخطأ في اجتهاده حين لم يكن يعلم ان قيام الليل وعدم النوم هو مخالف لسنة الرسول
وهو اجتهد برأيه لما ظن ان المذي من الجنابة فاخطأ في ذلك لما تردد عن سؤال الرسول فاثر العمل برأيه الخاطيء شهورا بدل ان يسأل الرسول

وهذه لاتعد منقصة ولا مثلبة لعلي ابدا كما يراها العوران فيه

الأخ كمال ماهذا الكلام !!!!! الإمام علي عليه السلام أعلم من كل الصحابه حتى السنه يقولون هذا هل تقيس علم الإمام بعلم عمر أو غيره هداك الله !!!!! ، الإمام لم يجهل أي حكم ولم يبتدع و هذه الروايات موافقه لرواياتكم وماوافقكم لانقبله فعلى هذا الإمام لم يثبت في حقه أي منقصه وحاشاه

**الكمال977** · 24-02-2011, 02:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابري اليماني

ياالله على الغباء الوهابي الاموي !!!

كتبك الغبيه حجة عليك لاعلينا فالامام أفهم وأعلم أن يقرن بجهل عمر بعد رحيل النبي الاكرم والمصيبه خليفة للمسلمين ؟!!!

وليقرأ القارئ كتابتك ليرى مدى جهلك ونصبك !

ههههههههه

والله اثر الصدمة قوي عليكم

لاتخرجوا عن الموضوع وان لم يكن لكم رد على مااوردت من كتبكم فأكرمونا بالسكوت

قال محدث قال وعلمه فاق علم أهل الارض !!!!

يرفع

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة بجهله يتنعم
تصفني بالجهل وانت بكل جهالة وجهل لاتعلم ان حديث جهل الامام علي بحكم المذي هو حديث صحيح من كتبكم انتم
وحديث عدم نوم الامام علي عن قيام اليل هو حديث صحيح ايضا من كتبكم

فهل علمت معنى ان يكون المرء جاهلا

**الكمال977** · 24-02-2011, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابري اليماني

ياالله على الغباء الوهابي الاموي !!!

كتبك الغبيه حجة عليك لاعلينا فالامام أفهم وأعلم أن يقرن بجهل عمر بعد رحيل النبي الاكرم والمصيبه خليفة للمسلمين ؟!!!

وليقرأ القارئ كتابتك ليرى مدى جهلك ونصبك !

ههههههههه

والله اثر الصدمة قوي عليكم

لاتخرجوا عن الموضوع وان لم يكن لكم رد على مااوردت من كتبكم فأكرمونا بالسكوت

قال محدث قال وعلمه فاق علم أهل الارض !!!!

يرفع

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة بجهله يتنعم
تصفني بالجهل وانت بكل جهالة وجهل لاتعلم ان حديث جهل الامام علي بحكم المذي هو حديث صحيح من كتبكم انتم
وحديث عدم نوم الامام علي عن قيام اليل هو حديث صحيح ايضا من كتبكم

فهل علمت معنى ان يكون المرء جاهلا

**الجابري اليماني** · 24-02-2011, 03:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة بجهله يتنعم
تصفني بالجهل وانت بكل جهالة وجهل لاتعلم ان حديث جهل الامام علي بحكم المذي هو حديث صحيح من كتبكم انتم
وحديث عدم نوم الامام علي عن قيام اليل هو حديث صحيح ايضا من كتبكم

فهل علمت معنى ان يكون المرء جاهلا

عزيزي الفهيم لاتعلم شئ وتسأل عنه أمر وتبقى جاهلا حتى بعد موت النبي الاكرم امر ثاني

وخصوصا من جلس مقام النبي الاكرم على أنه خليفة للمسلمين وهو يجهل التيمم وحين يعلموه يرفضه بكل صلافه !!!

عمر محدث وجاهل ؟!!!

لاتحاول الخروج من الموضوع ياصاحب العقل الفذ !!

والعقل نعمة