إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هي افضل زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    أخي الحبيب الموالي شيعي منصف مولاتنا خديجة هي أفضل الزوجات وسيدتهن وسيدة العالمين

    - حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجةبنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878
    خلاصة حكم المحدث: صحيح 


    - سيدة نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة [ بنت محمد ] وخديجة ، وآسية امرأة فرعون .
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 4/383
    خلاصة حكم المحدث: صحيح 


    - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: تهذيب الأسماء واللغات - الصفحة أو الرقم: 2/341
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 


    - خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وسلم ومريم ابنة عمران وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/226
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏‏ 


    - أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/168
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


    - سيدة نساء العالمين مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/168
    خلاصة حكم المحدث: حسن 


    - أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 543/6
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


    - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/466
    خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] 


    - سيدة نساء العالمين مريم ثم فاطمة ثم خديجة
    الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 3/1146
    خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 


    - خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران، و خديجة بنت خويلد، و فاطمة بنت محمد، و آسية امرأة فرعون
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4088
    خلاصة حكم المحدث: صحيح 


    - سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة، و خديجة، و آسية
    الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4759
    خلاصة حكم المحدث: صحيح 


    - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1307
    خلاصة حكم المحدث: صحيح 


    - سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 215
    خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح 


    - خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 249
    خلاصة حكم المحدث: [رجاله] رجال الصحيح 


    - أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية
    الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 9/348
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


    - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط أربعة خطوط ثم قال : أتدرون لم خططت هذه الخطوط قالوا : لا قال : أفضل نساء الجنة أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية ابنة مزاحم
    الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/345
    خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


    يتبع >>

    تعليق


    • #32
      - خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط قال : تدرون ما هذا فقالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/232
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


      - خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط قال : أتدرون ما هذا قالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/323
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


      - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران , وخديجة بنت خويلد , وفاطمة بنت محمد , وآسية امرأة فرعون
      الراوي: أنس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/371
      خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] 


      - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون
      الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1508
      خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات 


      - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون
      الراوي: جابر بن عبدالله و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3143
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - خير نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و آسية امرأة فرعون
      الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3328
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم ، امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1135
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم و فاطمة ، و خديجة ، و آسية
      الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3678
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - حسبك من نساء العالمين : مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد وآسية - امرأة فرعون - .
      الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6141
      خلاصة حكم المحدث: صحيح وله شاهد وآخر من مرسل قتادة 


      - سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران : فاطمة ، و خديجة ، و آسية امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1424
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم


      - سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران : فاطمة ، و خديجة ، و آسية امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/13
      خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 


      - حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية إمرأة فرعون .
      الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 37
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – خط أربعة خطوط ثم قال : أتدرون لم خططت هذه الخطوط ؟ قالوا : لا قال : أفضل نساء الجنة أربع : مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية ابنة مزاحم .
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 590
      خلاصة حكم المحدث: صحيح 


      - خط رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الأرض أربعة خطوط قال : تدرون ماهذا ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم بنت عمران )
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 590
      خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح 


      - خط رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الأرض خطوطا فقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
      الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 474
      خلاصة حكم المحدث: صحيح ورجاله ثقات




      خط رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الأرض أربعة خطوط قال : تدرون ماهذا ؟

      تعليق


      • #33
        من شك فيه فقد كفر
        بصراحه انت ذكي حيل واحنا من الصبح شنو نقول!!!
        معتقد اهل السنة
        خديجة
        ثم
        عائشة
        ثم
        باقي زوجات النبي

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
          وبارك الله بك اخ شيعى منصف

          اى دليل تريد؟
          وضعت لك اقوال علمائك
          باى مكان يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ان يموت!!

          والارض المباركة التى يموت بها ويدفن بها والانسان بشكل عام يحب ان يموت ويدفن عند من يحب

          واين مرض وتوفى و دفن الرسول- هل تعلم بمكان غير مكانه الحالى فى حجرة ام المؤمنين بمسجده النبوى؟






          طيب بارك الله فيك اين هي اقوال علمائي التي تقول ان النبي مات في حجر عائشة ??
          اريد احاديث مع السند ورقم الحديث وكل التفاصيل لكي اخوض فيها

          حيثما ننتظر ردك مع الادلة العلمية المنطقية اود ان انوه وانبه الاخوان الشيعة قبل السنة بان لا يتطاولوا على اخواننا من اهل السنة فهم في الاول والاخر يشهدون ان لا اله ا لا الله وان محمد رسول الله وما الغاية من موضوعي الى الوصول الى الحقيقة وهم احرار ان اصروا على عقيدتهم فيوم لا ينفع المال والبنون لن يفيد شيعي اي سني او شيعي اخر فدعونا نساعد بعضنا للوصول الى الحقيقة
          سؤالي الان كيف تكون السيدة عائشة هي افضل نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد خديجة وقد نزل بها تهديد واضح وصريح وذكر الله ان قلبها قد صغى فمع انك تذكر ان المرء يحب ان يموت مع من يحب الا انه في نفس الوقت كانت هذه المراة ومرافقتها السيدة حفصة هما النساء الوحيدات التي صغت قلوبهما وشبههما الرسول بصويحبات يوسف واعتقد ان لا داعي لنعرف بصويحبات يوسف فكلنا نعرف من هن وما فعلن فان كنت قد دخلت للاسلام توا لكنت استغربت من تناقض الاسلام حسب فهم اهل السنة والجماعة فكيف تكون افضل زوجات الرسول بعد خديجة رضي الله عنها لان الرسول مات في بيتها وفي نفس الوقت كانت هي من اغضب الرسول في عدة مواقف ووصفها بانها فاحشة وكانت قد اغتابت افضل نساء الرسول حتى بعد وفاتها فما يكون حال الذي يدخل الاسلام حديثا بعد هذه التناقضات ?
          التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 28-02-2011, 07:30 PM.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الحر
            اي حبيبي اصرخ بقدر الالم
            ألم ؟ ممن ؟؟

            أنت تطري نفسك لمجرد أننا نقبل أن نرد عليك

            لله في خلقه شؤون

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الحر
              من شك فيه فقد كفر
              بصراحه انت ذكي حيل واحنا من الصبح شنو نقول!!!
              معتقد اهل السنة
              خديجة
              ثم
              عائشة
              ثم
              باقي زوجات النبي
              لماذا عائشة في المرتبة الثانية؟
              أرجو أن تضع لي شيء يثبت بأنها خير من باقي الزوجات مثلاً :
              السيدة مارية رضوان الله تعالى عليها أنجبت له أبنه إبراهيم عليه السلام
              ولم تتظاهر عليه ولم تغار ولم تسب زوجة من الزوجات ولم تضرب يده وتسقط صحن الطعام ولم تخرج على أمير المؤمنين علي ولم ولم ولم
              ممكن تشرح لي لماذا هي أفضل منها ؟

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                طيب بارك الله فيك اين هي اقوال علمائي التي تقول ان النبي مات في حجر عائشة ??
                ?
                وبارك الله فيك

                وضعت لك قول علماءك فى البدايه دون تحديد مكان وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
                فهل انت مؤمن باقوال علماءك التى وضعتها:
                بان المكان الذى دفن فيه بقعة مبارك .
                وبان الرسول يدفن بالمكانه الذى احبه - حسب اقوال علماءك؟؟
                ان قلت نعم مؤمن بكلام علماءك
                اسئلك اين دفن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

                تعليق


                • #38
                  اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
                  سيرة عائشة مع زوجات النبي :


                  1- عائشة مع أم المؤمنين زينب :

                  في صحيح البخاري :

                  حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّى أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ . قَالَ « لاَ وَلَكِنِّى كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لاَ تُخْبِرِى بِذَلِكِ أَحَدًا » .

                  المغافير : جمع مغفور وهو صمغ حلو له رائحة كريهة

                  ومن نفس الكتاب :

                  حَدَّثَنِى الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً ، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَلْتَقُلْ إِنِّى أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ « لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ » . فَنَزَلَتْ ( يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ) إِلَى ( إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ ) لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِىُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ) لِقَوْلِهِ « بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً »

                  2- عائشة مع أسماء بنت النعمان يوم زفت عروسا إلى النبي :

                  في المستدرك على الصحيحين للحاكم :

                  قال : وذكر هشام بن محمد ، أن ابن الغسيل ، حدثه عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي ، عن أبيه ، وكان بدريا قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة : أخضبيها أنت وأنا أمشطها ففعلتا ثم قالت لها إحداهما : إن النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكمه على وجهه فاستتر به وقال : « » عذت بمعاذ ثلاث مرات « » . قال أبو أسيد : ثم خرج إلي فقال : « » يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيين « » - يعني كرباسين - فكانت تقول : ادعوني الشقية .

                  هل هذا سبب وجيهحتى تجعل النبي يتنفر من أسماء وأن يسقط هذه المؤمنة البائسة من نفس النبي وكانت عائشة تستبيح مثل هذا الحديث عن رسول الله ترويجا لغرضها حتى ولو كان تافها إلى هذا الحد .

                  عائشة مع مارية القبطية :

                  في الطبقات الكبرى لابن سعد :

                  أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا مخرمة بن بكير عن أبيه قال: حدثنا عروة بن الزبير قال: انطلقت حفصة إلى أبيها تحدث عنده وأرسل رسول الله إلى مارية فظل معها في بيت حفصة وضاجعها، فرجعت حفصة من عند أبيها وأبصرتهما فغارت غيرة شديدة، ثم إن رسول الله أخرج سريته فدخلت حفصة فقالت: قد رأيت ما كان عندك وقد والله سؤتني. فقال النبي: فإني والله لأرضينك، إني مسر إليك سرا فأخفيه لي. فقالت: ما هو؟ قال: أشهدك أن سريتي علي حرام. يريد بذلك رضا حفصة، وكانت حفصة وعائشة قد تظاهرتا على نساء رسول الله. قال فانطلقت حفصة فحدثت عائشة فقالت لها: أبشري فإن الله حرم على رسوله وليدته. فلما أخبرت بسر رسول الله أنزل الله: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك، إلى قوله: ثيبات وأبكارا.

                  ومن نفس الكتاب :

                  أخبرنا محمد بن عمر، حدثنا مخرمة بن بكير عن أبيه قال: حدثنا عروة بن الزبير قال: انطلقت حفصة إلى أبيها تحدث عنده وأرسل رسول الله إلى مارية فظل معها في بيت حفصة وضاجعها، فرجعت حفصة من عند أبيها وأبصرتهما فغارت غيرة شديدة، ثم إن رسول الله أخرج سريته فدخلت حفصة فقالت: قد رأيت ما كان عندك وقد والله سؤتني. فقال النبي: فإني والله لأرضينك، إني مسر إليك سرا فأخفيه لي. فقالت: ما هو؟ قال: أشهدك أن سريتي علي حرام. يريد بذلك رضا حفصة، وكانت حفصة وعائشة قد تظاهرتا على نساء رسول الله. قال فانطلقت حفصة فحدثت عائشة فقالت لها: أبشري فإن الله حرم على رسوله وليدته. فلما أخبرت بسر رسول الله أنزل الله: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك، إلى قوله: ثيبات وأبكارا.

                  هذا الحديث يبين أنهما تظاهرتا على نساء النبي !!

                  موقف عائشة مع خديجة وغيرتها منها :

                  " عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْماً خَدِيجَةَ فَأَطْنَبَ فِى الثَّنَاءِ عَلَيْهَا فَأَدْرَكَنِى مَا يُدْرِكُ النِّسَاءَ مِنَ الْغَيْرَةِ فَقُلْتُ لَقَدْ أَعْقَبَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ. قَالَتْ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- تَغَيُّراً لَمْ أَرَهُ تَغَيَّرَ عِنْدَ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ عِنْدَ نُزُولِ الْوَحْىِ أَوْ عِنْدَ الْمَخِيلَةِ حَتَّى يَعْلَمَ رَحْمَةٌ أَوْ عَذَابٌ. "

                  مسند أحمد

                  " عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِيَّاهَا . قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِى بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِى الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ "

                  صحيح البخاري

                  عائشة مع صفية :

                  " عن صفية ، رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي ، فقال : « يا بنت حيي ما يبكيك ؟ » قلت : بلغني أن حفصة وعائشة ينالان مني ويقولان : نحن خير منها ، نحن بنات عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه قال : « ألا قلت : كيف تكونان خيرا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد صلوات الله وسلامه عليهم »"

                  المستدرك على الصحيحين / كنز العمال

                  سيرة عائشة مع بعض الصحابة :

                  عائشة مع عثمان :
                  ان الحسين بن نصر العطار قال حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار قال حدثنا سيف بن عمر عن محمد بن نويرة وطلحة بن الاعلم الحنفي قال وحدثنا عمر بن سعد عن أسد بن عبدالله عمن أدرك من أهل العلم أن عائشة رضى الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة لقيها عبد بن أم كلاب وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان رضى الله عنه فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور إلى خير مجاز اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت والله ليت ان هذه انطبقت على هذه إن تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها
                  ابن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن أم كلاب: منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر وقد بايع التاس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها *...


                  وبالنسبة لموقفها مع علي بن أبي طالب فمعروف حيث أنها خرجت عليه بحجة طلب دم عثمان وهي ادرى الناس ببرائته من دمه .

                  وقد ضرب الله لعائشة مثلا امرأتي لوط ونوح وقد انزل عليها وإن تتوبا وقد أمرها بأن تقر في بيتها ولم تفعل ذلك فكيف تكون أفضل نساء النبي بعد كل هذه المواقف مع زوجات النبي ومع صحابته ؟؟
                  اذا كانت افعال افضل نساء النبي بعد خديجة هكذا ماذا نقول عن الأخريات من نساء النبي ؟؟

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الحر
                    كيف نرد على سيدي رسول الله!!!!
                    ومن قال لك ان مذهب اهل السنة يفضلون السيده عائشة على السيده خديجة!!!!!!

                    أدخل منتديات الوهابية وقل لهم أن السيدة خديجة رضي الله عنها خير من السيدة عائشة ...وتعال أخبرنا بتعليقاتهم


                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة pain
                      أدخل منتديات الوهابية وقل لهم أن السيدة خديجة رضي الله عنها خير من السيدة عائشة ...وتعال أخبرنا بتعليقاتهم

                      حبيبي انا اتكلم عن معتقد اهل السنة وعلمائهم وليس ناس عاميين وليس من العلماء

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الحر
                        من شك فيه فقد كفر
                        بصراحه انت ذكي حيل واحنا من الصبح شنو نقول!!!
                        معتقد اهل السنة
                        خديجة
                        ثم
                        عائشة
                        ثم
                        باقي زوجات النبي

                        يبدو أنك غير ملم بشؤون مذهبك جيداً وغير مطلع على أقوال بن تيمية الحراني بهذا الشأن ...

                        أذ يقول غير ما تقول انت ....


                        يقول ابن تيميه ..فى كتابه المسمى (منهاج الصراط المستقيم) ج4/ص 304
                        [فخديجه !! كان خيرها مقصورا على نفسه ..لم تبلغ عنه شيئا !!! ولم تنتفع بها الامه ..كما انتفعت بعائشه ..
                        ولا كان الدين قد كمل ..حتى تعلمه خديجه !!!!! وحتى يحصل لها من كمال الايمان به ..
                        مثل ما حصل لمن علمه من امن به بعد كمال الدين !!!!] انتهى





                        لاتحاول فبركة الواقع .... بكلام أنشائي فأبن تيمية
                        يقلل من شأن السيدة خديجة الكبرى ...في موضع حديثه هذا !!!!

                        فأي أفضلية التي تتكلم عنها أنت



                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة الشريف الحر
                          حبيبي انا اتكلم عن معتقد اهل السنة وعلمائهم وليس ناس عاميين وليس من العلماء


                          هذا قول ابن تيمية وهو مطابق لكلام عامة الناس
                          فلا تتكلم فيما لاتعلم !!!

                          يقول ابن تيميه ..فى كتابه المسمى (منهاج الصراط المستقيم) ج4/ص 304
                          [فخديجه !! كان خيرها مقصورا على نفسه ..لم تبلغ عنه شيئا !!! ولم تنتفع بها الامه ..كما انتفعت بعائشه ..
                          ولا كان الدين قد كمل ..حتى تعلمه خديجه !!!!! وحتى يحصل لها من كمال الايمان به ..
                          مثل ما حصل لمن علمه من امن به بعد كمال الدين !!!!] انتهى




                          فالأفضلية حسب كلام بن تيمية الحراني واقعة لامحالة لأنه جعل ايمان خديجة أفضل من ايمان
                          عائشة ... ويستدل على ذلك ...
                          بأن النبي عليه الصلاة والسلام تزوج عائشة قبل
                          أتمام دينه (هذهِ الطامة الكبرى ) ...
                          وتزوج عائشة بعد اتمام دينه ...حسب كلامه طبعاً

                          هذا قول ابن تيمية .... في السيدة خديجة الكبرى
                          أن كان لك كلام آخر قلهُ وألا فالسكوت أفضل



                          تعليق


                          • #43
                            لا تبتر قول ابن تيميه تأخذ جزء من قوله
                            ثم انا اتحداك تأتي بقول ابن تيميه يقول عائشه افضل من خديجه؟؟

                            تعليق


                            • #44
                              أجلب لي كلام ابن تيمية الكامل ....!!!

                              فهذا الكلام كالصاعقة على كلامك الأنشائي

                              أعطيني دليلك .... يا شيخ

                              تعليق


                              • #45
                                المصدر المذكور بحثت عنه لم اجده مدري من وين جايبه!!!!!
                                انا قلت لك اتحداك امام الناس اذكر قول ابن تيميه قال عائشة افضل من خديجة؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X