إعـــــــلان

**فراس 40** · 08-03-2011, 01:58 AM

أولا أنت في موضوعك الهزيل قلت حسبك كتاب الله واستدللت بأحاديثنا

لهذا سنتبع معك نفس القاعدة ونعاملك بالمثل لتعرف أن الله حق

1)هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم او سيدنا علي رضي الله عنه بالقول الصريح تكفير أسيادنا أبي بكر وعمر رضي الله عنهما, او لعنهم, او أنهم في النار؟

أين الآية من القرآن التي تكفر والدي رسول الله صلى الله عليه وآله بالإسم الصريح

2)هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم او سيدنا علي رضي الله عنه بالقول الصريح تكفير امنا الصديقة عائشة رضي الله عنها او لعنها؟ او انها في النار !؟

أين الآية من القرآن التي تكفر من يسب ويلعن زفر وحبتر ونعثل بالإسم الصريح

**من شك به فقد كفر** · 08-03-2011, 02:06 AM

نعم الكثير

فقط لو نأخذ هذه الآية : {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }
ليكفي بأنها في النار
فقط لو يمر عليك أسم معركة الجمل الأدبب ونباح كلاب الحوأب ..............؟

وفقط لو نأخذ هذه الآية : (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ....)

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل الإمام علي (ع)

1075 - حدثنا : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قثنا : أحمد بن منصور ، وعلي بن مسلم ، وغيرهما ، قالوا : ، نا : عمرو بن طلحة القناد ، قثنا : إسباط ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، أن علياًً كان يقول في حياة رسول الله (ص) : إن الله عز وجل يقول : أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ، والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، ولئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ، ووليه ، وإبن عمه ، ووارثه ،ومن أحق به مني ؟.

واللد الذي لدوه به عائشة وعمر وحفصة وأبوبكر لرسول الله أثناء مرضه غصباً مما أدى إلى موته لوافقتنا الرأي في هذا ولكن هيهات !!!
ولاتنسى بأنه وبخهم وقال لهم لِما لددتموني ألم أنهكم على أن لا تلدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فتأمل

لكان يكفي بأنهما ومن لف لفهما في النار

وتأمل القسم الذي أقسم به مولى المؤمنين والمؤمنات علي صلوات الله وسلامه عليه كيف يقسم على حقه الذي ثبته أخيه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وقد ذكر حقه بالتفصيل , فتأمل!

ومن كتبنا الكثير ولكن يكفي دعاء صنمي قريش والخطبة الشقشقية التي شقشقت قلبه بأبي هو وأمي وروحي

حيث إنه يشرح فيهما أميرنا ومولانا علي جرائمهم وبالتفصيل

**قل هاتوا برهانكم** · 08-03-2011, 12:26 PM

الم انبهك على أن تجيب على قدر السؤال؟!!!!!
فكل ما نقلت لم أر انهم في النار او لعنهم او كفار؟!؟!؟
هات من كتبك أبيض لماء وجهك! انتظرك!؟
يعني يا زميلي مثلا! اذا سألتني لماذا نحن نقول ان ابا طالب في النار؟ اقول لك لأنه ثبت عندنا بحديث صحيح كما في صحيح مسلم والبخاري بسند سماء ومتنه صفاء, أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : يا عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ، ويعودان بتلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب ، وأبى أن يقول : لا إله إلا الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك . فأنزل الله تعالى فيه : { ما كان للنبي } الآية .
الراوي: المسيب بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم 1360 و من كتبكم في تفسير القمي لقوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص:56] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة . تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 ))

وأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر عنده عمه أبو طالب ، فقال : ( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه أم دماغه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6564
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).
فنحن عندنا دليل على ذالك فهل لكم دليل مثله؟!؟!

**فراس 40** · 08-03-2011, 12:55 PM

الم انبهك على أن تجيب على قدر السؤال؟!!!!!
فكل ما نقلت لم أر انهم في النار او لعنهم او كفار؟!؟!؟
هات من كتبك أبيض لماء وجهك! انتظرك!؟
يعني يا زميلي مثلا! اذا سألتني لماذا نحن نقول ان ابا طالب في النار؟ اقول لك لأنه ثبت عندنا بحديث صحيح كما في صحيح مسلم والبخاري بسند سماء ومتنه صفاء, أنه لما حضرت أبا طالب الوفاة ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب : يا عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله . فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ، ويعودان بتلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب ، وأبى أن يقول : لا إله إلا الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك . فأنزل الله تعالى فيه : { ما كان للنبي } الآية .
الراوي: المسيب بن حزن المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم 1360 و من كتبكم في تفسير القمي لقوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص:56] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة . تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 ))

وأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر عنده عمه أبو طالب ، فقال : ( لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه أم دماغه ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6564
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أنت ترفض الإحتجاج بالحديث وتقول حسبك كتاب الله ورواياتك المزبلة التي تنقلها من صحاح المجوس لا تلزمنا

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).

من ديانتك الكذب فهذه الرواية من روايات النوادرالتي لا يحتج بها بل يوجد مايخالفها من متواتر إضافة إلى أنها مرسلة غير مسندة ولم تروى من طرقنا بأي سند صحيح وربما مروية من طرقكم فأين السند لترى المخازي

الأمالي للصدوق مجلس 89
980/12 ـ حـدثـنـا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رضي اللّه عنه ), قال :حدثني الحسن بن مـتيل الدقاق , قال : حدثني الحسن بن علي بن فضال , عن مروان ابن مسلم , عن ثابت بن دينار الثمالي , عن سعيد بن جبير, عن عبداللّه بن عباس , انه ساله , رجل فقال له : يابن عم رسول اللّه , اخبرني عن ابي طالب , هل كان مسلما؟فقال : وكيف لم يكن مسلما, وهو القائل :.
وقد علموا ان ابننا لا مكذب ـــــ لدينا ولا يعبا بقيل الاباطل .
ان ابا طالب كان مثله كمثل اصحاب الكهف حين اسروا الايمان واظهروا الشرك ,فتاهم اللّه اجرهم مرتين .

وهذا تفنيد لشبهتك الهزيلة

فنحن عندنا دليل على ذالك فهل لكم دليل مثله؟!؟!

ونحن لنا أدلتنا على إمامة أهل البيت عليهم السلام

فعلى اي أساس تنعقون وتهرجون وتبدعون المسلمين فالتخرسوا إذا وتغلقو أفواهكم النتنة

الآن نحن ننتظر الآيتان

آية تكفر والدي رسول الله صلى الله عليه وآله
آية تكفر من يسب ويلعن زفر وحبتر ونعثل

**قل هاتوا برهانكم** · 08-03-2011, 01:58 PM

يا فراس ليس موضوعي أبا طالب!
انا ذكرته مثالا بما أننا ندعي أنه مات على الكفرو فان سألتمونا أين الدليل؟ قلنا لكم ها هو الدليل المحكم الصريح من كتبنا. لأنها مسألة تكفير وخصوصا عم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تحتاج ل ببينة واضحة.
من أجل ذالك كله وأرجو ان لا تعود لمسألة ابوطالب! هل لديكم قول صحيح صريح (كما نحن لدينا في مسألة ابو طالب) في تكفير او لعن او انهم في النار لأكابر أئمتنا : الصديق وابنته الصديقة زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والفاروق عمر رضي الله عن الجميع؟! انتظركم

**من شك به فقد كفر** · 08-03-2011, 03:15 PM

لو جئناك بآلاف الأدلة ستبقى تردد هل لديكم , هل لديكم , هل لديكم , هل لديكم , هل لديكم , هل لديكم , هل لديكم .......فأنت منذ البداية عرفناك بأنك من جماعة حسبنا كتاب الله ...!

**أم غفران** · 08-03-2011, 04:08 PM

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا الله
مارواه البخاري عن أبي الوليد عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (فاطمة بضعة مني، من أغضبها فقد أغضبني).
نوجه كلامنا حول هذا الحديث الى هاتوابرهانكم فماذا تفهم في هذا الحديث ، ودلالته ؟
وهذه فاطمة التي بلغت مقام: إن الرب ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ! ومن المهم هنا أن نشير الى أن البخاري يروي في صحيحه عن عائشة أنها قالت: فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت! (:4/41) . وروى غيره أنها أوصت علياً عليه السلام أن يدفنها سراً ولا يعلمهم بجنازتها!
لماذا هجرة سيدتي فاطمة الزهراء عليه السلام عتيق ولم تكلمه ؟
مامعنى غضب مولاتي فاطمة الزهراء على عتيق وأبن صهاك عليهم لعنة الله حتى استشهاده ؟
الحديث يقول : ( فلما توفيت دفنها زوجها عليٌ ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها عليٌ ..)
لماذا لم يؤذن الى عتيق بصلاة على الزهراء سلام الله عليها ؟
أن الخلفاء الثلاثة وبقية الصحابة كفروا بإنكارهم ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام
في الكافي:1/420 ، عن الإمام الصادق عليه السلام في قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى: فلان وفلان وفلان ، ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .قلت: قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمر؟ قال: نزلت والله فيهما وفي أتباعهما وهو قول الله عز وجل الذي نزل به جبرئيل عليه السلام على محمد: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللهُ (في علي عليه السلام )سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمر ، قال: دعوا بني أمية إلى ميثاقهم ألا يُصَيِّروا الأمر فينا بعد النبي صلى الله عليه وآله ، ولايعطونا من الخمس شيئاً ! وقالوا إن أعطيناهم إياه لم يحتاجوا إلى شئ ولم يبالوا أن يكون الأمر فيهم ! فقالوا: سنطيعكم في بعض الأمر الذي دعوتمونا إليه وهو الخمس ألا نعطيهم منه شيئاً وقوله: كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللهُ ، والذي نزل الله ما افترض على خلقه من ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ،وكان معهم أبو عبيدة وكان كاتبهم فأنزل الله: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ . أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ.. الآية.. (الزخرف:79-80)
وقد روى الحاكم في المستدرك:3/140و142، بلفظين وصححهما: (عن علي رضي الله عنه قال: إن مما عهد إليَّ النبي صلى الله عليه وآله أن الأمة ستغدر بي بعده.... عن حيان الأسدي سمعت علياً يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه).(ورواه الحارث في مسنده/296 ، والخطيب في تاريخ بغداد: 11/216 ، ومما يؤكد قولنا إن الكفر في هذه الأحاديث كفر نعمة الولاية ويثبت بطلان تهمة خصومنا لنا بأنا نكفر الصحابة، أن فقهاء مذهبنا يحكمون بإسلام من تشهد الشهادتين ولايستثنون أحداً إلا الغلاة الذين يؤلهون أهل البيت عليهم السلام أو يؤلهون أي مخلوق ، وإلا النواصب الذين يعلنون بغضهم وعداوتهم لأهل البيت عليهم السلام ، وذلك للحديث المتفق عليه عند الجميع: (ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق)
كثير من الأمور تعرفون أجوبتها أحسن مناولكن ماتقول في عمي البصيرة هل بحثت عن حديث حب الامام علي ايمان وبغضه كفر وحديث غضب فاطمة الزهراء سلام الله عليها

**قل هاتوا برهانكم** · 08-03-2011, 05:44 PM

قلت قولا صريحا صحيحا!
فكما أدخلنا أبا طالب النار بقول صحيح صريح عندنا, أرجو منكم قول صريح صحيح من كتبنا او كتبكم فيه لعن او تكفير او انهم في النار لأكابر أئمتنا الصيدق وابنته أمنا ام المؤمنين ام عبد الله الصديقة او الفاروق رضي الله عنهم اجمعين.
موضوعي عن هذا فقط! فاذا كان لا يوجد فافتحوا موضوعا جديدا آخر غير مرادي هنا. واطرحوا فيه ما شئتم وستلقوني هناك باذنه سبحانه مدافعا منافحا.
مع ملاحظة: لكم أن تستعينوا برواية صنمي قريش او الخطبة الشقشقية!
أرجو الاجابة على قدر الطلب فالمواضيع كثيرة في هذا المنتدى ولا تخلو مما تتقبون عنه ! فارجو الالتزام بالموضوع!
هداني الله واياكم سبيل حبيبنا وقدوتنا ابن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه وارضاه.

**فراس 40** · 08-03-2011, 07:38 PM

من أراد أن يعرف رأي أئمة أهل البيت في هؤلاء الثلاثي المرح فعليه بمراجعة

بحار الأنوار ج 30 ص 145
[20] باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم

ومابعده من أبواب

وفيه روايات لا تحصى في هذا المجال لو نسخناها لما انتهينا

الآن ننتظر من أتباع حسبنا كتاب الله

آية تكفر والدي رسول الله صلى الله عليه وآله.
آية تكفر من يسب زفر وحبتر ونعثل.

**قل هاتوا برهانكم** · 08-03-2011, 11:22 PM

الله يهديك يا فراس سبيل امير المؤمنين البطل فاتح خيبر أخي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أسد الله الغالب سيدنا علي ابن ابي طالب اللهم آمين.
ما دخلني انا الآن بوالدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآية تدل على كفرهما؟!
وما دخلني أنا الآن بآية تكفر من سب زفر وحبتر ونعثل!؟
أنا اريد قول صحيح صريح للمبلغ عن ربه سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو اخيه سيدنا وحبيبنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يكفرا من ذكرت لك او لعناهم أو قالا انهم في النار؟!
كما نقلت لكم بدليل صحيح صريح عندنا بكفر أبي طالب من فيه سيد البشرية من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

**من شك به فقد كفر** · 08-03-2011, 11:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قل هاتوا برهانكم

قلت قولا صريحا صحيحا!
فكما أدخلنا أبا طالب النار بقول صحيح صريح عندنا, أرجو منكم قول صريح صحيح من كتبنا او كتبكم فيه لعن او تكفير او انهم في النار لأكابر أئمتنا الصيدق وابنته أمنا ام المؤمنين ام عبد الله الصديقة او الفاروق رضي الله عنهم اجمعين.
موضوعي عن هذا فقط! فاذا كان لا يوجد فافتحوا موضوعا جديدا آخر غير مرادي هنا. واطرحوا فيه ما شئتم وستلقوني هناك باذنه سبحانه مدافعا منافحا.
مع ملاحظة: لكم أن تستعينوا برواية صنمي قريش او الخطبة الشقشقية!
أرجو الاجابة على قدر الطلب فالمواضيع كثيرة في هذا المنتدى ولا تخلو مما تتقبون عنه ! فارجو الالتزام بالموضوع!
هداني الله واياكم سبيل حبيبنا وقدوتنا ابن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه وارضاه.

لاتكذب على الله ورسوله متى كفر أبوطالب حتى تقول بأنه في النار
وأنت مجرد عابث حيث إنني ذكرت لك في مشاركتي السابقة بأنه يوجد الكثير لدينا وتكفي الخطبة الشقشقية ودعاء صنمي قريش ومع هذا تقول لايوجد رد ؟!

**من شك به فقد كفر** · 09-03-2011, 12:03 AM

لكن المشكلة بأنك من جماعة حسبنا كتاب الله!, فكيف تطلب منا طلب وأنت لاتحترم تفاسيركم وكتبكم المعتبرة وتريد أن تفسر القرآن على مايهواه عقلك وماقولك حسبنا كتاب الله إلا دليل على إنك عابث ضال مضل ولست باحث....؟

**عنيد** · 09-03-2011, 01:49 AM

حين تطلب حديث او رواية نطق بها رسول الله

في حق عتيق وصديقه عمر !
هل صح عن النبي

تكفير مالك ابن نويرة !!
بخصوص معاملة الامام علي عليه السلام . لعائشة فهي باغية
أرجع لكتب الفقه السنية لكي تعرف كيف تكون معاملة البغاة.
ومهما كانت معاملة الامام علي

لعائشة.لن تخرج من دائرة البغاة!
لكن على من خرجت. على مجرد خليفة !
لكان الأمر اهون .لقد خرجت ضمن الفئة الباغية على شخصية عظيمة .انظر الى أسمه فقط دون ذكر فضائله أسمه يكفينا .
الامام علي ابن ابي طالب ابن عبد المطلب الهاشمي

.
وأنظر لأسم الخارجة على امام زمانها
عائشة بنت عتيق بن ابي قحافة التيمي .
ثم لدي سؤال
كيف يعامل البغاة وفق الفقه السني !؟

**سهود ومهود** · 09-03-2011, 02:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قل هاتوا برهانكم

1)هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم او سيدنا علي رضي الله عنه بالقول الصريح تكفير أسيادنا أبي بكر وعمر رضي الله عنهما, او لعنهم, او أنهم في النار؟
2)هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم او سيدنا علي رضي الله عنه بالقول الصريح تكفير امنا الصديقة عائشة رضي الله عنها او لعنها؟ او انها في النار !؟

أرجو الاجابة على قدر السؤال فقط! من كتبنا او من كتبكم لا ضير!

ياخى الفاضل
لن تجد من يجيبك على سؤالك

فإن الله سبحانه قد هيأ لحفظ قرآنه رجالاً حفظوه وحافظوا عليه، تصديقاً لقوله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } (الحجر:9) وكان أبو بكر على رأس هؤلاء الرجال الذين اختارهم الله للقيام بهذه المهمة، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجمعنا وإياه في مستقر رحمته، إنه سميع الدعاء

لاحظ اخى الفاضل:

الله سبحانه وتعالى يهىء حفظ القراءن معجزه الرسول صلى الله عليه وسلم على يد كافر

لاحظ اخى الفاضل:
الله سبحانه وتعالى يتعهد بحفظ دينه وتؤول مشيئته سبحانه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة بخلافة ابو بكر الصديق
ومن ثم تؤول الخلافة بمشيئته الى عمر بن الخطاب فاتح اعتى امبراطورتين الفرس والروم ونشر الاسلام

لا اعلم هل انتهى الاسلام وسقط حسب وجهة نظر القوم بموت الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره وذلك بسب تبؤ كافرين لمسند الخلافة؟