ماذا جرى لك ياأخي مختصر مفيد .تتهم الاخ كمال بتعاطي حبوب الهلوسة
ارجو أن لاتكون مصاب بعدوى
سلاطين العرب حين
أتهم القذافي شعبه المنضال بتعاطي حبوب الهلوسة.
والله ياعنيد بدأت أشك في الرجل وفي قواه العقليه فهو يُسقط سياسة الإمام عليه السلام مع أبي بكر وعمر وعثمان على حسني والقذافي ونسي أن 90% من الأمه آن ذاك أنحازت مع حسني وأن الآن 90% من الأمه أنحازت مع علي عليه السلام بعد أيه بعد خراب مالطا
نحن صناع الدكتاتوريات نحن من علبها وصدرها بعد أن ختمنا عليها ميد إن إريبيا فآل سعود وحسني والقذافي وووووو هم في الأصل أفراد من هذا المجتمعات فما هو السبب الذي جعلهم على مجتمعهم ناقمين وله محقرين ما الذي جعل شعوبهم بعوض وحشرات في أعينهم السبب هو ما تفضلت به إنه هذا المنافق وأشباهه ولوكان هذا المنافق في مكانهم لحرق الأمه حرقاً كما صرح بهذا النكره البريك الذي طلب سحق أي مظاهره ومواجهتها كما فعل القذافي أنا معك تماماً فيما ذهبت له وإن كان هذا لا يعفيهم
طبعاً أستاذي المفيد فأنا لاأعفيهم أبداً لأنهم إستعبدو وتجبرو وطغو على البلاد والعباد ولكن المشكله في بلاد الحرمين أن المصيبه مصيبتين فإذا ماقرر الشعب الثوره سيواجه جبهتين لاجبهه واحده مثل بقية الدول حكومة آل سعود ومشائخ البلاط
طبعاً أستاذي المفيد فأنا لاأعفيهم أبداً لأنهم إستعبدو وتجبرو وطغو على البلاد والعباد ولكن المشكله في بلاد الحرمين أن المصيبه مصيبتين فإذا ماقرر الشعب الثوره سيواجه جبهتين لاجبهه واحده مثل بقية الدول حكومة آل سعود ومشائخ البلاط
نعم والله فقد أصبت كبد الحقيقه وأستشرفتيها من بُعد فالشعب مدجن ومغيب يعني بالع حبوب هلوسه هههه , والصاحي فيهم مسكين يقف ليس أمام جبهه واحده ولا إثنتان بل ثلاث جبهات فعاله السلطه ,وشيوخ البلاط , وهؤلاء المدجنين المدججين بالفتاوي العنقوديه المستورده من الولايات المتحده الأمويه وبمجرد إنفجارها يخرج منها مارد قائلاً أسمع وأطيع بو,,,بو صوت الإنفجار بو ,,, بو أسمع وأطيع ولا السوط جاهز ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سبحان الله الخالق جل جلاله لم يحمل الناس على طاعته بالإكراه والجلد والتحقير والإمتهان بل خاطبه وقربه بالعقل والأحاسيس والمشاعر والتودد والحنان وكان منهج رسول الله صلى الله عليه وآله ينطلق من هذه القيم الساميه التي تسموا بالروح والعقل وتفجر الطاقات الكامنه في بني آدم والبخاري ومسلم أستوردوا أكاذيب تنقض كل هذه القيم ويطلبون منا تصديقها وأن رسول الرحمه صلى الله عليه وآله قائلها فعند عرضها على كتاب الله وسنة نبيه تتبخر وتتلاشى بعد أن تندك دكا
الاخ مختصر مفيد هل انت مهرج ؟ ام انك تحاول اخفاء احراجك بالتهريج نحن في حوار علمي في صدد اثبات صحة حديث انت استهزأت به فاما الحديث صحيح وانت كذاب مستهزيء اشر او ان الحديث موضوع وعلمائك الذين احتجوا به وصححوه كذابين لايهمهم الكذب على رسول الله
فهل انت توافق علمائك متمثلين بعبد الحسين الموسوي في تصحيحهم للحديث وادعائهم ان هذا الحديث هو مذهب الائمة ودينهم ؟؟؟
انتظر جوابك بلا تهريج رجاءا
=========== اما ذكري لصدام وحسني ويزيد والقذافي مع ابي بكر وعمر ومعاوية في سياق احتجاجي عليك فهو كان لانك تعتقد ان هؤلاء جميعهم متساوين كونهم كلهم طغاة وظلمة وبالتالي كان ادعائك ان الائمة اطاعوا بعض الخلفاء وليس كل من هب ودب انما هو ادعاء ترقيعي فاما ابي بكر كيزيد واما عمر كمعاوية واما صدام كهارون او ان دينكم هو دين مطاط لا ثوابت فيه
الاخ مختصر مفيد هل انت مهرج ؟ ام انك تحاول اخفاء احراجك بالتهريج نحن في حوار علمي في صدد اثبات صحة حديث انت استهزأت به فاما الحديث صحيح وانت كذاب مستهزيء اشر او ان الحديث موضوع وعلمائك الذين احتجوا به وصححوه كذابين لايهمهم الكذب على رسول الله
فهل انت توافق علمائك متمثلين بعبد الحسين الموسوي في تصحيحهم للحديث وادعائهم ان هذا الحديث هو مذهب الائمة ودينهم ؟؟؟
انتظر جوابك بلا تهريج رجاءا
=========== اما ذكري لصدام وحسني ويزيد والقذافي مع ابي بكر وعمر ومعاوية في سياق احتجاجي عليك فهو كان لانك تعتقد ان هؤلاء جميعهم متساوين كونهم كلهم طغاة وظلمة وبالتالي كان ادعائك ان الائمة اطاعوا بعض الخلفاء وليس كل من هب ودب انما هو ادعاء ترقيعي فاما ابي بكر كيزيد واما عمر كمعاوية واما صدام كهارون او ان دينكم هو دين مطاط لا ثوابت فيه
أجبتك يا عزيزي سابقاً فإن أحببت أن أنسخه لك مرة أخرى حاضر وممنون ـــــــــــــــــــــــــــ أخي كمال بالله عليك أسألك بالله هل تؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أسمعوا وأطيعوا ولوتأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه
وخلي ردك يدور حول الزبيبه ,, أرجوك ففيها من الفيتامين الشيء الكثير ـــــــــــــــــــــــــــــــ ثم لماذا تلومني ؟! فهل كل الخلق اللذين في تونس وليبيا ومصر واليمن والبحرين والقائمه تطول أخطأو عندما إنقلبوا على أبو زبيبه أم تراهم كفروا بالسنه
مافعلوه في تونس مصر انما كان قول حق عند سلطان جائر ولم يكن خروج لقتال السلطان ومافعلوه كان سلميا ولم يكن قتالا وهو عينه قول رسول الله عليه الصلاة سيد الشهداء عمي الحمزة ورجل قال كلمة حق عند سلطان جائر
========== اما الحديث فقد صححه وعمل به ائمتك المعصومين سواء كان بزبيبة او بغير زبيبة فهو قول رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد صحح علمائك الحديث واعتبروه دينا ومذهبا لائمة اهل البيت في تعامله مع الخلفاء
فاما انت كذاب مفتر مستهزيء برسول الله واستخدامه للفظة زبيبة او ان ائمتك ائمة اهل البيت وعلمائك هم الكاذبين والجاهلين بسنبتهم قول لرسول الله زورا وبهتانا عليه
(اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي، كأن رأسه زبيبة).
طُبع بمطابع ...... طبع الله على قلوبهم شارع هند بنت عتبه ,,, آكلة الأكباد سابقاً الولايات المتحده الأمويه حققه مجموعه من شياطين البلاط الأموي أشرف عليه حاخامات بني قريظه مع منافقي الأمه
أجبتك يا عزيزي سابقاً فإن أحببت أن أنسخه لك مرة أخرى حاضر وممنون ـــــــــــــــــــــــــــ أخي كمال بالله عليك أسألك بالله هل تؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول أسمعوا وأطيعوا ولوتأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبه وخلي ردك يدور حول الزبيبه ,, أرجوك ففيها من الفيتامين الشيء الكثير ـــــــــــــــــــــــــــــــ ثم لماذا تلومني ؟! فهل كل الخلق اللذين في تونس وليبيا ومصر واليمن والبحرين والقائمه تطول أخطأو عندما إنقلبوا على أبو زبيبه أم تراهم كفروا بالسنه
ان متأكد ان الزبيب يوجد به فتيامينات ...
يااخي طالت مدة تخمير الزبيب على مدى. 1400 عام لقد فاحت ريحة الخميرة و تحولت لخمر معتق.والكل سكران.
وأنت تنصح الأخ كمال.قائلا“: الزبيبة مفيدة .
بارك الله بك اخي الحبيب مختصر مفيد و مشكلة القوم انهم يجهلون حقا بلاغة و فصاحة سيد الخلائق اجمعين " زبيبه و ثريد والله حاله نبيهم مولاي امتيه فصاحته و بلاغته "
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 34 - ص 19
وعن عبد الله بن الحارث بن سليمان عن أبيه قال : قال علي عليه السلام : لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين عليكم بتفرقكم عن حقكم ، واجتماعهم على باطلهم ، فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ، ويقسم بالسوية ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فإن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر . فإن كان برا فللراعي والرعية ، وإن كان فاجرا عبد المؤمن ربه فيها ، وعمل فيها الفاجر إلى اجله .....انتهى
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 1 - ص 91 0 - ومن كلام له عليه السلام في الخوارج لما سمع قولهم لا حكم إلا لله قال عليه السلام . كلمة حق يراد باطل . نعم إنه لا حكم إلا لله . ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله : وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر . ويبلغ الله فيها الأجل . ويجمع به الفئ ، ويقاتل به العدو . وتأمن به السبل . ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر ( وفي رواية أخرى أنه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال ) حكم . الله أنتظر فيكم ( وقال ) أما الإمرة البرة فيعمل فيها التقي . وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقي إلى أن تنقطع مدته وتدركه منيته....انتهى
تعليق