إعـــــــلان

**بوياسر** · 23-02-2011, 06:04 AM

سبحان الله والحمد الله ولا آله الا الله والله اكبر

يرفع بلطف ... رفع الله قدر المواليين

**وهج الإيمان** · 23-02-2011, 09:29 PM

يرفع رفع الله قدر كاتبه

بارك الله فيك أخينا أباياسر

**البياتي نت** · 23-02-2011, 09:42 PM

بارك الله بك اخي الكريم ....

تحيتي

**بوياسر** · 24-02-2011, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يرفع رفع الله قدر كاتبه

بارك الله فيك أخينا أباياسر

شكرا

رحم الله والديك

**بوياسر** · 24-02-2011, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة البياتي نت

بارك الله بك اخي الكريم ....

تحيتي

وفيك وبك بارك الله سبحانه وتعالى

**بوياسر** · 24-02-2011, 12:21 PM

بعد ان قال الشيخ ابن باز

http://www.binbaz.org.sa/mat/10275

"والذي يُعرف أن يؤول بعض الصفات لا ينبغي اتخاذه إمام.
لكن لا يكفر؛ لأنها شبهة، لكن لا ينبغي أن يتخذ إمام، ينبغي أن يتخذ إمام آخر سواه"

يعني يستطيع الوهابي ان يتخذ من الفاسق والزاني وشارب الخمر
ولصوص الشوارع من البنغالية وغيره من الجنسيات الاخرى امام له ....
بينما حافظ الامة الامام ابن حجر العسقلاني لا يجوز اتخاذه امام ...

ثم يكمل لنا هنا وجوب التبري من المؤوليين للصفات

http://www.binbaz.org.sa/mat/1841

"" أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهم
وهو مذهب باطل أنكره أهل السنة وتبرؤوا منه""

وبما أن الامام الحافظ ابن حجر العسقلاني من المؤوليين للصفات
فأما ان يكون مذهبه من اهل البدع أو مذهبه جهمي أو مذهب اخر سار في ريكاب
مذهب الاول والثاني وفي الاخير كلها مذاهب باطلة ...

فهل عند الوهابية الشجاعة في التبرؤ من الامام الحافظ ابن حجر صاحب المذهب الباطل
ام انهم سوف يدسون رؤسهم في التراب كما فعل كبيرهم الذي علمهم فعل النعام

**بوياسر** · 26-02-2011, 09:42 AM

ابن حجر في الفتح يشرح معنى ...... الاستواء على العرش

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=4045

(( وقالت الجسمية معناه الاستقرار ، وقال بعض أهل السنة معناه ارتفع ،
وبعضهم معناه علا ، وبعضهم معناه الملك - ص 417 - والقدرة ومنه استوت له الممالك))

ثم علق على قولهم ....

(( وأما قول المجسمة ففاسد أيضا ؛ لأن الاستقرار من صفات الأجسام
ويلزم منه الحلول والتناهي ، وهو محال في حق الله تعالى ))

من هم الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
الذين فسرو الاستواء على العرش بالأستقرار ... ؟؟؟

وهل افهم من كلام الحافظ ابن حجر
ان الجسمية والمجسمة ليسو من اهل السنة والجماعة ..؟؟

ملاحظة :

الشيخ ابن باز .....!!

((( يعني فوق العرش، قد علا عليه واستقر فوقه -سبحانه وتعالى- )))

http://www.binbaz.org.sa/mat/10275

(((( الشيخ ابن عثيمين يقول ...!!!!! ))))
(( ونحن نعلم معنى الاستواء ونؤمن به ونقره وهو أنه سبحانه وتعالى
علا عرشه واستوى عليه علوا واستقرارا يليق به سبحانه وتعالى ))
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_793.shtml

**عاشق اميري** · 26-02-2011, 12:12 PM

ابن باز امام اهل السنة والجماعة
يعني يتبعه الكثير من الناس وهم ادرى بمن ينفع لهم كأمام
او لا
ولايجوز لك ان تتكلم عن الشخصيات الدينية
او تعطي رأيك ايهم يصلح او لا
على الاقل في فتواته لا يجيز بل يحرم زواج المتعة
وليس كما يحلله الائمة في المذاهب الاخرى !!

**بوياسر** · 26-02-2011, 12:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق اميري

ولايجوز لك ان تتكلم عن الشخصيات الدينية
او تعطي رأيك ايهم يصلح او لا

الصراحة لا ادري مصدر هذا الحكم ...!!
فمنذ استخدامي الشبكة العنكبوتية
لا أرى سوى الكلام حول صحة ما قاله العالم عمر من الناس
وبيان خطأ العالم زيد من البشر

اما باقي التعقيب
فاعذرني اخي لم افهم قصدك جيدا هل يمكنك ان توضح اكثر
واشكرك على اهتمامك ....

**اسدالدين7** · 26-02-2011, 12:48 PM

موضوع مميز وننتظر رد زملائنا الوهابية على رأي شيخهم والذي ايضا نذكرهم بانه كفر المقبور صدام حتى وان صلى او صام بينما ينبح كلاب من النواصب بان صدام اللعين شهيد !! ياترى ماهذه الفضوى وهل لها مبرر غير حقد وكره وبغض لشيعة علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام

**بوياسر** · 27-02-2011, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسدالدين7

موضوع مميز وننتظر رد زملائنا الوهابية على رأي شيخهم والذي ايضا نذكرهم بانه كفر المقبور صدام حتى وان صلى او صام بينما ينبح كلاب من النواصب بان صدام اللعين شهيد !! ياترى ماهذه الفضوى وهل لها مبرر غير حقد وكره وبغض لشيعة علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاة والسلام

على طاري الفوضى

يقول الشيخ بن عثيمين :

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18200.shtml

(( والمراد بالظل هنا : ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة يظلل فيه من شاء من عباده ، وليس المراد ظل نفسه جل وعلا ؛ لأن الله نور السموات والأرض ، ولا يمكن أن يكون الله ظلاً من الشمس ، فتكون الشمس فوقه وهو بينها وبين الخلق ، ومن فهم هذا الفهم فهو بليد أبلد من الحمار ))

ثم يقول :
(( كيف يكون المراد بالظل ظل الرب عز وجل ؟! لكن كما قلت : بعض الناس أجهل من الحمار
لا يدري ما يترتب على قوله الذي يقوله في تفسير كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ))

انا حقيقة في غاية الاستغراب من تعصب الشيخ في مسألة الظل

حسب فهمي بمبدأ الوهابية ان الله سبحانه وتعالى له صفات

لا تشبه صفات البشر مثل " اليد , الساق , العين , الاصابع , وغيرها

طيب اذا كان الله سبحانه وتعالى جعل له كل تلك صفات

من غير تكييف او تعطيل أو تشبيه ..... فهل سبحانه وتعالى

عاجز على ان يكون له ظل مع عدم وجود الشمس ..؟؟

هل تنفي القدرة عن الله سبحانه وتعالى في قوله ..... كن فيكون...!!!

يا شيخ بن عثيمين الم تكن انت القائل ...

إن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسما فليكن ذالك
لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين لان الله يقول :
" ليس كمثله شئ وهو السميع العليم"

يا شيخ بن عثيمين اعتقد انه اذا كنت لا تريد اثبات صفة الظل
كان بأمكانك على اقل تقدير ان تقول :

(( إن كان يلزم من أن يكون لله تعالى ظل فليكن ذالك
لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل ظل المخلوقين لان الله يقول :
" ليس كمثله شئ وهو السميع العليم" ))

يا شيخ ابن عثيمين الم تقرأ في تفسير ابن كثير ( وظل ممدود )
(( وقال الضحاك والسدي وأبو حزرة في قوله تعالى " وظل ممدود " لا ينقطع ليس فيها شمس ))
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1

او تفسير القرطبي :

(( والجنة كلها ظلّ لا شمس معه))
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=56&tAyah No=30&tDisplay=yes&Page=2&Size=1&LanguageId=1

اليس بالامكان من الذي خلق الظل في الجنة بدون شمس
على ان يخلق ظل لمن كان بدون شمس ايضا ....!!

اليس ذلك الاعتقاد افضل من السب والتهجم على مخالفيك ......

من امثال :
الشيخ بن باز .... حين اثبت صفة الظل لله سبحانه وتعالى قائلا :

لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات،

http://www.binbaz.org.sa/mat/4234

او كما قال الشيخ عبد العزيز الراجحى : في كتابه: "تقييد الشوارد من القواعد والفوائد"

(( وأما صفة الظل فدليله حديث: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال النووي المراد ظل عرشه كما دل عليه الحديث الآخر، والصواب أنهما حديثان ، ففي هذا الحديث الظل صفة للرب ، وفي الحديث الآخر صفة للعرش فهما حديثان ))

او غيرهم ....

سبحان الله والحمد الله ولا آله الله والله اكبر

**بوياسر** · 07-03-2011, 02:14 AM

ابن حجر العسقلاني ...

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=4045

(( وأما قول المجسمة ففاسد أيضا ؛ لأن الاستقرار من صفات الأجسام
ويلزم منه الحلول والتناهي ، وهو محال في حق الله تعالى ))

من هم الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
الذين فسرو الاستواء على العرش بالأستقرار ... ؟؟؟

الجوااااااااب

الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
والذين فسرو الاستواء على العرش ...... بالأستقرار

الشيخ ابن باز .....!!
((( يعني فوق العرش، قد علا عليه واستقر فوقه -سبحانه وتعالى- )))

http://www.binbaz.org.sa/mat/10275

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""

(((( الشيخ ابن عثيمين ...!!!!! ))))
(( ونحن نعلم معنى الاستواء ونؤمن به ونقره وهو أنه سبحانه وتعالى
علا عرشه واستوى عليه علوا واستقرارا يليق به سبحانه وتعالى ))
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_793.shtml

طيب بعد ان عرفنا الأجابة

عندي استفسار ..؟؟

بعد قرائة تفسير الامام القرطبي هنا :

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=3&tAyahN o=7&tDisplay=yes&Page=4&Size=1&LanguageId=1

((( السادسة: قوله تعالى: { فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } قال شيخنا أبو العباس رحمة الله عليه: متبِعو المتشابه لا يخلو أن يتبعوه ويجمعوه طلباً للتشكيك في القرآن وإضلالِ العوامّ، كما فعلته الزنادقة والقرامِطة الطاعنون في القرآن؛ أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛ أو يتبعوه على جهة إبداء تأويلاتها وإيضاح معانيها، أو كما فعل صبِيغ حين أكثر على عمر فيه السؤال...)))

السؤال :

هل المجسمة الذي أشار اليهم الامام ابن حجر العسقلاني
هم نفس المجسمة الذي أشار اليهم الامام القرطبي ..؟؟

**بوياسر** · 07-03-2011, 02:16 AM

ابن حجر العسقلاني ...

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...=33&TOCID=4045

(( وأما قول المجسمة ففاسد أيضا ؛ لأن الاستقرار من صفات الأجسام
ويلزم منه الحلول والتناهي ، وهو محال في حق الله تعالى ))

من هم الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
الذين فسرو الاستواء على العرش بالأستقرار ... ؟؟؟

الجوااااااااب

الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
والذين فسرو الاستواء على العرش ...... بالأستقرار

الشيخ ابن باز .....!!
((( يعني فوق العرش، قد علا عليه واستقر فوقه -سبحانه وتعالى- )))

http://www.binbaz.org.sa/mat/10275

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""

(((( الشيخ ابن عثيمين ...!!!!! ))))
(( ونحن نعلم معنى الاستواء ونؤمن به ونقره وهو أنه سبحانه وتعالى
علا عرشه واستوى عليه علوا واستقرارا يليق به سبحانه وتعالى ))
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_793.shtml

طيب بعد ان عرفنا الأجابة

عندي استفسار ..؟؟

بعد قرائة تفسير الامام القرطبي هنا :

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=3&tAyahN o=7&tDisplay=yes&Page=4&Size=1&LanguageId=1

((( السادسة: قوله تعالى: { فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } قال شيخنا أبو العباس رحمة الله عليه: متبِعو المتشابه لا يخلو أن يتبعوه ويجمعوه طلباً للتشكيك في القرآن وإضلالِ العوامّ، كما فعلته الزنادقة والقرامِطة الطاعنون في القرآن؛ أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛ أو يتبعوه على جهة إبداء تأويلاتها وإيضاح معانيها، أو كما فعل صبِيغ حين أكثر على عمر فيه السؤال...)))

السؤال :

هل المجسمة الذي أشار اليهم الامام ابن حجر العسقلاني
هم نفس المجسمة الذي أشار اليهم الامام القرطبي ..؟؟

**بوياسر** · 07-03-2011, 02:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بوياسر

ابن حجر العسقلاني ...

الجوااااااااب

الذين وصفهم الحافظ الامام العسقلاني بالمجسمة والجسمية
والذين فسرو الاستواء على العرش ...... بالأستقرار

الشيخ ابن باز .....!!
((( يعني فوق العرش، قد علا عليه واستقر فوقه -سبحانه وتعالى- )))

http://www.binbaz.org.sa/mat/10275

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""""

(((( الشيخ ابن عثيمين ...!!!!! ))))
(( ونحن نعلم معنى الاستواء ونؤمن به ونقره وهو أنه سبحانه وتعالى
علا عرشه واستوى عليه علوا واستقرارا يليق به سبحانه وتعالى ))
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_793.shtml

طيب بعد ان عرفنا الأجابة

عندي استفسار ..؟؟

بعد قرائة تفسير الامام القرطبي هنا :

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=3&tAyahN o=7&tDisplay=yes&Page=4&Size=1&LanguageId=1

((( السادسة: قوله تعالى: { فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } قال شيخنا أبو العباس رحمة الله عليه: متبِعو المتشابه لا يخلو أن يتبعوه ويجمعوه طلباً للتشكيك في القرآن وإضلالِ العوامّ، كما فعلته الزنادقة والقرامِطة الطاعنون في القرآن؛ أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛ أو يتبعوه على جهة إبداء تأويلاتها وإيضاح معانيها، أو كما فعل صبِيغ حين أكثر على عمر فيه السؤال...)))

السؤال :

هل المجسمة الذي أشار اليهم الامام ابن حجر العسقلاني
هم نفس المجسمة الذي أشار اليهم الامام القرطبي ..؟؟