هل من جواب ....؟؟



يقول الامام القرطبي في شرحه

السادسة: قوله تعالى: { فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } قال شيخنا أبو العباس رحمة الله عليه: متبِعو المتشابه لا يخلو أن يتبعوه ويجمعوه طلباً للتشكيك في القرآن وإضلالِ العوامّ، كما فعلته الزنادقة والقرامِطة الطاعنون في القرآن؛ أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛ أو يتبعوه على جهة إبداء تأويلاتها وإيضاح معانيها، أو كما فعل صبِيغ حين أكثر على عمر فيه السؤال. فهذه أربعة أقسام:




http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1



فما حكم هذه الاقسام عند الامام القرطبي ...!!




الأوّل:
متبِعو المتشابه لا يخلو أن يتبعوه ويجمعوه طلباً للتشكيك في القرآن وإضلالِ العوامّ، كما فعلته الزنادقة والقرامِطة الطاعنون في القرآن؛

حكم الامام القرطبي عليهم .....

لا شك في كفرهم، وأن حكم الله فيهم القتل من غير ٱستتابة.


.................................................. ..............

الثاني:
أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛


حكم الامام القرطبي عليهم .....

الصحيح القول بتكفيرهم، إذ لا فرق بينهم وبين عباد الأصنام والصور، ويستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا كما يفعل بمن ٱرتدّ.


الثالث :
أو يتبعوه على جهة إبداء تأويلاتها وإيضاح معانيها،

حكم الامام القرطبي عليهم .....

ختلفوا في جواز ذلك بناء على الخلاف في جواز تأويلها. وقد عرف أنّ مذهب السلف ترك التعرّض لتأويلها مع قطعهم بٱستحالة ظواهرها، فيقولون أمِرّوها كما جاءت. وذهب بعضهم إلى إبداء تأويلاتها وحملِها على ما يصح حمله في اللسان عليها من غير قطع بتعيين مجمل منها.



الرابع:
أو كما فعل صبِيغ حين أكثر على عمر فيه السؤال.


حكم الامام القرطبي عليهم .....

الحكم فيه الأدب البليغ، كما فعله عمر بصبيغ.



ولكن يبقى السؤال :

هل المجسمة الذي أشار اليهم الامام ابن حجر العسقلاني
هم نفس المجسمة الذي أشار اليهم الامام القرطبي ..؟؟

الثاني:
أو طلباً لاعتقاد ظواهر المتشابه، كما فعلته المجسِّمة الذِين جمعوا ما في الكتاب والسنة مما ظاهره الجِسمية حتى ٱعتقدوا أن البارىء تعالى جسم مجسم وصورة مصوّرة ذات وجه وعين ويد وجنب ورجل وأصبع، تعالى الله عن ذلكٰ؛


حكم الامام القرطبي عليهم .....

الصحيح القول بتكفيرهم، إذ لا فرق بينهم وبين عباد الأصنام والصور، ويستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا كما يفعل بمن ٱرتدّ.

ولكن يبقى السؤال :

هل المجسمة الذي أشار اليهم الامام ابن حجر العسقلاني
هم نفس المجسمة الذي أشار اليهم الامام القرطبي ..؟؟

ابن باز ــــــــــ كنت مهتما به ايام كان عقلي مدجن

معطل , فكنت اكثر الاستماع لدروسه وفتاويه , ولفت

نضري ان فتاواه على حسب الطلب , وعلى حسب

الكيفيه التي تلقى فيها الاسئله عليه " غالبا " فأن

طرحت عليه سؤال بنفس وروح الانكار فلديه احاديث

وايات تجعله ينكر , وان طرحت عليه السؤال بروح

البرود والتسامح فلديه منهجيه من السلف تجعله

متسامحا , مراوغا بدرجة امتياز , وكثيرا نجد له

في المسائل قولان قول بالجواز والاباحه وقول بعدم

الشرعيه والمخالفه , واطحن يا طحان واعجن يا

عجان , ومع ذالك كنت اعطل عقلي واقول ياولد

خل عنك انتقاد الشيخ فمن انت حتى تعقب عليه في

تناقض فتاويه , فهو يعلم بالحلال والحرام اكثر

مني ! , وكان يتسلط علي الشيطان في تتبع

عواراتهم وتخبيصاتهم لكي يضمنني في دوامتهم لا

اخرج , فأنا ولله الحمد اميل للتدين واكره المعاصي

فكنت كلما بحثت في حقيقة علماء الجهل والتدليس ,

يتسلط علي الشيطان فيوقعني في معصية ما , ثم

يوسوس الي ان سبب وقوعي في المعصيه وارتكابها

هو عقوبة من الله لاني انتقدت وتتبعت اخطاء ( اولياء

الله ) , يا اخواني الشيطان ملعوووون له حيل

جهنميه , تخيلوا اني كلما بحثت اكثر عن الحقيقه

يزين الشيطان لي الذنوب والمعاصي ويأتيني بها لحدي

من غير طلب مني لها , واذا كنت مستعصما جلدا

يأتيني باشياء حتى في الخيال الواحد ما يفكر فيها

لاستحالتها ,لاكن من اجل ابعاد المسلم عن ولاية امير

المؤمنين عليه السلام تكرم مدينه ويرخص الغالي من

اجل ذالك , ولكي يوهمني ان سبب ما اقع فيه

ويعرض لي هو انحرافي عن مسار بن باز وابن عبد

الوهاب , لكني ضغطت على نفسي واستمريت ابحث

عن الحقائق حتى نور الله بصيرتي وعرفت حيل

الشيطان وتسلطه علي بحجة ان بحثي وتتبعي للحقائق

هو انحراف عن الحق وان ما يعترضني من ذنوب

ومعاصي انما بسبب مروقي وانتقاصي لجادة بن باز

وابن عثيمين وبقية الشلة , ,,,,,,,,,,, وانا اجزم ان

المخالفين يتربصهم الشيطان بهذه المصيده ليفوت عليهم

خير معرفة الحق على حقيقته وتولي من ولاهم الله

ورسوله والتبري من اعدائهم , فلينتبه المخالف الذي

معه عقل فيه حياة لهذا المطب في مسيرته في

بحثه ,, ثم ثم ان الشيطان لما رئاني استبصرت

الحقيقه واتبعت الهدى , سوى معي حركه لن

انساها ما حييت , صحيح الحركة مؤلمة لاكن كيد

الشيطان ضعيف جدا اخزاه الله , لعلي ان يسر

الله اذكرها لاخواني الموالين يستأنسون بها ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله كلامك زين به نصايح حلو يا اخ وهابي مستبصر
حكيلنا وكمل ونحن نستمع لك وكلنا آذان صاغية ونستفيد منها كلنا ان شاء الله .....
نطلب من العزيز الكريم ان يقوي ايماننا