إعـــــــلان

**فلاح المتقين** · 09-03-2011, 11:44 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

قولك :فهو يسأل عن كتاب بعينه ، و الحال مع مثالك مع المهندس

اقول : وكذا هو قد عينه في شخص النبي .. ولكن النبي في حديثكم اقع الصفة على غيره ..
والعجيب بأنك مازلت لاتفهم .. وهذا لايخلومن امرين اما انت متقصد للماطلة .. او انك جاهل باللغة ..

قولك :و الصحابي السائل يسأل عن خير البرية الوارد في الآية القرآنية ، و حيث أنه ليس شخص بعينه

اقول : ومتى سأل الصحابي اصلا .. ام انك صرت لاتفرق بيت السؤال ..وايقاع الصفة على شخص بعينه

فالسؤال يأتي : من هو خير البرية ..
اما ان يكون ايقاع ايقاع صفة .. فالسلام على من هو كذا من الصفات ..

فكان الصحابي متأكدا من ذلك ... لكن هل تعلم بأن مع تخفيفب عليك ..فأنت واضح الجهل جدا ؟؟؟؟

قولك :فلماذا عندما أقول لك : من هو الأشقى ؟ ... تقول لي هو لفظ عام

اقول : ومازال جهلك يزيد سقطاتك ... فعندما تقول من هو الاشقى .. فهو يفيد الحصر ان فلان هو الاشقى .. لكن عنما تقول ان هذه العصا حضرتها لضرب الاشقى .. فالاختيار فيمن سيقع عليه الاختيار فيكون الاشقى .. فما زال لفظا عاما يخصصه الحال المفرد للتمييز ...

قولك : أنه لم و لن تجد أي شيعي يستطيع التغلب على أصغر طلبة العلم من السنة

اقول : روح العب بعيد

بالله نستعين

**النفيس** · 09-03-2011, 09:45 PM

[quote=فلاح الورى]

اقول : وكذا هو قد عينه في شخص النبي .. ولكن النبي في حديثكم اقع الصفة على غيره ..
والعجيب بأنك مازلت لاتفهم .. وهذا لايخلومن امرين اما انت متقصد للماطلة .. او انك جاهل باللغة ..

الصحابي يخاطب الرسول على أنه خير البرية المقصود في الآية الكريمة ، فقال الرسول : ذك إبراهيم عليه السلام ..
فوجه استغرابك يكمن في أن كون إبراهيم خير البرية يحول دون كون محمد خير البرية ، فأوضحت لك : أن ذلك لا يحول ..
لأن خير البرية ليست حكرا في إبراهيم فقط أو في الرسول فقط ، بل كل من آمن و عمل صالحا فهو خير البرية ..

فالسؤال يأتي : من هو خير البرية ..
اما ان يكون ايقاع ايقاع صفة .. فالسلام على من هو كذا من الصفات ..
فكان الصحابي متأكدا من ذلك ... لكن هل تعلم بأن مع تخفيفب عليك ..فأنت واضح الجهل جدا ؟؟؟؟

لو أن هذا الصحابي ذهب إلى صحابي آخر و قال له : السلام على خير البرية ... هل تراه مخطئا في ذلك أو لا ..؟!!

اقول : ومازال جهلك يزيد سقطاتك ... فعندما تقول من هو الاشقى .. فهو يفيد الحصر ان فلان هو الاشقى .. لكن عنما تقول ان هذه العصا حضرتها لضرب الاشقى .. فالاختيار فيمن سيقع عليه الاختيار فيكون الاشقى .. فما زال لفظا عاما يخصصه الحال المفرد للتمييز ...

و المضروب حسب مثالك شخص واحد فقط و هو الأشقى ..
هل يصح أن تقول : هؤلاء الناس هم الأشقى ؟؟!!!
و عليه ،، فنجد أن الله سبحانه قد قال : " لا يصلاها إلا الأشقى " .. فلا يدخل النار إلا الأشقى ... فالمتبادر إلى الذهن أنه لن يدخل إلى النار إلا شخص واحد فقط و هو الأشقى من الناس ..
في حين أن المقصود ليس كذلك ،، و الحال هو الحال مع خير البرية ، فخير البرية ليس شخص واحد ..

**فلاح المتقين** · 10-03-2011, 05:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قولك : فأوضحت لك : أن ذلك لا يحول ..
لأن خير البرية ليست حكرا في إبراهيم فقط أو في الرسول فقط ، بل كل من آمن و عمل صالحا فهو خير البرية

اقول :طيب بدل ان توضح لي حاول ان توضح للقراء ولنفسك .. اذا كانت ليست حكرا فلماذا قال النبي ذاك ابراهيم .. ولماذا لم يتقبل هذه الصفة في حديثكم .. بأعتبار بأنه خير البرية ؟؟

ولماذا نسبها للنبي ابراهيم .. دون غيره من الانبياء .. فقال وذاك موسى وعيسى ايضا ..

يعني لماذا التخصيص بشخص معين؟؟

الا اذا كان الراوي حينما كذب في الحديث .. لم يفهم ماتفهمه انت الان من جواز العموم ..

ثم خاطب الراوي بكلامك هذا ولاتخاطبنا نحن .. الا اذا كنت لاتفقه بسائط اللغة

قولك :لو أن هذا الصحابي ذهب إلى صحابي آخر و قال له : السلام على خير البرية ... هل تراه مخطئا في ذلك أو لا ..؟!!

اقول : نعم يكون مخطئا لانه كلم المفرد فيجب عليه ان يقول .. السلام على من هو من خير البرية .. فالتبعيض في (من) قابل للكلية المجزئة ..

ولايصح قول الشخص للمؤمن بانه خير المؤمنين او اصلح الموجودات او افضل الكائنات ... لانه لفظ مخصص يحمله شخص محدد .. وهو النبي صلى الله عليه واله ..

هذا ان فهمت ما اقول .. ولكن لااظن

قولك :هل يصح أن تقول : هؤلاء الناس هم الأشقى

اقول : نعم يصح كقولنا القبيلة الفلانية هم الاكرم .. والقبيلة الفلانية هي الافضل

هذا اذا كنا نكلم عقول ناضجة .. فالمبدأ في اللغة هو الحصر لافراد بين مجموعة

فهولاء الناس هم الاشقى بين المخلوقات .. ولو سألت من اشقاهم لاجابوك فلان من الناس هو اشقاهم ..

نسأل الله بحق جلال وجهه الكريم ان لايجعلنا واياكم من الاشقى ...وان يجنبنبا النار برحمته

بالله نستعين

**النفيس** · 10-03-2011, 09:12 PM

[quote=فلاح الورى]

اقول :طيب بدل ان توضح لي حاول ان توضح للقراء ولنفسك .. اذا كانت ليست حكرا فلماذا قال النبي ذاك ابراهيم .. ولماذا لم يتقبل هذه الصفة في حديثكم .. بأعتبار بأنه خير البرية ؟؟

ولماذا نسبها للنبي ابراهيم .. دون غيره من الانبياء .. فقال وذاك موسى وعيسى ايضا ..

يعني لماذا التخصيص بشخص معين؟؟

الا اذا كان الراوي حينما كذب في الحديث .. لم يفهم ماتفهمه انت الان من جواز العموم ..

ثم خاطب الراوي بكلامك هذا ولاتخاطبنا نحن .. الا اذا كنت لاتفقه بسائط اللغة

قضية لماذا قال الرسول إبراهيم و لم يقل إسماعيل ، قضية ترجع إلى القائل ..
قضيتنا هي : هل ذكر الرسول إبراهيم نفي للصفة عنه .
فجاء الجواب بـ : لا
فجاء السؤال بـ : لماذا ؟
فجاء الجواب بـ : لأن " خير البرية " ليست حكرا لشخص ، فعندما جاء شخص مناديا الرسوول بهذه الصفة و نسبها الرسول لغيره ، فهو فعل ذلك لهدف أراده و ليس هذا محوري أنا ، و لكن ما أريد توضحيه أن فعله هذا لا ينفي الصفة عن نفسه .

اقول : نعم يكون مخطئا لانه كلم المفرد فيجب عليه ان يقول .. السلام على من هو من خير البرية .. فالتبعيض في (من) قابل للكلية المجزئة ..

ولايصح قول الشخص للمؤمن بانه خير المؤمنين او اصلح الموجودات او افضل الكائنات ... لانه لفظ مخصص يحمله شخص محدد .. وهو النبي صلى الله عليه واله ..

هذا ان فهمت ما اقول .. ولكن لااظن

ربما يكون كلامك صحيحا ..
و ربما من أجل ذلك ، قال الرسول : ذك إبراهيم ، لأن إبراهيم كان أمة ، .. بينما الرسول شخص واحد ، فربما كان ينبغي للسائل أن يقول : السلام على من هو من خير البرية ...!!!!

اقول : نعم يصح كقولنا القبيلة الفلانية هم الاكرم .. والقبيلة الفلانية هي الافضل
هذا اذا كنا نكلم عقول ناضجة .. فالمبدأ في اللغة هو الحصر لافراد بين مجموعة
فهولاء الناس هم الاشقى بين المخلوقات .. ولو سألت من اشقاهم لاجابوك فلان من الناس هو اشقاهم ..
نسأل الله بحق جلال وجهه الكريم ان لايجعلنا واياكم من الاشقى ...وان يجنبنبا النار برحمته

فلماذا تريد أن تقول بأنه لا يصح أن تقول بأن القبيلة الفلانية هي خير القبائل ؟؟!!
ستقول لي : بل لا مانع من ذلك ، قولك صحيح ..
و حينها أقول لك : و لماذا تريد أن تقول بأنه لا يصح أن تقول بأن القبيلة الفلانية هي خير الناس ؟؟!!
ستقول لي : بل لا مانع من ذلك ، قولك صحيح ..
و حينها أقول لك : و لماذا تريد أن تقول بأنه لا يصح أن تقول بأن القبيلة الفلانية هي خير البرية ؟؟!!
ستقول لي : اممممممممم !!!!!!!!!!

**فلاح المتقين** · 11-03-2011, 04:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

قولك :قضية لماذا قال الرسول إبراهيم و لم يقل إسماعيل ، قضية ترجع إلى القائل

اقول : عندما تعجز عن الجواب .. تصير القضية عند القائل .. ولماذا ليس اسماعيا واسحاق عليهم السلام .. الا اذا كان التقييد بفلان ينفي هذه الصفه عنهما .. مما يورطك في ان كل المؤمنين هم من خير البرية .؟؟؟

قولك :، فهو فعل ذلك لهدف أراده و ليس هذا محوري أنا ، و لكن ما أريد توضحيه أن فعله هذا لا ينفي الصفة عن نفسه .

اقول : تحتاج ان ترجع الى البقال لتسأله بكم هذا البرتقال وانت تشير الى التفاح.. فيقول لك البقال ..ذاك هو البرتقال ..!!

فتقول لكني اريد من هذا البرتقال .. فيقول البقال الم تفهم ذاك هو البرتقال ..

ثم تعاود السؤال مرة اخرى .. ولاانصحك بذلك لكي لايتعصب البقال عليك

اذا لم تنفع اللغة العربية فأذهب الى البقال

قولك :فلماذا تريد أن تقول بأنه لا يصح أن تقول بأن القبيلة الفلانية هي خير القبائل ؟؟!!
ستقول لي : بل لا مانع من ذلك ، قولك صحيح

اقول : طيب اذا كنت لاتفهم فلا بأس بالرجوع الى البقال .. تقول له ان خير البرتقال هو برتقال الشام .. فيقول لك نعم من باب الجمع وليس المفرد .. فتقول له وهذه البرتقالة هي خير البرتقال كله .. فيقول لك (روح العب بعيد) لاني اعلم ان تلك البرتقالة هي خير البرتقال كله .. وذلك لان لايجوز لك الحصر بالمفرد الا ان يكون الاشرف والاكمل والافضل ..الخ

الان كل البرتقال واصمت

بالله نستعين

**النفيس** · 11-03-2011, 04:43 PM

[quote=فلاح الورى]

اقول : عندما تعجز عن الجواب .. تصير القضية عند القائل .. ولماذا ليس اسماعيا واسحاق عليهم السلام .. الا اذا كان التقييد بفلان ينفي هذه الصفه عنهما .. مما يورطك في ان كل المؤمنين هم من خير البرية .؟؟؟

ما بك تتخبط ؟؟
المؤمنون هم خير البرية .
و المؤمن هو خير البرية .
فالجملتين صحيحتين لا لبس فيهما ..
فقولنا بأن إبراهيم خير البرية .
كقولنا بأن إسماعيل خير البرية .
لأننا لا نحصر الخيرية له دون غيره ، بل نصفه بأنه خير البرية لكونه مؤمن عامل للصالحات ، و الله يقول بأن الذين آمنوا و عملوا الصالحات هم خير البرية .

اقول : طيب اذا كنت لاتفهم فلا بأس بالرجوع الى البقال .. تقول له ان خير البرتقال هو برتقال الشام .. فيقول لك نعم من باب الجمع وليس المفرد .. فتقول له وهذه البرتقالة هي خير البرتقال كله .. فيقول لك (روح العب بعيد) لاني اعلم ان تلك البرتقالة هي خير البرتقال كله .. وذلك لان لايجوز لك الحصر بالمفرد الا ان يكون الاشرف والاكمل والافضل ..الخ
الان كل البرتقال واصمت

يبدو أنك تكثر مجالسة البقال و أكل البرتقال لذلك تتخبط كثيرا ...!

**فلاح المتقين** · 11-03-2011, 05:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

احذر انت تتكلم عن البقال فهو استاذك

فلنعيد المشاركة الاخيرة .. عسى ان نجد من يفهم الفرق بين المفرد والجمع ...

قولك :قضية لماذا قال الرسول إبراهيم و لم يقل إسماعيل ، قضية ترجع إلى القائل

اقول : عندما تعجز عن الجواب .. تصير القضية عند القائل .. ولماذا ليس اسماعيا واسحاق عليهم السلام .. الا اذا كان التقييد بفلان ينفي هذه الصفه عنهما .. مما يورطك في ان كل المؤمنين هم من خير البرية .؟؟؟

قولك :، فهو فعل ذلك لهدف أراده و ليس هذا محوري أنا ، و لكن ما أريد توضحيه أن فعله هذا لا ينفي الصفة عن نفسه .

اقول : تحتاج ان ترجع الى البقال لتسأله بكم هذا البرتقال وانت تشير الى التفاح.. فيقول لك البقال ..ذاك هو البرتقال ..!!

فتقول لكني اريد من هذا البرتقال .. فيقول البقال الم تفهم ذاك هو البرتقال ..

ثم تعاود السؤال مرة اخرى .. ولاانصحك بذلك لكي لايتعصب البقال عليك

اذا لم تنفع اللغة العربية فأذهب الى البقال

قولك :فلماذا تريد أن تقول بأنه لا يصح أن تقول بأن القبيلة الفلانية هي خير القبائل ؟؟!!
ستقول لي : بل لا مانع من ذلك ، قولك صحيح

اقول : طيب اذا كنت لاتفهم فلا بأس بالرجوع الى البقال .. تقول له ان خير البرتقال هو برتقال الشام .. فيقول لك نعم من باب الجمع وليس المفرد .. فتقول له وهذه البرتقالة هي خير البرتقال كله .. فيقول لك (روح العب بعيد) لاني اعلم ان تلك البرتقالة هي خير البرتقال كله .. وذلك لان لايجوز لك الحصر بالمفرد الا ان يكون الاشرف والاكمل والافضل ..الخ

الان كل البرتقال واصمت

**فلاح المتقين** · 24-04-2011, 01:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

نريد سلفي لايكتفي بأكل البرتقال ..

ويستطيع على الاقل التمييز

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 02-05-2011, 05:25 PM

.................................................. .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا ان النبي صلى الله عليه واله ليس خير البرية عند السنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين