إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نريد مفهومكم لحديث الاطيط يا اتباع ابن تيمية يامن تنكرون التجسيم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نريد مفهومكم لحديث الاطيط يا اتباع ابن تيمية يامن تنكرون التجسيم

    السلام عليكم

    الحديث معلوم والسؤال واضح يبقى الجواب ونحن بالانتظار يالمجسمة

  • #2
    إعرض الحديث ..

    تعليق


    • #3
      نعم أخي الموالي طالب الكناني سؤالك جداً محرج ويحتاج للجواب
      والطامة الكبرى بأنه يصدر صوت
      وأرادوا ترقيعه بأن لايوجد جلوس فبين الكرسي وبينه أربع أصابع ؟؟؟؟؟؟
      ولكن هيهات فالأطيط قد فضحهم
      يقولون بأن الجلوس بدون ملامسة
      ونحن نسأل لماذا الكرسي يصدر صوت أطيط ألا يعني هذا بأن هنالك ملامسة ؟؟؟؟؟؟

      وهذه الروايات التي تثبت بأن رب السنة يجلس بملامسة وليس بينه وبين الجلوس أربع أصابع
      بدليل إن هنالك صوت _أطيط_يصدر من آثر ذلك الجلوس

      شاهد معي عزيزي القارئ هذه العقيدة الفاسدة :

      يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من تضايقه

      تعليق


      • #4



        شاهد الفضايح في اللون الأحمر

        قال أطيط قال

        تعليق


        • #5
          اين الحديث ؟

          تعليق


          • #6
            كل هذه الأحاديث التي تفضل بوضعها أخي من شك به فقد كفر ويسال أخينا مسلم اين الحديث !!!

            تعليق


            • #7
              انا اريد ان اعلم اي رواية يتحدث عنها صاحب الموضوع... اما ماذكره من شك به فقد كفر
              ( ذَاكَ يَوْمٌ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُرْسِيِّهِ ، يَئِطُّ كَمَا يَئِطُّ الرَّحْلُ الْجَدِيدُ مِنْ تَضَايُقِهِ بِهِ ، وَهُوَ كَسَعَةِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ).
              تعليق الألباني منكر

              تعليق


              • #8
                ماوجه النكاره في الحديث الذي بنى عليه سنديه أو متنيه ؟ وماذا عن بقية الأحاديث ؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
                  انا اريد ان اعلم اي رواية يتحدث عنها صاحب الموضوع... اما ماذكره من شك به فقد كفر تعليق الألباني منكر
                  مسلم عابد
                  لقد بين اخي الفاضل من شك به فقد كفر حفظه الله اغلب الروايات التي ذكرت حديث الاطيط

                  من التي تصح منها ومن التي منكرة ولماذا منكرة

                  ونحن نحيي فيك هذه الجراة والمشاركه

                  تعليق


                  • #10
                    يقول التائه : حديث منكر
                    أسكت وإلا سمعك إخوانك المجسمين ويكفروك ويخرجونك من ملتهم

                    تعليق


                    • #11
                      صاحبك لم يذكر إلا حديثا واحدا!


                      6333 - ( ذَاكَ يَوْمٌ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُرْسِيِّهِ ، يَئِطُّ كَمَا يَئِطُّ

                      الرَّحْلُ الْجَدِيدُ مِنْ تَضَايُقِهِ بِهِ ، وَهُوَ كَسَعَةِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ).

                      منكر .

                      أخرجه الدارمي في "سننه"(2/325) ، والحاكم (2/364) ، والديلمي

                      في "مسند الفردوس" (1/81/2) من طريق الصَّعْق بْن حَزْنٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الْحَكَمِ

                      عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:

                      قِيلَ لَهُ : مَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ؟ قَالَ : ... فذكره . وقال الحاكم:

                      « صحيح الإسناد وعثمان بن عمير هو : ابو اليقظان » وتعقبه الذهبي بقوله:

                      " لا والله ! فعثمان ضعفه الدارقطني ، والباقون ثقات".

                      قلت وهو عند الدارقطني أسوأ مما حكاه عنه ، فقد قال البرقاني في "سؤالاته"

                      (ص 51):

                      "سألته عن عثمان بن عمير أبي اليقظان ؟ فقال : كوفي متروك".

                      ولم يذكر الحافظ في "التهذيب" عن الدارقطني :"كوفي" ، وما أورده في

                      ترجمته من أقوال الأئمة فيه كلها مجمعة على تضعيفه . لكن روى ابن عدي في

                      "الكامل" (5/167) عن ابن معين قوله فيه :

                      "ليس به بأس" . وعن يحيى بن سعيد أنه سئل : "كيف حديثه؟" . فقال:

                      "صالح"

                      وقد لخص الحافظ تلك الأقوال بقوله في "التقريب" :

                      "ضعيف ، واختلط ، وكان يدلس ، ويغلو في التشيع".

                      قلت : وفي أول الحديث زيادة عند الحاكم : أنه سأله عن أمه ؟ فقال:

                      «أمي مع أمكما » . يعني في النار.

                      وأنه سئل عن أبيه ؟ فقال :

                      « ما سألتهما ربي فيعطيني فيهما » .

                      وفي "صحيح مسلم" وغيره ما يخالفه .

                      تعليق


                      • #12
                        مسلم عابد ألا تؤمن بهذا الكلام


                        الكرسي يأط أطياطا


                        العرش يأط أطيطا


                        فإن كان جوابك انك تؤمن به


                        فما معنى هذا الكلام

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
                          صاحبك لم يذكر إلا حديثا واحدا!
                          مسلم عابد
                          اولا لنرى راي شيخك ابن تيمية بالذيين نقلوا حديث الاطيط
                          جاء في كتابه تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلاميةج3 ص268 فبعد ان نقل الروايات عن عدد من الاشخاص قال:
                          (فهؤلاء الأئمة المذكورة في إسناده هم من أجل الأئمة وقد حدثوا به هم وغيرهم ولم ينكروا ما فيه من قوله من ثقل الجبار فوقهن فلو كان هذا القول منكراً في دين الإسلام عندهم لم يحدثوا به عل هذا الوجه )
                          وفي كتابه مجموع الفاتوى ج16 ص241 و242 بعد ان ينقل الحديث عن النبي في ص241 يقول (ولفظ الأطيط قد جاء)ثم يبين الألفاظ المتعددة للحديث وأنه جميعاً لا يوجد فيها تناف.
                          وكذلك ما ورد في (مجموعة الفتاوى، ج25، ص106) أيضاً أشار إلى هذا الحديث بشكل واضح وصريح ... ينقل الحديث ولا يرده. ونقول أن نقل الحديث وتصحيح السند وعدم رد المضمون هذا خير شاهد على أنه يرضى ذلك.

                          و نحن تأييداً لما فهمناه من ابن تيمية، نجد أن جملة من أعلام المسلمين من أتباعه وغير أتباعه أكدوا أن ابن تيمية يقبل حديث الأطيط ويحتج به، فقد جاء في كتاب (شرح كتاب الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة، ج2، ص570) لابن بطة العكبري، شرح عبد الله الراجحي، قال:(ذيل قوله ... قال المؤلف أن الله عز وجل على العرش وللعرش أطيط كأطيط الرحل الجديد قال: وللعرش أطيط كأطيط الرحل الجديد وحديث الأطيط معروف ضعفه بعض العلماء) قال: (وحسنه بعضهم كشيخ الإسلام ابن تيمية) إذن ابن تيمية بصراحة وقال أنه نقله في أسناده العلماء أو أجلة الأئمة.
                          وانت يا مسلم عابد تقول حديث منكر

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            ماوجه النكاره في الحديث الذي بنى عليه سنديه أو متنيه ؟ وماذا عن بقية الأحاديث ؟
                            اختي الفاضلة وهج الايمان ندوا من الله ان يحفظك وان يجنبك من كل سوء وان لايحرمنا من علمك

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
                              مسلم عابد ألا تؤمن بهذا الكلام


                              الكرسي يأط أطياطا


                              العرش يأط أطيطا


                              فإن كان جوابك انك تؤمن به


                              فما معنى هذا الكلام
                              مولاي الفاضل عماد علي
                              نتشرف بمداخلاتكم والتي لايمكن ان نستغني عنها لعلمك وبديهيتك وعدم تكلفك بالرد
                              وفقك الله لخدمة المذهب

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X