إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 09-03-2011, 06:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

ذكرتني ياأخي بمافعله عمر بن الخطاب عندما ابدع في الآذان فحذف منه " حي على خير العمل " ووضع مكانها
" الصلاة خير من النوم "
وذلك نكاية منه بأمير المؤمنين عليه السلام حيث أراد من ذلك أن يثبت أن :
" صلاة أبو بكر في الغار خير من نوم علي عليه السلام على فراش الرسول عليه الصلاة والسلام "
فوضعها في الاذان الصلاة خير من النوم
فقال له سيد البلغاء والحكماء والمتكلمين :
" نوم على يقين خير من صلاة على ارتياب ..وهو النوم وأنا الصلاة "
فكان هذا الجواب كضربة ذي الفقار على عنق عمر حيث لم يستفد من تحوير الاذان وبقي علي ( الصلاة) خير من ابي بكر ( النوم) رغم أنف عمر وأتباعه

؛؛
وأما عن القسم الثاني من ردك
فلاأعلم أين ذهبت كل هذه الشجاعة والجرأة والتحدي الذي يغلي في عروق عمر
عندما برز عمرو بن ود العامري يستفزهم للمبارزة
هل كان مازال مختبئاً خلف الوادي ينتظر عمرو بن ود هناك

بارك الله فيك أختي الكريمه
تشرفت بهذا التعقيب المبارك
إفتقدنا مدادك الولائي
أرجوك لا تحرمينا منه
لا بأس بين الفينة والفينه

ولاكن بشرط أن تكبري الخط

فلظهور الخط تأثير على نفسية القاري
فلا تبخلي الحبر فرييييييي
ههههههه
بارك الله فيك وثبتنا وأياك وكل الموالين

**جنان أمير النحل** · 10-03-2011, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بارك الله فيك أختي الكريمه
تشرفت بهذا التعقيب المبارك
إفتقدنا مدادك الولائي
أرجوك لا تحرمينا منه
لا بأس بين الفينة والفينه

ولاكن بشرط أن تكبري الخط

فلظهور الخط تأثير على نفسية القاري
فلا تبخلي الحبر فرييييييي
ههههههه
بارك الله فيك وثبتنا وأياك وكل الموالين

بارك الله فيك وأحسن اليك أخي الكريم صاحب القلم اللامع
اعذرني فدائماً أنسى ملاحظتك في تكبير الخط وذلك ظناً مني أن حجم الخط مناسب

ولكن أعدك هذه المرة أن يكون خطي كبيراً كما تحب وترضى
وأيضاً حتى يراه ليس فقط من وصفوا في القرآن الكريم بأنهم
" صم بكم عمي "
بل الأعور الدجال بأم عينه
اتمنى ان يكون الخط مناسباً الان

نعتذر لصاحب الموضوع على التشتيت

**لبيك يا شهيد** · 10-03-2011, 02:46 PM

أما عن الإمام علي عليه السلام , عند مبيته على الفراش النبوي الطاهر ..

أولاً عن عمره الشريف وأنه لم يكن صبي صغير ..

فلم يكن صبياً صغيراً , فهو كان فتاً شاباً .. لأنه سلام الله عليه أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل غير ذلك لكن الحاصل أنه أسلم قبل أن يبلغ سن التكليف , فأذا كان عمره سبع سنين , والهجرة كانت بعد ثلاثة عشر سنة من نزول الوحي يكون عمره الشريف عشرون سنة .. وهذه العشرون سنة في زماننا هذا تعد الذكرَ رجلاً تقع عليه المسؤوليات العظيمة فكيف الحال قبل أكثر من ألف وأربع مئة عام ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

فانت تريد الانتقاص من الاستخلاف على المدينة وهي مركز الدولة وفيها النساء والاطفال والضعاف والمرضى والاموال وهي اكبر من الاستخلاف على الدرهم والدينار في مكة.

وهجرة علي عليه السلام وأستخلافه في مكة المكرمة أعظم من أستخلاف أي أحدٍ في المدينة .. أتدري لماذا ؟!

لأن مكة قبلة المسلمين .. و أفضل البقاع كما أنتم تعتقدون وكما حتى يعتقد بعض علمائنا .. وطالما شنعتم علينا أن فضلنا عليها المدينة أو كربلاء ..

فأن كانت المدينة مركز الدولة .. فعلي عليه السلام أستخلفه النبي صلى الله عليه وآله بما هو أفضل من مركز الدولة وهي مكة المكرمة .. وأستخلفه بمركز الدولة في غزوة تبوك !!

وأما أستخلافه على الدينار والدرهم ..

فأفهم النبي صلى الله عليه وآله جعل سره بيد علي عليه السلام .. أي جعل حفظ حياته وعدم قبض المشركين عليه صلى الله عليه وآله بيد الإمام علي عليه السلام وهذا أعظم من كل شيء ..

ثانياً عن دعوى أنه لم يكن له أثر في المسلمين ..

1- ما هو أثر أبي بكر وعمر وعثمان , قبل الهجرة ؟ - نريد أحاديث صحيحة صريحة - . وهل تجرؤون أن تقولوا ما قلتوه عن الإمام علي عليه السلام .. هل تجرؤون أن تقولوه عن أبي بكر بأنه كان لا دور له ولم يهدي أحداً ؟!

2- ثم .. دعوى عدم وجود أثر له في المسلمين آن ذلك , فهذه – دعوى – تفضلوا أثبتوها لنا !!

3- الإمام علي عليه السلام وجوده في فراش النبي صلى الله عليه وآله وأعتماد النبي صلى الله عليه وآله في أئتمانه على هذا السر الخطير , لا يمكن معه أن نعتبرَ علياً صبي صغير لا أثر له .. فأن كان كذلك – وحاشاه – فكيف للنبي صلى الله عليه وآله أن يعتمد عليه ؟! وسبحانه وتعالى يقول عن النبي صلى الله عليه وآله (( وما أنا من المتكلفين )) !!

4- أما أستخلاف الإمام علي عليه السلام في المدينة المنورة فليس كغيره , و يكفي قول النبي صلى الله عليه وآله ..

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - جمع النبي (ص) أهل بيته وقراءة آية التطهير - رقم الحديث : ( 4708 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4627 - أخبرنا : أبوبكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : يحيى بن حماد ، ثنا : أبو عوانة ، ثنا : أبو بلج ، ثنا : عمرو بن ميمون ، قال :.... وخرج رسول الله (ص) في غزوة تبوك وخرج بالناس معه ، قال : فقال له علي أخرج معك قال : فقال النبي (ص) : لا ، فبكى علي ، فقال له : أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه ليس بعدى نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلاّّ وأنت خليفتي .... هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة.

الرابط :

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0

5- وأما أن علي تركوه .. فقد تركوه لشجاعته ولم يستطيعوا قتله ..هذا ردي على كلامك !!

**لبيك يا شهيد** · 10-03-2011, 02:50 PM

أما الرواية التي تتكلم عن هجرة عمر بن الخطاب علناً , وأنه الوحيد الذي هاجر علناً , فهذا الكلام قد رد عليه العلامة الألباني في كتابه ( دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة ) ص 42 بعد أن ذكر الرواية يقول الشيخ الألباني :
قلتُ : وعليه مؤاخذتان :
أولاً : قوله ( ولم يهاجر أحدٌ من أصحاب رسول الله إلا متخفياً غير عمر ... ) هذا النفي ما مستنده ؟ فأن الرواية التي ذكرها عن علي رضي الله عنه ليس فيها شيء من ذلك , وأن كان عمدة الدكتور فيه أنما هو أنه لم يعلم ذلك إلا عن عمر . فالجواب أن العلماء يقولون : أن عدم العلم بالشيء لا يستلزم العلم بعدمه . وهذا فيما أذا صدر النفي من أهل العلم , فكيف أذا كان من مثل الدكتور البوطي ؟!
ثانياً : جزمه بأن عمر رضي الله عنه هاجر علانية اعتمادا منه على رواية علي المذكورة وجزمه بأن عليا رواها وليس صوابا لأن السند بها إليه لا يصح وصاحب ( أسد الغابة ) لم يجزم أولا بنسبتها إليه رضي الله عنه وهو ثانيا قد ساق إسناده بذلك إليه لتبرأ ذمته ولينظر فيه من كان من أهل العلم وقد وجدت مداره على الزبير بن محمد بن خالد العثماني : حدثنا عبد الله بن القاسم الأملي ( كذا الأصل ولعله الأيلي ) عن أبيه بإسناده إلى علي وهؤلاء الثلاثة في عداد المجهولين فإن أحدا من أهل الجرح والتعديل لم يذكرهم مطلقا فهل وجدهم الدكتور وعرف عدالتهم وضبطهم حتى استجاز لنفسه أن يجزم بصحة الرواية عن علي أم شأنه فيها كشأنه في غيرها إنما هو جماع حطاب أو كما تقول العامة عندنا في الشام : ( خبط لزء ) ! ثم هو إلى ذلك يدعي أنه اعتمد على الروايات الصحيحة !

الكتاب يمكن تحميله بصيغة الـ pdf ومعلوم هذه الصيغة تصور الكتاب

http://www.waqfeya.com/book.php?bid=380

في حين أن هجرة عمر كانت سرية وذلك كما في الرواية ذات الأسناد الحسن ..

فحَدّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطّابِ ، قَالَ اتّعَدْتُ لَمّا أَرَدْنَا الْهِجْرَةَ إلَى الْمَدِينَةِ ، أَنَا وَعَيّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِي بْنِ وَائِلٍ السّهْمِيّ التّناضِبَ مِنْ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ ، فَوْقَ سَرِفٍ ، وَقُلْنَا : أَيّنَا لَمْ يُصْبِحْ عِنْدَهَا فَقَدْ حُبِسَ فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ . قَالَ فَأَصْبَحْت أَنَا وَعَيّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ عِنْدَ التّنَاضُبِ ، وَحُبِسَ عَنّا هِشَامٌ وَفُتِنَ فَافْتُتِنَ ..

وهذه الرواية رواها ابن أسحاق في السيرة , و يلاحظ أنهم تواعدوا أن يتلاقوا عند التناضب وهو مكان يبعد عدة أميال عن مكة .. مما يدل على سرية الهجرة ..
قال الحموي في معجم البلدان ج2 ص 47 :-
(( التناضب : بالفتح , وكسر الضاد المعجمة , والباء موحدة , كذا وجدته بخط ابن أخي الشافعي , وغيره يضمها في قول جرير :
بان الخليط فودعوا بـسـواد وغدا الخليط روافع الإصعاد
لا تسأليني ما الذي بي بعدمـا زوذتني بلوى التناضب زادي قال ابن إسحاق: في حديث هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: اتعدت لما أردت الهجرة إلى المدينة أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاصي بن وائل السهمي، التناضب من أضاة بني غفار فوق سرف وقلنا أينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه قال: فأصبحت أنا وعياش بن أبي ربيعة عند التناضب وحبس هشام وفتن فافتتن وقدمنا المدينة وذكر الحديث.
تناضب: بالضم وكسر الضاد، كذا ضبطه نصر وذكره في قرينه الذي قبله وقال، هو شعبة من شعب الدوداء والدوداء واد يدفع في عقيق المدينة ))

هذا الكلام عن هجرة عمر ..

وواضح أنه لم يهاجر علناً , فكيف يمكن الجمع بين تلك الرواية الموضوعة في هجرته وبين هذه ؟!

فـــ الجمع غير ممكن !

**لبيك يا شهيد** · 10-03-2011, 02:54 PM

أما أستخلاف ابن أم مكتوم ..

1- هاتوا الأدلة عليه , صحيحة صريحة .
2- على فرض وجودها فهل كان أستخلافه كأستخلاف الإمام علي عليه السلام في مكة ؟! أن قلتم نعم .. فهذا قطعاً دليل على عدم وجود خطر على المسلمين في المدينة لأنه لا يستطيع – بحكم العقل وغيره – أن يقوم بما قام به الإمام علي عليه السلام في مكة من تحدي للمشركين وغير ذلك .. وأن لم يكن أستخلافه كأستخلاف الإمام علي عليه السلام فهذا المثال وهذا الأشكال مردود وغير مقبول على فرض صحته لأنه خارج الموضوع ..
3- وكون المسلمون في المدينة المنورة قطعاً يعني حالهم أهون من حالهم في مكة والخطر الذي في مكة أكبر من الذي في المدينة , فليس من الصحيح أن تصف كلامي بأنه معلومات خاطئة إلا أن تجعل المشركين أناس صالحين منصفين !

**لبيك يا شهيد** · 10-03-2011, 03:00 PM

أما عن موضوع هجرة الفواطم سلام الله عليهن ..

1- سمية رضوان الله عليها مسلمة وصحابية جليلة وأبوها حتى لم يكن نبياً ... ترى لِمْ لَمْ يرحموها ؟! بل قتلوها وعذبوها قبل ذلك ! فأن كان نصيب سمية هذا ؟ فما هو نصيب زوجة أبي طالب مثلاً لو قبضوا عليها ؟!

وتعرفون من هو أبو طالب !!

أو نصيب بنت النبي الزهراء سلام الله عليها ؟!

وتعرفون من هو محمد صلى الله عليه وآله !!

أو نصيب بنت عم النبي فاطمة بنت الزبير !!

2- المشركون كانوا يئدون البنات وهن لم يلعن اللات والعزى !! وأنت تصور قسوة رجل يقتل بنته التي هي من صلبه !!

حتى تعالى سبحانه يقول في قرآنه عن قسوتهم ..

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ

فهل يكونوا رحماء أخيار مع بنات المسلمين أن قبضوا عليهن ؟!
وهن لعن آلهتهم !
ووهن دينهم ؟!

3- هذه النساء لسن كأي نساء هن بنت النبي صلى الله عليه وآله وحليلة عمه التي كان يناديها النبي صلى الله عليه وآله بـ أمي , وبنت عمه صلى الله عليه وآله . فيمكن لهم بكل سهولة أن يجعلوهن ورقة للضغط على النبي صلى الله عليه وآله .. أن لم يقتلوهن ..

وأتعجب من هذه المحاولة لتصوير المشركين بانهم يحملون أنسانية وتعامل حسن مع النساء !!

فما تفسير هذا أيها القاريء الكريم ؟!!

وقد وصفهم القرآن الكريم بأنهم نجس وبأنهم وبأنهم !!

**لبيك يا شهيد** · 10-03-2011, 03:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

نعتذر لصاحب الموضوع على التشتيت

لا تشتيت بالعكس أستفدتُ من مشاركتكِ أختي الفاضلة ..

شكراً جزيلاً لكم ..

**مختصر مفيد** · 10-03-2011, 04:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

بارك الله فيك وأحسن اليك أخي الكريم صاحب القلم اللامع
اعذرني فدائماً أنسى ملاحظتك في تكبير الخط وذلك ظناً مني أن حجم الخط مناسب

ولكن أعدك هذه المرة أن يكون خطي كبيراً كما تحب وترضى
وأيضاً حتى يراه ليس فقط من وصفوا في القرآن الكريم بأنهم
" صم بكم عمي "
بل الأعور الدجال بأم عينه
اتمنى ان يكون الخط مناسباً الان

نعتذر لصاحب الموضوع على التشتيت

والله لقد ضحكت ضحكت كثيرا هههههههه

وكما يقال أغرورقت عيني
أدام الله سرورك أخيه ,
الخط أكثر من مناسب بعد هذا سينحفر الخط في رؤسهم
حتى لو لم يكن أمام الشاشه سيراه في خياله
وهذه حقيقه صدقيني ويعيش العقل فترة تحليل سباتيه
لا يشعر بها صاحبها ولكنها تضاف لرصيد العقل الباطن ,
نأمل أن يكون ما زال موجود عند مخالفينا ولم ينتحر
ههههههههههه

لمست روحاً زينبية تشع من من حروفك ,
دمت شامخة شموخ الجبال التي لا يلامس هامتها إلا السحاب .
مع إعتذاري لمولانا الحبيب لبيك يا شهيد
فقد أطلنا صفحات موضوعه

**لبيك يا شهيد** · 11-03-2011, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

والله لقد ضحكت ضحكت كثيرا هههههههه

وكما يقال أغرورقت عيني
أدام الله سرورك أخيه ,
الخط أكثر من مناسب بعد هذا سينحفر الخط في رؤسهم
حتى لو لم يكن أمام الشاشه سيراه في خياله
وهذه حقيقه صدقيني ويعيش العقل فترة تحليل سباتيه
لا يشعر بها صاحبها ولكنها تضاف لرصيد العقل الباطن ,
نأمل أن يكون ما زال موجود عند مخالفينا ولم ينتحر
ههههههههههه

لمست روحاً زينبية تشع من من حروفك ,
دمت شامخة شموخ الجبال التي لا يلامس هامتها إلا السحاب .
مع إعتذاري لمولانا الحبيب لبيك يا شهيد
فقد أطلنا صفحات موضوعه

أدام الله سرورك عزيزي ..

وأقول لك الصفحات فريي فأطلها كما تحب ..

ههه

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

أدام الله سرورك عزيزي ..

وأقول لك الصفحات فريي فأطلها كما تحب ..

ههه

يرفع الموضوع برد التحيه وليس بأحسن منها
فما بعد هذا الحُسن حُسن
بارك الله فيك أخي الحبيب
وألف شكر

**جنان أمير النحل** · 12-03-2011, 07:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

والله لقد ضحكت ضحكت كثيرا هههههههه

وكما يقال أغرورقت عيني

أدام الله سرورك أخيه ,
الخط أكثر من مناسب بعد هذا سينحفر الخط في رؤسهم
حتى لو لم يكن أمام الشاشه سيراه في خياله
وهذه حقيقه صدقيني ويعيش العقل فترة تحليل سباتيه
لا يشعر بها صاحبها ولكنها تضاف لرصيد العقل الباطن ,
نأمل أن يكون ما زال موجود عند مخالفينا ولم ينتحر
ههههههههههه

لمست روحاً زينبية تشع من من حروفك ,

دمت شامخة شموخ الجبال التي لا يلامس هامتها إلا السحاب .
مع إعتذاري لمولانا الحبيب لبيك يا شهيد
فقد أطلنا صفحات موضوعه

أضحك الله سنك وفرج همك ورفع قدرك دمت مسروراً في دنياك وآخرتك ان شاءالله
وكلماتك شهادة اعتز بها ..ونحن لا شيء أمامك انت صاحب الضربات الحيدرية المعروفة والتي اتابعها بحرص كبير
ولكن بصراحة اقلقتني بحديثك عن السبات العقلي ؟ فنحن نريد ايقاظ عقولهم من السبات الدائم لا العكس
كما أني اخشى عليك ان يتهموك بأنك من الباطنيين فكلامك عن وجود عقل باطن خطير جداً

فلا اظنهم يعترفون بوجود عقل غير العقل الظاهر المغلف بالاسمنت الحجري عندهم
أدامك الله وحفظك وأنالك شفاعة الاطهار بحق محمد وآل محمد
:::
كلمة حق لصاحب الموضوع
أجبت وأجدت أخي الكريم فوالله لقد أبنت الحجة وأظهرت مدى هشاشة استدلالهم وركاكة تفكيرهم
واسمح لي باضافة هذا التعقيب من بعد اذنك ..والعذر ان كان التعقيب طويل قليلاً
فلطالما سعى القوم لتهويل وتفخيم اعمال الخلفاء الثلاثة وبالمقابل تجويف وافراغ أي عمل للامام عليه السلام من مضامينه وقيمه ومعانيه ..
وأكبر دليل النقاش الحاصل هنا
فقد جعل المدعو - الكمال- مهمة الامام عليه السلام مهمة سهلة غير ذات اهمية ولاتحف بها اي مخاطر حتى وان كان خاطر بحياته فقد أظهر المشركين على انهم رحماء لايريدون أذية علي عليه السلام ولايعنيهم بشيء لاهو ولا الفواطم فقط ليفرغوا عمله من أي قيمة سامية متناسياً انهم كانوا لايرحمون اي احد من المسلمين كبيراً كان او صغيراً ..نساء او رجالاً
فقد قتلوا والدي عمار بن ياسر شر قتلة لم يميزوا بين رجل وامرأة والادلة اكثر من ان تحصى
فمابالك بقرابة الرسول والذي هو بغيتهم ..وكسر شوكته واضعافه واذلاله هو وكل من تبعه غايتهم!!
هل لك أن تتصور ماذا كان سيحدث لو أنهم نالوا من أحد الفواطم !! وخاصة فاطمة البتول عليها الصلاة والسلام ابنة الرسول وبضعته وفلذة كبده ؟؟ هل برأيك ان المسلمات اللواتي تعرضن للتعذيب من قبل المشركين كانوا أكثر اهمية من فاطمة الزهراء عليها السلام مثلاً .؟؟
لعمري ان النيل من احد الفواطم كان أكبر مطمح لهم ولاأشك أنهم سعوا جاهدين لذلك وخاصة ان كل واحدة منهن لها مكانة عظيمة سواء في الاسلام او بالنسبة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فالحصول على احداهن لقتلها او تعذيبها كان سيعتبره المشركون الضربة القاسمة للظهر بالنسبة للرسول الكريم ولكان ذلك أكبر ورقة للضغط على الرسول ومن معه وخاصة ان نالوا من ابنته الزهراء عليها السلام ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدرك تماماً حجم الخطر المحدق بهن وكان يدرك تماماً عظم المصيبة لو أصاب احداهن مكروه كما كان يدرك تماماً انه ان تركهن أمانة في يد الامام علي عليه السلام فلابد أن يصلن سالمات غانمات معززات مكرمات ..
نعم.. الرسول عليه الصلاة كان يدرك تماماً حجم الخطر المحيط بكل المسلمين وخصوصاً بقرابته وبناء على ذلك كان اختياره للامام عليه السلام لعلمه أنه لا احد يستطيع مواجهة هذه المغامرة الصعبة المحفوفة بالمخاطر وحماية الفواطم من أذى المشركين الا علي عليه السلام ..
اذاً لايمكن لعاقل أن يتصور ماقاله المدعو الكمال وجعل الامر هيناً والطريق لعلي عليه السلام وللفواطم كانت ممهدة سهلة غير محفوفة بالمخاطر بل هي الخطر عينه بل ولا مهمة كانت تضاهيها صعوبة وتحدياً .
ولو كان الامر بهذه السهولة التي صورها المدعو كمال لهاجر علي عليه السلام جهراً فليس هناك داع للسرية ان لم يكن هناك خطر عليه او على احد ممن معه حتى لايكون عمر وحده فقط من هاجر جهراً كما ادعى !!ولهو الادعاء الباطل
ورغم ذلك فقد اعترض المشركون طريق علي عليه السلام وحاولوا اذيته والفواطم الا أنهم عادوا خائبين أمام الاسد الضرغام الواقف أمامهم
وليس تأدية امانة الاموال بأقل خطراً منها ..
فأن يؤدي رجلاً من المسلمين أمانات الرسول أمام اعين المشركين غير آبه بهم لهو أكبر تحد لهم
وأما القول أنهم لايريدون أذية علي عليه السلام فهو قول ثابت البطلان بما تم ايضاحه سابقاً وخاصة اذا أضفنا انهم يعلمون تماماً من هو علي عليه السلام وكم سيكون وجوده مع المسلمين داعماً لهم لقوته وشجاعته ورباطة جأشه
وقد أثبت الاخ لبيك ياشهيد مشكوراً ان علياً عليه السلام لم يكن صغيراً كما ادعى الكمال !! بل كان شاباً بالغاً راشداً
فإن اخذنا بقول العامة أنه اسلم بعمر 10 سنين فقد كان عمره عند الهجرة 23 عاماً .وادنى حد ماقاله الاخ لبيك يا شهيد بأن يكون عمره 20 عاماً؟وطبعاً لانحتاج لاثبات ان من تجاوز ال16 سنة في ذاك الوقت خصيصاً يعتبر رجلاً بالغاً راشداً فقد كان قائد جيش الروم لايتجاوز السابعة عشر من العمر وكان ابو بكر وعمر جنديان في جيشه

- اعلم ان هذه الذكرى تنغص قلوبهم لكن اضطررنا لذكرها

-
المهم هل مسلم بهذا العمر يعتبر صغيراً ولايشكل خطراً على المشركين حتى وان كان ابن عم النبي _ عدوهم اللدود _وربيبه الفارس القوي والذي كان أول من آمن به وصلى معه متحدياً لهم ولأصنامهم وتابع تحديه لهم عندما بات على فراش الرسول ثم قال لهم بكل قوة وتحدي ورباطة جأش عندما اقتحموا عليه وأرادوا قتله قال بما معناه :
" والله ان قتلكم عندي لأسهل من اضاءة هذا السراج "
ثم واصل تحديه لهم وأدى الامانات الى اهلها وهاجر بالفواطم الثلاث -الامانة الغالية الصعبة -أمام اعين المشركين ولم يستطيعوا اعتراضه رغم رغبتهم الشديدة بالنيل منه ومن معه دون أدنى شك
فيتبين لنا وبكل وضوح أن عدم قتلهم لعلي عليه السلام ليس رأفة به ولا رحمة ولا لصغر سنه ولا لانه لايشكل خطراً عليهم أو تحدياً لهم بل لانهم لم يتمكنوا من ذلك وهو أمر بعيد عن أنوفهم أن ينالوا من الأسد الضرغام الذي أذاقهم الويلات لاحقاً انه الحيدر مفرق الاحزاب وقاتل عمرو بن ود ومرحب وقالع باب خيبر
وهو تماماً عين السبب الذي منعهم من قتله عندما أئتمنه الرسول عليه الصلاة والسلام مرة اخرى على سورة البراءة
فحملها علي عليه السلام وذهب اليهم غير آبه بهم ومتحدياً لهم من جديد رغم انه كان حينذاك قد أكثر القتل فيهم وأنكس راياتهم مراراً ومع ذلك لم يقتلوه ليس لانهم لايريدون بل لانهم لايستطيعون..فلو انهم استطاعوا عليه في احد المرتين لماقصروا ولأذاقوه السم الزعاف من أنيابهم السامة
ولكنه علي وما أدراك من علي عليه السلام ..انه ليس أبو بكر ولا عمر .. انه علي ..انه ليس عثمان ولا معاوية بل هو الحيدرة أسد الله الغالب

بقي أن أقول أنه اضحكني فعلاً الخطر الذي كان يعيشه أبو بكر فقد جعل المدعو الكمال أبو بكر المقاوم المضطهد المطلوب رأسه وقد جعل له دور كبير فقد أسلم على يده عدد من المنافقين
ولست أدري لماذا دوماً يتغنون بهؤلاء القلة وقد ملت آذاننا من سماع هذه الاسطوانات المشروخة
في حين أننا لانجدهم أبداً يتحدثون عن اليمن التي أسلمت بأكملها على يد الامام عليه السلام !!
يتحدثون عن الفتوحات ونشر الاسلام بالسيف وماهو الا نشر سلطة ونفوذ
ويتناسون الفتح الحقيقي الذي يجب أن يكون كما قام به الامام عليه السلام بالحكمة والعقل والحجة والبينة دون حاجة لاشهار السيف الا لمن أشهر السيف عليك ..!
تعريف الفتح الاسلامي : هو كفتح علي عليه السلام لليمن
تعريف الجهاد في سبيل الله : هو كجهاد علي عليه السلام في وجه من حاربهم من المشركين
اعتذر مرة اخرى على الاطالة
والحقيقة أشعر انه مازال في جعبتي الكثير
ولكني أرحم سباتهم العقلي

**لبيك يا شهيد** · 13-03-2011, 12:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أضحك الله سنك وفرج همك ورفع قدرك دمت مسروراً في دنياك وآخرتك ان شاءالله
وكلماتك شهادة اعتز بها ..ونحن لا شيء أمامك انت صاحب الضربات الحيدرية المعروفة والتي اتابعها بحرص كبير
ولكن بصراحة اقلقتني بحديثك عن السبات العقلي ؟ فنحن نريد ايقاظ عقولهم من السبات الدائم لا العكس
كما أني اخشى عليك ان يتهموك بأنك من الباطنيين فكلامك عن وجود عقل باطن خطير جداً

فلا اظنهم يعترفون بوجود عقل غير العقل الظاهر المغلف بالاسمنت الحجري عندهم
أدامك الله وحفظك وأنالك شفاعة الاطهار بحق محمد وآل محمد
:::
كلمة حق لصاحب الموضوع
أجبت وأجدت أخي الكريم فوالله لقد أبنت الحجة وأظهرت مدى هشاشة استدلالهم وركاكة تفكيرهم
واسمح لي باضافة هذا التعقيب من بعد اذنك ..والعذر ان كان التعقيب طويل قليلاً
فلطالما سعى القوم لتهويل وتفخيم اعمال الخلفاء الثلاثة وبالمقابل تجويف وافراغ أي عمل للامام عليه السلام من مضامينه وقيمه ومعانيه ..
وأكبر دليل النقاش الحاصل هنا
فقد جعل المدعو - الكمال- مهمة الامام عليه السلام مهمة سهلة غير ذات اهمية ولاتحف بها اي مخاطر حتى وان كان خاطر بحياته فقد أظهر المشركين على انهم رحماء لايريدون أذية علي عليه السلام ولايعنيهم بشيء لاهو ولا الفواطم فقط ليفرغوا عمله من أي قيمة سامية متناسياً انهم كانوا لايرحمون اي احد من المسلمين كبيراً كان او صغيراً ..نساء او رجالاً
فقد قتلوا والدي عمار بن ياسر شر قتلة لم يميزوا بين رجل وامرأة والادلة اكثر من ان تحصى
فمابالك بقرابة الرسول والذي هو بغيتهم ..وكسر شوكته واضعافه واذلاله هو وكل من تبعه غايتهم!!
هل لك أن تتصور ماذا كان سيحدث لو أنهم نالوا من أحد الفواطم !! وخاصة فاطمة البتول عليها الصلاة والسلام ابنة الرسول وبضعته وفلذة كبده ؟؟ هل برأيك ان المسلمات اللواتي تعرضن للتعذيب من قبل المشركين كانوا أكثر اهمية من فاطمة الزهراء عليها السلام مثلاً .؟؟
لعمري ان النيل من احد الفواطم كان أكبر مطمح لهم ولاأشك أنهم سعوا جاهدين لذلك وخاصة ان كل واحدة منهن لها مكانة عظيمة سواء في الاسلام او بالنسبة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فالحصول على احداهن لقتلها او تعذيبها كان سيعتبره المشركون الضربة القاسمة للظهر بالنسبة للرسول الكريم ولكان ذلك أكبر ورقة للضغط على الرسول ومن معه وخاصة ان نالوا من ابنته الزهراء عليها السلام ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدرك تماماً حجم الخطر المحدق بهن وكان يدرك تماماً عظم المصيبة لو أصاب احداهن مكروه كما كان يدرك تماماً انه ان تركهن أمانة في يد الامام علي عليه السلام فلابد أن يصلن سالمات غانمات معززات مكرمات ..
نعم.. الرسول عليه الصلاة كان يدرك تماماً حجم الخطر المحيط بكل المسلمين وخصوصاً بقرابته وبناء على ذلك كان اختياره للامام عليه السلام لعلمه أنه لا احد يستطيع مواجهة هذه المغامرة الصعبة المحفوفة بالمخاطر وحماية الفواطم من أذى المشركين الا علي عليه السلام ..
اذاً لايمكن لعاقل أن يتصور ماقاله المدعو الكمال وجعل الامر هيناً والطريق لعلي عليه السلام وللفواطم كانت ممهدة سهلة غير محفوفة بالمخاطر بل هي الخطر عينه بل ولا مهمة كانت تضاهيها صعوبة وتحدياً .
ولو كان الامر بهذه السهولة التي صورها المدعو كمال لهاجر علي عليه السلام جهراً فليس هناك داع للسرية ان لم يكن هناك خطر عليه او على احد ممن معه حتى لايكون عمر وحده فقط من هاجر جهراً كما ادعى !!ولهو الادعاء الباطل
ورغم ذلك فقد اعترض المشركون طريق علي عليه السلام وحاولوا اذيته والفواطم الا أنهم عادوا خائبين أمام الاسد الضرغام الواقف أمامهم
وليس تأدية امانة الاموال بأقل خطراً منها ..
فأن يؤدي رجلاً من المسلمين أمانات الرسول أمام اعين المشركين غير آبه بهم لهو أكبر تحد لهم
وأما القول أنهم لايريدون أذية علي عليه السلام فهو قول ثابت البطلان بما تم ايضاحه سابقاً وخاصة اذا أضفنا انهم يعلمون تماماً من هو علي عليه السلام وكم سيكون وجوده مع المسلمين داعماً لهم لقوته وشجاعته ورباطة جأشه
وقد أثبت الاخ لبيك ياشهيد مشكوراً ان علياً عليه السلام لم يكن صغيراً كما ادعى الكمال !! بل كان شاباً بالغاً راشداً
فإن اخذنا بقول العامة أنه اسلم بعمر 10 سنين فقد كان عمره عند الهجرة 23 عاماً .وادنى حد ماقاله الاخ لبيك يا شهيد بأن يكون عمره 20 عاماً؟وطبعاً لانحتاج لاثبات ان من تجاوز ال16 سنة في ذاك الوقت خصيصاً يعتبر رجلاً بالغاً راشداً فقد كان قائد جيش الروم لايتجاوز السابعة عشر من العمر وكان ابو بكر وعمر جنديان في جيشه

- اعلم ان هذه الذكرى تنغص قلوبهم لكن اضطررنا لذكرها

-
المهم هل مسلم بهذا العمر يعتبر صغيراً ولايشكل خطراً على المشركين حتى وان كان ابن عم النبي _ عدوهم اللدود _وربيبه الفارس القوي والذي كان أول من آمن به وصلى معه متحدياً لهم ولأصنامهم وتابع تحديه لهم عندما بات على فراش الرسول ثم قال لهم بكل قوة وتحدي ورباطة جأش عندما اقتحموا عليه وأرادوا قتله قال بما معناه :
" والله ان قتلكم عندي لأسهل من اضاءة هذا السراج "
ثم واصل تحديه لهم وأدى الامانات الى اهلها وهاجر بالفواطم الثلاث -الامانة الغالية الصعبة -أمام اعين المشركين ولم يستطيعوا اعتراضه رغم رغبتهم الشديدة بالنيل منه ومن معه دون أدنى شك
فيتبين لنا وبكل وضوح أن عدم قتلهم لعلي عليه السلام ليس رأفة به ولا رحمة ولا لصغر سنه ولا لانه لايشكل خطراً عليهم أو تحدياً لهم بل لانهم لم يتمكنوا من ذلك وهو أمر بعيد عن أنوفهم أن ينالوا من الأسد الضرغام الذي أذاقهم الويلات لاحقاً انه الحيدر مفرق الاحزاب وقاتل عمرو بن ود ومرحب وقالع باب خيبر
وهو تماماً عين السبب الذي منعهم من قتله عندما أئتمنه الرسول عليه الصلاة والسلام مرة اخرى على سورة البراءة
فحملها علي عليه السلام وذهب اليهم غير آبه بهم ومتحدياً لهم من جديد رغم انه كان حينذاك قد أكثر القتل فيهم وأنكس راياتهم مراراً ومع ذلك لم يقتلوه ليس لانهم لايريدون بل لانهم لايستطيعون..فلو انهم استطاعوا عليه في احد المرتين لماقصروا ولأذاقوه السم الزعاف من أنيابهم السامة
ولكنه علي وما أدراك من علي عليه السلام ..انه ليس أبو بكر ولا عمر .. انه علي ..انه ليس عثمان ولا معاوية بل هو الحيدرة أسد الله الغالب

بقي أن أقول أنه اضحكني فعلاً الخطر الذي كان يعيشه أبو بكر فقد جعل المدعو الكمال أبو بكر المقاوم المضطهد المطلوب رأسه وقد جعل له دور كبير فقد أسلم على يده عدد من المنافقين
ولست أدري لماذا دوماً يتغنون بهؤلاء القلة وقد ملت آذاننا من سماع هذه الاسطوانات المشروخة
في حين أننا لانجدهم أبداً يتحدثون عن اليمن التي أسلمت بأكملها على يد الامام عليه السلام !!
يتحدثون عن الفتوحات ونشر الاسلام بالسيف وماهو الا نشر سلطة ونفوذ
ويتناسون الفتح الحقيقي الذي يجب أن يكون كما قام به الامام عليه السلام بالحكمة والعقل والحجة والبينة دون حاجة لاشهار السيف الا لمن أشهر السيف عليك ..!
تعريف الفتح الاسلامي : هو كفتح علي عليه السلام لليمن
تعريف الجهاد في سبيل الله : هو كجهاد علي عليه السلام في وجه من حاربهم من المشركين
اعتذر مرة اخرى على الاطالة
والحقيقة أشعر انه مازال في جعبتي الكثير
ولكني أرحم سباتهم العقلي

أشكركم كثيرَ الشكرِ على هذه الكلمات والأسطر النيرة .. وحقيقة أستفدتُ منها كثيراً ..

المشكلة تبقى فيهم , كما يقول الإمام سلام الله عليه في دعائه الشريف .. وأنك لا تحتجبُ عن خلقكَ إلا أن تحجبهمُ الأعمالُ دونك .. العيب والنقص ليس في كلامنا , بل فيهم .. فولاية أهلِ البيت عليهم السلام أمرٌ نفيسٌ .. لا يقلده الله في عنق كلِّ أنسان ..

أسأل اللهَ تعالى أن يصلح حالهم ويهديهم ..

**من شك به فقد كفر** · 13-03-2011, 02:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمد
واللعنو الدائمة الأبدية على صنمي قريش وأبنتيهما ومن تبعهم من الأولين إلى الآخرين
بارك الله فيك أخي الموالي وجعله في ميزان حسناتك
موضوع قيم ورائع ولايسعني سوى أن أدعو الله وأتوسل إليه أن يحشرك والإخوة الموالين وإيانا مع نبينا الأعظم محمدٍ وآل محمد الأطهار
ورحم الله والديك بحقهم عند الله

**مختصر مفيد** · 13-03-2011, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أضحك الله سنك وفرج همك ورفع قدرك دمت مسروراً في دنياك وآخرتك ان شاءالله

وكلماتك شهادة اعتز بها ..ونحن لا شيء أمامك انت صاحب الضربات الحيدرية المعروفة والتي اتابعها بحرص كبير
ولكن بصراحة اقلقتني بحديثك عن السبات العقلي ؟ فنحن نريد ايقاظ عقولهم من السبات الدائم لا العكس

كما أني اخشى عليك ان يتهموك بأنك من الباطنيين فكلامك عن وجود عقل باطن خطير جداً

فلا اظنهم يعترفون بوجود عقل غير العقل الظاهر المغلف بالاسمنت الحجري عندهم

أدامك الله وحفظك وأنالك شفاعة الاطهار بحق محمد وآل محمد
:::
كلمة حق لصاحب الموضوع
أجبت وأجدت أخي الكريم فوالله لقد أبنت الحجة وأظهرت مدى هشاشة استدلالهم وركاكة تفكيرهم
واسمح لي باضافة هذا التعقيب من بعد اذنك ..والعذر ان كان التعقيب طويل قليلاً
فلطالما سعى القوم لتهويل وتفخيم اعمال الخلفاء الثلاثة وبالمقابل تجويف وافراغ أي عمل للامام عليه السلام من مضامينه وقيمه ومعانيه ..
وأكبر دليل النقاش الحاصل هنا
فقد جعل المدعو - الكمال- مهمة الامام عليه السلام مهمة سهلة غير ذات اهمية ولاتحف بها اي مخاطر حتى وان كان خاطر بحياته فقد أظهر المشركين على انهم رحماء لايريدون أذية علي عليه السلام ولايعنيهم بشيء لاهو ولا الفواطم فقط ليفرغوا عمله من أي قيمة سامية متناسياً انهم كانوا لايرحمون اي احد من المسلمين كبيراً كان او صغيراً ..نساء او رجالاً
فقد قتلوا والدي عمار بن ياسر شر قتلة لم يميزوا بين رجل وامرأة والادلة اكثر من ان تحصى
فمابالك بقرابة الرسول والذي هو بغيتهم ..وكسر شوكته واضعافه واذلاله هو وكل من تبعه غايتهم!!
هل لك أن تتصور ماذا كان سيحدث لو أنهم نالوا من أحد الفواطم !! وخاصة فاطمة البتول عليها الصلاة والسلام ابنة الرسول وبضعته وفلذة كبده ؟؟ هل برأيك ان المسلمات اللواتي تعرضن للتعذيب من قبل المشركين كانوا أكثر اهمية من فاطمة الزهراء عليها السلام مثلاً .؟؟
لعمري ان النيل من احد الفواطم كان أكبر مطمح لهم ولاأشك أنهم سعوا جاهدين لذلك وخاصة ان كل واحدة منهن لها مكانة عظيمة سواء في الاسلام او بالنسبة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام فالحصول على احداهن لقتلها او تعذيبها كان سيعتبره المشركون الضربة القاسمة للظهر بالنسبة للرسول الكريم ولكان ذلك أكبر ورقة للضغط على الرسول ومن معه وخاصة ان نالوا من ابنته الزهراء عليها السلام ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدرك تماماً حجم الخطر المحدق بهن وكان يدرك تماماً عظم المصيبة لو أصاب احداهن مكروه كما كان يدرك تماماً انه ان تركهن أمانة في يد الامام علي عليه السلام فلابد أن يصلن سالمات غانمات معززات مكرمات ..
نعم.. الرسول عليه الصلاة كان يدرك تماماً حجم الخطر المحيط بكل المسلمين وخصوصاً بقرابته وبناء على ذلك كان اختياره للامام عليه السلام لعلمه أنه لا احد يستطيع مواجهة هذه المغامرة الصعبة المحفوفة بالمخاطر وحماية الفواطم من أذى المشركين الا علي عليه السلام ..
اذاً لايمكن لعاقل أن يتصور ماقاله المدعو الكمال وجعل الامر هيناً والطريق لعلي عليه السلام وللفواطم كانت ممهدة سهلة غير محفوفة بالمخاطر بل هي الخطر عينه بل ولا مهمة كانت تضاهيها صعوبة وتحدياً .
ولو كان الامر بهذه السهولة التي صورها المدعو كمال لهاجر علي عليه السلام جهراً فليس هناك داع للسرية ان لم يكن هناك خطر عليه او على احد ممن معه حتى لايكون عمر وحده فقط من هاجر جهراً كما ادعى !!ولهو الادعاء الباطل
ورغم ذلك فقد اعترض المشركون طريق علي عليه السلام وحاولوا اذيته والفواطم الا أنهم عادوا خائبين أمام الاسد الضرغام الواقف أمامهم
وليس تأدية امانة الاموال بأقل خطراً منها ..
فأن يؤدي رجلاً من المسلمين أمانات الرسول أمام اعين المشركين غير آبه بهم لهو أكبر تحد لهم
وأما القول أنهم لايريدون أذية علي عليه السلام فهو قول ثابت البطلان بما تم ايضاحه سابقاً وخاصة اذا أضفنا انهم يعلمون تماماً من هو علي عليه السلام وكم سيكون وجوده مع المسلمين داعماً لهم لقوته وشجاعته ورباطة جأشه
وقد أثبت الاخ لبيك ياشهيد مشكوراً ان علياً عليه السلام لم يكن صغيراً كما ادعى الكمال !! بل كان شاباً بالغاً راشداً
فإن اخذنا بقول العامة أنه اسلم بعمر 10 سنين فقد كان عمره عند الهجرة 23 عاماً .وادنى حد ماقاله الاخ لبيك يا شهيد بأن يكون عمره 20 عاماً؟وطبعاً لانحتاج لاثبات ان من تجاوز ال16 سنة في ذاك الوقت خصيصاً يعتبر رجلاً بالغاً راشداً فقد كان قائد جيش الروم لايتجاوز السابعة عشر من العمر وكان ابو بكر وعمر جنديان في جيشه

- اعلم ان هذه الذكرى تنغص قلوبهم لكن اضطررنا لذكرها

-
المهم هل مسلم بهذا العمر يعتبر صغيراً ولايشكل خطراً على المشركين حتى وان كان ابن عم النبي _ عدوهم اللدود _وربيبه الفارس القوي والذي كان أول من آمن به وصلى معه متحدياً لهم ولأصنامهم وتابع تحديه لهم عندما بات على فراش الرسول ثم قال لهم بكل قوة وتحدي ورباطة جأش عندما اقتحموا عليه وأرادوا قتله قال بما معناه :
" والله ان قتلكم عندي لأسهل من اضاءة هذا السراج "
ثم واصل تحديه لهم وأدى الامانات الى اهلها وهاجر بالفواطم الثلاث -الامانة الغالية الصعبة -أمام اعين المشركين ولم يستطيعوا اعتراضه رغم رغبتهم الشديدة بالنيل منه ومن معه دون أدنى شك
فيتبين لنا وبكل وضوح أن عدم قتلهم لعلي عليه السلام ليس رأفة به ولا رحمة ولا لصغر سنه ولا لانه لايشكل خطراً عليهم أو تحدياً لهم بل لانهم لم يتمكنوا من ذلك وهو أمر بعيد عن أنوفهم أن ينالوا من الأسد الضرغام الذي أذاقهم الويلات لاحقاً انه الحيدر مفرق الاحزاب وقاتل عمرو بن ود ومرحب وقالع باب خيبر
وهو تماماً عين السبب الذي منعهم من قتله عندما أئتمنه الرسول عليه الصلاة والسلام مرة اخرى على سورة البراءة
فحملها علي عليه السلام وذهب اليهم غير آبه بهم ومتحدياً لهم من جديد رغم انه كان حينذاك قد أكثر القتل فيهم وأنكس راياتهم مراراً ومع ذلك لم يقتلوه ليس لانهم لايريدون بل لانهم لايستطيعون..فلو انهم استطاعوا عليه في احد المرتين لماقصروا ولأذاقوه السم الزعاف من أنيابهم السامة
ولكنه علي وما أدراك من علي عليه السلام ..انه ليس أبو بكر ولا عمر .. انه علي ..انه ليس عثمان ولا معاوية بل هو الحيدرة أسد الله الغالب

بقي أن أقول أنه اضحكني فعلاً الخطر الذي كان يعيشه أبو بكر فقد جعل المدعو الكمال أبو بكر المقاوم المضطهد المطلوب رأسه وقد جعل له دور كبير فقد أسلم على يده عدد من المنافقين
ولست أدري لماذا دوماً يتغنون بهؤلاء القلة وقد ملت آذاننا من سماع هذه الاسطوانات المشروخة
في حين أننا لانجدهم أبداً يتحدثون عن اليمن التي أسلمت بأكملها على يد الامام عليه السلام !!
يتحدثون عن الفتوحات ونشر الاسلام بالسيف وماهو الا نشر سلطة ونفوذ
ويتناسون الفتح الحقيقي الذي يجب أن يكون كما قام به الامام عليه السلام بالحكمة والعقل والحجة والبينة دون حاجة لاشهار السيف الا لمن أشهر السيف عليك ..!
تعريف الفتح الاسلامي : هو كفتح علي عليه السلام لليمن
تعريف الجهاد في سبيل الله : هو كجهاد علي عليه السلام في وجه من حاربهم من المشركين
اعتذر مرة اخرى على الاطالة
والحقيقة أشعر انه مازال في جعبتي الكثير
ولكني أرحم سباتهم العقلي

أحسنت وبارك الله فيك أخيه

أستمتعت كثيراً بهذه الحروف النورانيه
التي خرجت والحرقه تًغلفها على قوم باعوا أنفسهم
للجهل
فأستحقوا بذلك مرتبة الهمج الرعاع بتفوق .