إعـــــــلان

**الجرم الصغير** · 04-05-2011, 02:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

تتعبون انفسكم بضرب امثله لا تتوافق مع المراد من القول
سيدنا ابراهيم لم ينازعه النمرود في نبوته ورسالته ومع ذلك فهو لم يطع النمرود وما قبل حكمه او ملكه وكانت بينهما مناظرات وصولات كثيرة انتهت بمحاولة حرق سيدنا ابراهيم
اما الامام فقد غصب حقه في الامامة والخلافة ولكنه لم يرفض

كلامك غير صحيح ..راجع البخاري ومسلم
وكيف امتنع عن المبايعة لست شهور كاملة
وطالب بحقه وزوجته من إرث النبي ،
وتهديد عمر بحرق بيت فاطمة موجود في كتبكم
ولما استنكر وجوه الناس بعد وفاة فاطمة -
والكلام على لسان عائشة - التمس مصالحة ابي بكر ومبايعته
وقول الإمام علي له : ولكنك استبددت علينا الأمر (مرتان)
مرة بينه وبين أبي بكر ومرة في المسجد أمام الملأ
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=0&startno=39
ودخوله في مجالس أمرائكم يصحح لهم أحكامهم ،
ثم إن قتال مانعي الزكاة كانت بسبب ماذا ؟؟
راجع حبيبي التاريخ ثم افتِ

**
لنرجع إلى صلب الموضوع حتى لا نشتته ..
ما العيب أن يكون به داء في دبره ؟!!
أليس الضرورات تبيح المحظورات ؟

**مسلم موحد2008** · 04-05-2011, 11:10 AM

ايها الجرم الصغير
لما تحاول تبرير ملا يبرر فماذا تكون ستة اشهر من الرفض مقابل الرضوخ ل15سنة من حكم المرتدين والمنافقين بحسب عقيدتك
اذا كان الامام كما تقول فلماذا لم يرد ارض فدك عندما ال اليه امر الخلافة على الحسن والحسين اليسوا ورثة الزهراء
حبيبي التاريخ الذي تقراه انت ليس التاريخ الذي اقراه انا فلكل تاريخه وحتى حاشية المختار التي يستند اليه صاحب الموضوع
فيها وفي كاتبها كلام كثير ولكنكم تتصيدون اي شيء يسيء لخليفة رسول الله (ص)
ان النصوص عندكم كثيرة وعندما قرات كتاب الكافي عجبت لما فيه
ولكنكم قوم لا تقرؤون

**أم غفران** · 04-05-2011, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008

ايها الجرم الصغير
لما تحاول تبرير ملا يبرر فماذا تكون ستة اشهر من الرفض مقابل الرضوخ ل15سنة من حكم المرتدين والمنافقين بحسب عقيدتك
اذا كان الامام كما تقول فلماذا لم يرد ارض فدك عندما ال اليه امر الخلافة على الحسن والحسين اليسوا ورثة الزهراء
حبيبي التاريخ الذي تقراه انت ليس التاريخ الذي اقراه انا فلكل تاريخه وحتى حاشية المختار التي يستند اليه صاحب الموضوع
فيها وفي كاتبها كلام كثير ولكنكم تتصيدون اي شيء يسيء لخليفة رسول الله (ص)
ان النصوص عندكم كثيرة وعندما قرات كتاب الكافي عجبت لما فيه
ولكنكم قوم لا تقرؤون

ماذكره الشيخ الصدوق في كتاب (علل الشرائع 1 / 154 ، في باب 124): العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدكا لمّا ولي الناس :

باسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لمّا ولي الناس ، ولأي علة تركها ؟ فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة . وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً آخر ، ورواه باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له : لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس ؟ فقال : للاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمّا فتح مكة ، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي . وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال : سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟ فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا الظاهرحليب (حُبَّى)مرضعة عمر أثر في تاثيركبير

**مسلم موحد2008** · 04-05-2011, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

ماذكره الشيخ الصدوق في كتاب (علل الشرائع 1 / 154 ، في باب 124): العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدكا لمّا ولي الناس :

باسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لمّا ولي الناس ، ولأي علة تركها ؟ فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة . وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً آخر ، ورواه باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له : لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس ؟ فقال : للاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمّا فتح مكة ، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي . وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال : سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟ فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا الظاهرحليب (حُبَّى)مرضعة عمر أثر في تاثيركبير

جميل كلامك اخي وانا احب من يحاول الاقناع بالحجة
ماذكرت اخي قد يكون صحيح من حيث انت تعتقد انه صحيح
وانا ساقبل معك بانه صحيح
لكن هل يجوز للامام ان يعطل شرعا من شرع الله من اجل امر لم يعلمه الا هو ولم يخبر به احدا حتى جاء الامام الصادق
الميراث شرع الله وفدك في خلافة الامام علي لم تعد حق الزهراء لانها انتقلت الى جوار ربها وابيها بل صارت من حق الحسن والحسين فكيف يمنعهما ميراثهما من امهما

**ابن النجف2010** · 06-05-2011, 11:00 AM

على شنو ضايج هو عمر لوطي وحقير وميستحي فلازم تتقبل الامر وتتبرأ من عمر الناقص

**حسين علي العجمي** · 09-05-2011, 08:53 AM

وهااي حكايتهم ويا عمرهم الفاسق
وأنا بحكى وبقول هااي اهل السنة ما مؤدبين عثاريهم طلعوا من اصل اللواط

يا وسفه

**ابن النجف2010** · 09-05-2011, 12:54 PM

اللواطه وراثه انتقلت لهم من عمر

**مسلم موحد2008** · 10-05-2011, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

اللواطه وراثه انتقلت لهم من عمر

ارجوا تدخل المشرفين م8 وم6 لوقف مثل هذا القذف في حقنا اهل السنة والجماعة
نحن هنا من اجل الحوار وليس من اجل تبادل مثل هذا السباب
تقبلوا فائق الاحترام
تم التبليغ

**ابن النجف2010** · 10-05-2011, 06:43 PM

شبيدي عليك اذا هو عمر لوطي وميستحي

**السماهيجي** · 11-05-2011, 02:05 AM

هيت وعمر واحد......وماقصر ابن الاثير فضح سيده ابو المرض الغريب

**ابن النجف2010** · 16-06-2011, 09:35 AM

على شنو ضايجين ابن الاثير هو الي فضح عمركم

**عبد العباس الجياشي** · 17-06-2011, 04:31 PM

ممكن نعرف وين ذكر ذلك ابن الأثير
نحن نعرف أن عمر كان دودكي ولكن
من أجل الحجة على الخصم

**عوف العوفي** · 17-06-2011, 09:31 PM

هذا الكلام الذي لا سند له هنا يجب أن نترفع عنه وعن الكلام الذي يضرب صميم شرف أهل الإمام الرضا عليه السلام

ارفعوا أقلامكم عن أعراض المسلمين، رجاءً، فليست المسألة مما يقدم أو يؤخر في أهداف الحوار

يجب أن نرقي يا كرام إلى مستوى الحوار الحقيقي حول ما ينفعنا

**ابن النجف2010** · 18-06-2011, 11:56 AM

ممنو ذكر الامام وعن اي اعراض تتحدث هو عمر لوطي لاتبقى تسوي اعراض وامراض

**عبدالله12** · 18-06-2011, 02:23 PM

الاخوة السنة الذي قال هذا الكلام هو ابن الاثير الرافضي وهو غير ابن الاثير صاحب كتاب الكامل في التاريخ وانتم تعرفون الرافضة ليس عندهم اي مخافة لله سبحانه وارجو من كل سني ان لايخاطبهم بلفظ اخي لانهم ليسوا اخوتنا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين