إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

التجسيم عند الشيعة : اخبرونا كيف يجلس ربكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    باسمه تعالى ،،،

    سند ضعيف .

    عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) قَاعِداً وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى فَخِذِهِ فَقُلْتُ إِنَّ النَّاسَ يَكْرَهُونَ هَذِهِ الْجِلْسَةَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهَا جِلْسَةُ الرَّبِّ فَقَالَ إِنِّي إِنَّمَا جَلَسْتُ هَذِهِ الْجِلْسَةَ لِلْمَلَالَةِ وَ الرَّبُّ لَا يَمَلُّ وَ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لَا نَوْمٌ .

    الناس !!
    الناس !!

    من عنده عقل يفهم ما المقصود بالناس !!


    تعليق


    • #32
      هي المشكلة بأن محاورينا كلهم من الحمقى والحمد لله
      نقول بأن الشيعة أعلى الله مقامهم لا نأخذ معنى أي نص فيه التجسيم بل نأوله فإن لم يكن له تأويل إلا التجسيم فنحن نرفضه وإن كان نصا صحيحا وليس فقط حسن

      فيعيد وينهق عبدة الشاب الأمرد الذي يشبه سيدنا آدم تماماً وبطول ستون ذراع تقريباً
      ويقول الشيعة مجسمة !!!!!!!!!!!!
      تباً لكم وتباً لربكم الآدمي الذي الذي تعبدونه من دون الله

      الذي يجلس ويضع رجله على الآخرى من آثر الأعمال الشاقة هو ربكم
      وليس ربنا أيها التائهين
      فإن ربنا الذي خلق السماوات والأرض لم يمسه لغوب ولم يكن له كفوا أحد وليس كمثله شيء ولاتدركه الأبصار...هذا هو ربنا الذي يستحق أن يعبد ويقال عنه الله
      لاربكم صاحب الهرولة الشهيرة والخمس اصابع وذو السبع كراسي والذي يضحك ويمازح الناس و و و وإلخ,,,
      التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 06-03-2011, 04:58 AM.

      تعليق


      • #33
        المكرمة ام غفران
        أبو عبد الله الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى فقال له رجل : جعلت فداك هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " وبقي أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا كما هو
        هذه الرواية
        تنفي كراهة هذه الجلسة
        ثم في هذه الجزئية
        لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم "
        قال ان اليهود قالت ان الله خلق السموات والارض ثم استوى على العرش وجلس هذه الجلسة ليستريح فمانفى بآية الكرسي الا السنة والنوم فهذه عليكم لا لكم

        وقلنا في الرواية الأولى لايشترط التعب للجلوس!

        إلى المكرم محمد علي حسن: إذا لاتقبل هذه الرواية هناك غيرك يقبلها فهناك من يقول بصحة كل من بالكافي وهناك من حاول إيجاد تفسيرات لها ...

        تعليق


        • #34
          اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
          جاء في كتبكم
          جاء في المعجم الكبير للطبراني 19/13:« إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا »

          وصححه كل من :
          1- الخلال ( المتوفى سنة 439 هـ )
          قال الفراء الحنبلي « قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري » إبطال التأويلات ج1/ 189 - رقم182
          2- الفراء الحنبلي ( المتوفى سنة 458 هـ )
          قال في كتابه « اعلم أن هذا الخبر يفيد أشياء منها جواز إطلاق الاستلقاء عليه ، لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا تعقل معناها ، وأن له رجلين كما له يدام وأنه يضع إحداهما على الأخرى على صفة لا نعقلها ، إذ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته » إبطال التأويلات ج1/ ص190
          3- عبد المغيث الحنبلي ( المتوفى سنة 583 هـ )
          قال الذهبي « صحح حديث الاستلقاء ، وهو منكر ، فقيل له في ذلك ، فقال : إذا رددناه ، كان فيه إزراء على من رواه ! » سير أعلام النبلاء ج21/ ص160 - رقم79
          3- الذهبي ( المتوفى سنة 748 هـ )
          مع انه قال منكر في موضع سابق ولكن يرجع ويقول رجاله ثقات ونقله الألباني ولم يوضح ما فيه !! « رواته ثقات وذكر ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية أنه حديث صحيح على شرط البخاري » مختصر العلو ج1/ ص75 ، ط المكتب الإسلامي
          4- ابن القيم ( المتوفى سنة 751 هـ )
          كما هو منقول عنه حيث قال « وروى الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » اجتماع الجيوش الإسلامية ج1/ ص54 ، ط دار الكتب العلمية
          5- حافظ بن أحمد حكمي
          قال في كتابه « رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » معروج القبول ج1/ ص149 ، ط1 دار ابن القيم
          6- محمد صالح العثيمين
          قال في كتابه « رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » فتح رب البرية بتخليص الحموية ص15
          واذا كان عقلك لايستوعب مايكتب لاتكتب مواضيع فوق مستوى عقلك القاصر

          تعليق


          • #35
            اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
            ان الرواية التي أتيت بها مختصرة وجاءت رواية أخرى أكثر تفصيلا وهي بعد هذه الرواية في الكافي بحديثين .في ج 2 - ص 661ح5 :
            "أبو عبد الله الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى فقال له رجل : جعلت فداك هذه جلسة مكروهة ، فقال : لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " وبقي أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا كما هو ".

            انت ماتفتهم الكلام قال اليهود من قالوا ذلك يعني أن الله لايفعل ذلك واستمرار الامام في جلستة هي نفي صفة الجلوس لله سبحانه وتعالى

            ونحن لاناخد بكل الروايات ولانعتمدها كما انتم في البخاري ومسلم كتاب مقدس لاياتيه الباطل اريدك تنفي روايات البخاري

            تعليق


            • #36
              أحمد مؤمن

              ليس لدينا تجسيم إطلاقآ والسند الذي أتيت به ضعيف كما بين لك الأخ محمد


              الله لديكم يجلس على العرش

              تعليق


              • #37
                لم نفتح هذا الموضوع للشبهات عن السنة

                من قال برد الحديث بحجة انه ضعيف فقلنا له _شكرا جزيلا وهدانا الله وإياكم للحق_

                فهناك من يرى بصحة كل مافي الكافي وهناك من يرى بصحة تلك الرواية....

                قال ان اليهود قالت ان الله خلق السموات والارض ثم استوى على العرش وجلس هذه الجلسة ليستريح فمانفى بآية الكرسي الا السنة والنوم فهذه عليكم لا لكم

                وقلنا في الرواية الأولى لايشترط التعب للجلوس!

                تعليق


                • #38
                  لعنة الله على الوهابية السفلة

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
                    لعنة الله على الوهابية السفلة
                    قول الله يهديهم للحق

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
                      قول الله يهديهم للحق
                      مسلم عابد لماذا وليت الادبار من اول مشاركة لك في موضوعي عن حديث الاطيط

                      نحن لانقول بان لله كرسي يجلس عليه ويسمع له اطيط

                      لو كان يرجى منك شيء لما وليت الادبار هاربا بعد ان القمناك حجرا

                      وانا اتحداك ان تكمل الموضوع

                      تعليق


                      • #41
                        أجبنا وزاد الإخوة بما فيه الكفاية

                        وليس لي كلام غير أن اللي تحاورونه حمار

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد

                          إلى المكرم محمد علي حسن: إذا لاتقبل هذه الرواية هناك غيرك يقبلها فهناك من يقول بصحة كل من بالكافي وهناك من حاول إيجاد تفسيرات لها ...
                          باسمه تعالى ،،،

                          وليس هذا دليل الاحتجاج ...

                          ابن حجر وجمهور العلماء يصححون مرسلة ابن المسيب التي ترفضها يا صديقي

                          وبالنص قول الحديث " الناس " وليس من الإمام

                          تعليق


                          • #43
                            سبحان من جمع الغباء كله في الوهابية

                            لم أقرأ الردود ولكن أقطع بأن الإخوة الموالين قد أجابوا وأجادوا ، وأختصر الجواب في نقطتين على وجه السرعة ..

                            أولا : المحدثون في زمن الأئمة إذا قالوا ( يقول الناس ) أو ( إنهم يقولون ) ، أو ( ما يقول هؤلاء ) .. الخ ، فالمقصود به عامة المسلمين من غير الشيعة ..

                            ثانيا : الحديث واضح في براءة الشيعة وأئمتهم من هذا الإدعاء وذلك من وجوه ..

                            أولا : لأن الراوي يقول ( يقول الناس ) فنسب القول للناس ، ولو كان القول للشيعة لقال ( نقول ) أو ( أصحابنا يقولون ) ..

                            ثانيا : كلام الإمام زين العابدين عليه السلام واضح جدا في نفي هذه الجلسة عن الله تعالى ، فهو ذكر علة جلوس الإنسان لهذه الجلسة وهي ( الملالة ) ثم نفى أنتكون هذه الصفة من صفات الله تعالى ، وإذا انتفت العلة انتفى المعلول،. يا علل المسلمين وحمقاهم .



                            ( الجمري )

                            تعليق


                            • #44
                              هل فقط إدعاء كلمة "اجبنا" كافي فعلا للإيهام بالجواب ؟

                              الجمري: فقط اتفق انت على صحة كتاب الله وكفر من قال بتحريفه :d

                              تعليق


                              • #45
                                اللهم صل على محمد وال محمد ))))))))))))))))))))ما كتبه الاخوه واضح فهل ينكر الوهابيه حقيقه التجسيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X